摘要：1982年憲法的制定源于鄧小平的建議。鑒于中國歷史所發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)折，以及經(jīng)過對1978年憲法的修改仍然無法反映這種轉(zhuǎn)折，鄧小平提出了對1978年憲法進(jìn)行全面修改的建議。1982年憲法最大限度地體現(xiàn)了鄧小平的立完意圖和立憲思想。它肯定了十一屆三中全會前后所實(shí)現(xiàn)的重大歷史轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)了鄧小平“公民權(quán)利優(yōu)先于國家權(quán)力”的權(quán)力觀和政治哲學(xué)，載入了鄧小平代表中央提出的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，它所確認(rèn)的“一國兩制”構(gòu)想為解決香港問題和澳門問題提供了基本的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：鄧小平；1982年憲法；民主政治

中圖分類號：A849

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-0544（2012）12-0085-04

1982年憲法從頒布實(shí)施到今天，已經(jīng)30周年。盡管這部憲法隨著社會歷史的發(fā)展進(jìn)行過幾次修改，但它仍然是建國以來最好的一部憲法，也是發(fā)揮作用時間最長的一部憲法。這部憲法見證、反映了整個改革開放的偉大歷史進(jìn)程。為建設(shè)社會主義法治國家提供了最為根本的憲法保障。正如1949年《共同綱領(lǐng)》、1954年憲法體現(xiàn)了第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心毛澤東的政治思考，1982年憲法則充分體現(xiàn)了第二代中央領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平的政治思考和決斷。從最初提出對于1978年憲法的局部修改，到提出對1978年憲法進(jìn)行全面修改，提出制定1982年憲法的基本原則。他都給予了重要指導(dǎo)。他對新憲法起草中遇到的重大問題，特別是國家體制方面的一系列問題，都及時、明確地提出了意見，對這部憲法的制定起了決定性的作用。

一、鄧小平提議全面修改憲法，以確認(rèn)中國發(fā)生的巨大歷史轉(zhuǎn)折

1982年憲法是中國歷史進(jìn)程發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的產(chǎn)物。1978年憲法制定以后，雖然經(jīng)過兩次修改，但是仍然無法反映中國社會的根本性轉(zhuǎn)折，無法適應(yīng)社會所發(fā)生的巨大變化和人們的思想認(rèn)識水平。在鄧小平1980年提出全面修改憲法以前，這部憲法中還保留著一些很明顯的錯誤。如繼續(xù)肯定文化大革命，繼續(xù)堅(jiān)持“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論指導(dǎo)。憲法應(yīng)該反映時代的要求和人民的呼聲。當(dāng)整個社會和時代的主題發(fā)生轉(zhuǎn)變的時候，對于已經(jīng)不合時宜的1978年憲法進(jìn)行修改，就成為一種必然的決定。

首先，是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論實(shí)現(xiàn)了人們對于“文化大革命”“左”傾錯誤的“精神顛覆”和思想解放。1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，新華社當(dāng)天全文轉(zhuǎn)發(fā)。文章指出：

革命導(dǎo)師……并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對真理或“頂峰”，可以不受實(shí)踐檢驗(yàn)；并不認(rèn)為只要是他們做出的結(jié)論不管實(shí)際情況如何都不能改變：更不要說那些根據(jù)個別情況做出的個別論斷了?！?/p>

當(dāng)前仍然存在著“圣經(jīng)上載了的才是對的”錯誤傾向。……無論在理論上或?qū)嶋H工作中，“四人幫”都設(shè)置了不少禁錮人們思想的“禁區(qū)”，對于這些“禁區(qū)”，我們要敢于去觸及，敢于去弄清是非?？茖W(xué)無禁區(qū)。凡有超越于實(shí)踐并自奉為絕對的“禁區(qū)”的地方，就沒有科學(xué)，就沒有真正的馬列主義、毛澤東思想。就只有蒙昧主義、唯心主義、文化專制主義。

文章從根本理論上否定了“兩個凡是”，在黨內(nèi)外及全社會引起了激烈的爭論和廣泛的影響。

其次，中央工作會議、十一屆三中全會和理論務(wù)虛會的召開，初步形成了社會主義初級階段的基本路線。黨和國家整個工作重心的轉(zhuǎn)移，最早由鄧小平在1978年的“北方談話”中提出來，他說：“不努力搞生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展？社會主義、共產(chǎn)主義的優(yōu)越性如何體現(xiàn)？我們干革命幾十年，搞社會主義三十多年，截至1978年，工人的平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)，這叫什么社會主義優(yōu)越性？因此，我強(qiáng)調(diào)提出，要迅速地堅(jiān)決地把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來?！?/p>

鄧小平的建議為中央工作會議和十一屆三中全會所接受，這樣就實(shí)現(xiàn)了工作重心從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)變。十一屆三中全會還明確提出要實(shí)行對外開放，積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，努力采取世界先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備，大力加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必須的科學(xué)和教育工作。

1979年3月30日，鄧小平在理論務(wù)虛會上提出了“成套設(shè)備”的四項(xiàng)基本原則。至此，就初步形成了中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的政治路線。

再次，1981年6月27日，十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。按照鄧小平的考慮，《歷史決議》最根本的是要從政治上恰如其分地評價毛澤東思想和毛澤東的歷史地位，以實(shí)現(xiàn)國家的安定團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)一致進(jìn)行四個現(xiàn)代化的建設(shè)。在當(dāng)時的歷史條件下，《歷史決議》從大處著眼，不拘泥于具體的歷史細(xì)節(jié)，對毛澤東思想和毛澤東晚年的錯誤進(jìn)行了區(qū)分，既堅(jiān)持了毛澤東思想，又指出了毛澤東的晚年錯誤，從兩方面團(tuán)結(jié)了大多數(shù)。這標(biāo)志著執(zhí)政黨在指導(dǎo)思想上完成了撥亂反正的歷史任務(wù)，為翻開歷史新的一頁開辟了道路。

以上方面的成就綜合在一起，基本上形成了中國歷史上一次重大的轉(zhuǎn)折，它為制定1982年憲法提供了必要的條件，奠定了必要的基礎(chǔ)，同時這些成就和歷史轉(zhuǎn)折又需要上升為國家意志，獲得憲法的確實(shí)保障。所以，在鄧小平的提議下，對1978年憲法進(jìn)行全面的修改就提上了議事日程。

二、1982年憲法在新中國的憲法史上，第一次將公民權(quán)利的規(guī)定置于國家機(jī)關(guān)的規(guī)定的前面，在法理上真正理順了公民權(quán)利與國家權(quán)力之間的邏輯關(guān)系，這是以往幾部憲法所沒有的，表明了以鄧小平為代表的中共黨人和全國人民在痛定思痛之后覺悟和認(rèn)識的大提高和大升華

鑒于文化大革命期間四人幫所實(shí)行的“封建法西斯專政”給國家和人民所造成的重大傷害，1980年8月18日，鄧小平做了《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話，即著名的“818講話”，他指出：“我們過去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。即使像毛澤東同志這樣偉大的人物，也受到一些不好的制度的嚴(yán)重影響，以致對黨對國家對他個人都造成了很大的不幸。”因此，他在講話中提出要對黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度進(jìn)行六條重大改革，其中第一條是：

“中央將向五屆人大三次會議提出修改憲法的建議，要使我們的憲法更加完備、周密、準(zhǔn)確，能夠切實(shí)保證人民真正享有管理國家各級組織和各項(xiàng)企業(yè)事業(yè)的權(quán)力，享有充分的公民權(quán)利，要使各少數(shù)民族聚居的地方真正實(shí)行民族區(qū)域自治，要改善人民代表大會制度，等等。關(guān)于不允許權(quán)力過分集中的原則，也將在憲法上表現(xiàn)出來?！?/p>

從鄧小平的這段話可以看出，他之所以提出要全面修改憲法，最優(yōu)先的一點(diǎn)在于要“切實(shí)保證人民真正享有管理國家各級組織和各項(xiàng)企業(yè)事業(yè)的權(quán)力，享有充分的公民權(quán)利”。這個表述說明他認(rèn)識到立憲的目的和功能不僅僅是確認(rèn)革命和建設(shè)的成果，更在于保障公民的權(quán)利。

1982年憲法關(guān)于公民權(quán)利的規(guī)定，恢復(fù)了1954年憲法的大部分內(nèi)容，而且規(guī)定的更加切實(shí)和明確，另外增加了一些新的內(nèi)容。如：關(guān)于公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯的條文，關(guān)于公民的人身自由、宗教信仰自由、公民住宅不受侵犯，通訊自由和通信秘密受到法律保護(hù)，公民對于任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員有提出批評和建議的權(quán)利，對于任何國家機(jī)關(guān)和國家機(jī)關(guān)工作人員的違法失職行為有提出申訴、控告或檢舉的權(quán)利，等等。還有一項(xiàng)特別需要提及的是，憲法規(guī)定“國家保護(hù)個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)的合法權(quán)利和利益”，實(shí)際上是承認(rèn)了公民的私有財產(chǎn)權(quán)。這在一個曾經(jīng)視私有制、資本主義為洪水猛獸的國家，不啻是一個巨大的社會進(jìn)步。

為什么要把“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”擺在“國家機(jī)構(gòu)”前面，從法理上理解非常簡單。中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，國家機(jī)構(gòu)是根據(jù)人民的授權(quán)建立的。沒有人民的授權(quán)，國家機(jī)構(gòu)就失去了權(quán)力的基礎(chǔ)和來源。在憲法體例設(shè)計(jì)上，先規(guī)定“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”，再規(guī)定“國家機(jī)構(gòu)”，能比較充分地體現(xiàn)國家的一切權(quán)力屬于人民的性質(zhì)。從憲法條文的邏輯順序看，在總綱中規(guī)定了我國的國體是人民民主專政，緊接著規(guī)定“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”，這樣寫下來就比較順理成章。

“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”與“國家機(jī)構(gòu)”，究竟把哪個擺在前面，當(dāng)時存在著不同的意見，在征求鄧小平意見的時候，他認(rèn)為，還是要把“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”擺在“國家機(jī)構(gòu)”前面。鄧小平的這個意見非常重要，它體現(xiàn)了鄧小平一種與以前不同的、新的政治哲學(xué)和政治權(quán)力觀。

三、把四項(xiàng)基本原則寫進(jìn)憲法，是新中國憲法史上的第一次

為什么鄧小平要提出四項(xiàng)基本原則？在十一屆三中全會和國務(wù)院理論務(wù)虛會期間，社會上出現(xiàn)了“西單民主墻”等事件。最為突出的是北京公園服務(wù)處工人魏京生主編的《探索》，認(rèn)為馬列主義、毛澤東思想“是比江湖騙子的膏藥更高明一些的膏藥”，無產(chǎn)階級專政“是披著社會主義外衣的封建君主制”，要“把怒火集中在制造人民悲慘境遇的罪惡制度上”，要“把權(quán)力從這些老爺們手里奪過來”。而在理論務(wù)虛會上，一些理論界的知名人士，如“黎澍、許滌新等人對毛澤東‘公開指名道姓地評論’”。這些言論在當(dāng)時都是石破天驚的說法。一方面是有很多人仍然堅(jiān)持“兩個凡是”不放棄，另一方面是一些人抨擊毛澤東思想、抨擊無產(chǎn)階級專政、抨擊社會主義制度。在鄧小平看來，如果任由這兩種思潮繼續(xù)下去，安定團(tuán)結(jié)的政治局面就很難以實(shí)現(xiàn)。所以，一邊要充分肯定真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，一邊要防止過度自由化的言論。在1979年3月30日，鄧小平代表中央在理論務(wù)虛會上發(fā)表講話，提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則：第一，必須堅(jiān)持社會主義道路；第二，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

鄧小平指出：“中央認(rèn)為，我們要在中國實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，這是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提?！彼撌隽藞?jiān)持四項(xiàng)基本原則的極端重要性，指出“如果動搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”。

有一點(diǎn)需要指出的是，四項(xiàng)基本原則的具體表述經(jīng)過了一個調(diào)整的過程。寫入憲法中的四項(xiàng)基本原則并不是鄧小平在理論務(wù)虛會上提出的“無產(chǎn)階級專政”版本的四項(xiàng)基本原則。而是“人民民主專政”版本的四項(xiàng)基本原則。鄧小平在理論務(wù)虛會上提出“堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政”版本的四項(xiàng)基本原則后，在會上引起了一些議論。對于鄧小平的講話和會上的議論紛紛。胡耀邦在會議結(jié)束時的講話中表示說：“最保險的辦法還是讓歷史去檢驗(yàn)。我們不是講實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)嘛！讓廣大干部、廣大人民來檢驗(yàn)，過一段時間再回頭來看看，讓歷史來檢驗(yàn)！”

鄧小平的這個講話在社會上也引發(fā)了一些議論?！皩τ卩囆∑酵具@個重要講話，黨內(nèi)一些從事理論教育、文藝工作的高級知識分子并沒有接受?！薄八麄冋f四項(xiàng)基本原則是四根棍子”。還有人提出疑問：“這還有什么民主？還有什么‘雙百’方針？還不是棍子帽子辮子的老一套？”“這不是封建官僚特權(quán)階級的專政？除了……實(shí)行言論、出版、集會、結(jié)社的絕對自由，除了再來一次革命，中國怎么能現(xiàn)代化？”這些議論，也反映到鄧小平那里，他在一次講話中提到了這些議論：“有人會說，我們這樣做，是要‘收’，不再‘放’了，是只講專政，不講民主了，三中全會的方針變了?！睂︵囆∑絹碇v，這樣的聲音和議論不能等閑視之，它成為一個非常嚴(yán)重的問題，那就是：提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是不是讓人們誤解為要偏離十一屆三中全會所確立的改革開放的方向，是不是要放棄執(zhí)政黨新的政治路線，是不是要回到“文化大革命”時期的“無產(chǎn)階級的全面專政”？

經(jīng)過思考，鄧小平認(rèn)為必須堅(jiān)持十一屆三中全會以來的路線方針政策，同時也要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。不改革開放是死路一條，但是改革開放沒有邊界，沒有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，就可能陷入“第二次‘文化大革命’”。從這個時期鄧小平的言論來看，他一直在思考改革開放和安定團(tuán)結(jié)兩者之間的關(guān)系問題。作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，他必須在兩者之間找到平衡。這樣，鄧小平對四項(xiàng)基本原則本身也進(jìn)行了重新思考。社會上之所以對四項(xiàng)基本原則如此反彈，在于人們擔(dān)心自己的民主權(quán)利遭到擠壓和傷害。人民的民主權(quán)利如果得不到保障，不是同樣會陷入“第二次‘文化大革命’”？基于此，鄧小平在繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的同時，對四項(xiàng)基本原則的表述進(jìn)行了調(diào)整，把其中“堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政”的內(nèi)容，調(diào)整為“堅(jiān)持人民民主專政”，既強(qiáng)調(diào)了對敵人的專政，同時又強(qiáng)調(diào)了對人民的民主。在1980年12月25日，鄧小平這樣表示：

毛澤東同志說過，對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面的互相結(jié)合，就是人民民主專政。這實(shí)質(zhì)上也就是無產(chǎn)階級專政，但是人民民主專政的提法更適合于我們的國情。

為什么鄧小平說“人民民主專政的提法更適合于我們的國情”？是因?yàn)椤盁o產(chǎn)階級專政”往往會讓人聯(lián)想到鄧小平曾經(jīng)控訴的“文化大革命”時期的“法西斯專政”?！拔母铩币彩谴蛑盁o產(chǎn)階級專政”的旗號。所以它難以避免讓人心生疑竇。換句話說。如果在這個問題上不與“文革”時期的“法西斯專政”進(jìn)行區(qū)分，那么四項(xiàng)基本原則可能缺乏足夠的說服力。正是在這個意義上，鄧小平說“人民民主專政的提法更適合于我們的國情”。

對四項(xiàng)基本原則具體提法的調(diào)整，一方面體現(xiàn)了鄧小平堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性。另一方面也體現(xiàn)了他從善如流的靈活性。1981年7月，鄧小平讓彭真抓憲法修改工作時，就確定了四點(diǎn)：第一，要把四個堅(jiān)持寫進(jìn)憲法；第二，規(guī)定工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政：第三，規(guī)定民主集中制；第四，規(guī)定民族區(qū)域自治。顯然，這里表述的已經(jīng)是“人民民主專政”了。這就為憲法修改工作明確了指導(dǎo)思想。

回顧歷史，把“人民民主專政”版本的四項(xiàng)基本原則用憲法記載下來是必要的。這是全國各族人民團(tuán)結(jié)前進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國家長治久安、經(jīng)得起各種風(fēng)險考驗(yàn)和順利進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。否則，黨內(nèi)外可能會陷入無謂的爭論和混亂，錯失改革開放的大好時機(jī)。

四、1982年憲法記錄了“一國兩制”的創(chuàng)造性構(gòu)想，為和平解決臺港澳與大陸的統(tǒng)一問題提供了法律框架和保障，也為世界解決類似的爭端問題提供了一種可供選擇的和平解決方案

“一國兩制”最早起源于對于解決臺灣問題的探索。解決臺灣問題有兩種方式，一種是和平方式，另一種是非和平方式。在1978年底以前，中共中央和中央政府立足于武力解決臺灣問題，但是不放棄和平解決的途徑。從1979年開始，中央開始調(diào)整思路，立足于和平解決。1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表了《告臺灣同胞書》，宣布了和平解決臺灣問題的大政方針。1981年9月30日，葉劍英在以全國人大常委會委員長的身份發(fā)表的國慶談話中宣布了“對臺九條方針”，主張：“國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，臺灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，并可保留軍隊(duì)，中央政府不干涉臺灣地方事務(wù)?！薄芭_灣現(xiàn)行社會、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，同外國的經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系不變?！边@就是著名的“葉九條”。葉劍英的講話是新時期對臺方針的進(jìn)一步深化，是“一國兩制”構(gòu)想日益成熟的重要標(biāo)志。1982年1月11日，鄧小平在會見美國華人協(xié)會主席李耀滋時表示：“九條方針是以葉副主席的名義提出來的。實(shí)際上就是一個國家兩種制度。兩種制度是可以允許的?！边@是鄧小平第一次提出“一個國家、兩種制度”的概念。1982年9月24日，鄧小平在會見撒切爾夫人時表示要用解決臺灣問題的方式解決香港問題?！跋愀郜F(xiàn)行的政治、經(jīng)濟(jì)制度，甚至大部分法律都可以保留，當(dāng)然，有些要加以改革。香港仍將實(shí)行資本主義，現(xiàn)行的許多適合的制度要保持?！边@樣，鄧小平就把解決香港問題和解決臺灣問題的方式聯(lián)系了起來。

關(guān)于“一國兩制”的構(gòu)想得到了憲法和法律的保障。1982年憲法第三十一條專門規(guī)定：“國家在必要時得設(shè)立特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)實(shí)行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規(guī)定?！彪S后，全國人大制定了兩個特別行政區(qū)的《基本法》，為“一國兩制”的實(shí)施提供了憲法和法律依據(jù)?！耙粐鴥芍啤钡膽椃ɑ?，將保證“一國兩制”的長期性和穩(wěn)定性，并按照法律程序調(diào)整各方面的矛盾，促進(jìn)大陸和特別行政區(qū)的和平、穩(wěn)定與繁榮發(fā)展。

一般而言，憲法和法律是對既有事實(shí)的確認(rèn)，但關(guān)于“一國兩制”的條款，卻是對于未來可能事實(shí)的規(guī)定，是對于未來事實(shí)的預(yù)見和規(guī)劃。這充分體現(xiàn)了立憲者對于“一國兩制”的把握和信心，香港、澳門的回歸也充分說明了這種預(yù)見性規(guī)定和規(guī)劃的準(zhǔn)確性和可行性。

憲法對于“一國兩制”的確認(rèn)，以及“一國兩制“在解決香港、澳門問題的成功實(shí)踐，具有重大的理論和實(shí)踐意義，是對和平共處原則的創(chuàng)造性運(yùn)用。用和平方式解決國際爭端是鄧小平國際戰(zhàn)略思想體系中的重要組成部分，但是是鄧小平第一次把這個原則用來處理國內(nèi)兩種不同制度地區(qū)之間的關(guān)系，并以憲法和憲法性法律予以規(guī)范。反過來。正是因?yàn)椤耙粐鴥芍啤睂?shí)現(xiàn)了兩種不同的制度在一個國家內(nèi)實(shí)現(xiàn)和平共處，才可能有助于化解國家問的爭端，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家間的和平共處。1984年10月31日，鄧小平在會見緬甸總統(tǒng)吳山友時說：“臺灣問題是中美關(guān)系中的主要障礙，甚至可能發(fā)展成為兩國關(guān)系中爆發(fā)性的問題。如果采用‘一國兩制’的辦法，不僅解決了中國的統(tǒng)一，美國利益也不致受到損害?！坏┩ㄟ^和平共處辦法解決了臺灣問題，這個熱點(diǎn)也就消失了，這些人不也就死心了嗎？這對太平洋地區(qū)和全世界的和平穩(wěn)定。也是一件很好的事情?！?/p>

正是由于鄧小平以其歷史巨子的人生閱歷、豐富的經(jīng)驗(yàn)、高瞻遠(yuǎn)矚的目光和勇于開拓、不拘一格的理論勇氣，以及與時俱進(jìn)、從善如流的個人品格，才使1982年憲法成為新中國憲法發(fā)展史上的一座豐碑，成為公認(rèn)的新中國成立以來最好的一部社會主義憲法。也正因?yàn)榇耍?982年憲法才成為新中國壽命最長的一部憲法。在可以預(yù)見的將來，1982年憲法仍將會不斷適應(yīng)新的形勢，促進(jìn)公民權(quán)利的保障，促進(jìn)民主政治的建設(shè)，推動中國特色社會主義事業(yè)的偉大行進(jìn)。

責(zé)任編輯 肖利