一、知識(shí)銜接在“早期維新派的出現(xiàn)”教學(xué)中的運(yùn)用
　　在學(xué)習(xí)人教版高中歷史必修3第14課《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》一課時(shí)，有學(xué)生向我提出了這樣的質(zhì)疑：“早期維新派與洋務(wù)派存在什么聯(lián)系與區(qū)別？”
　　教材中本課的三個(gè)目錄“開(kāi)眼看世界”、“中學(xué)為體、西學(xué)為用”、“維新變法思想”，主要向?qū)W生介紹了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)至19世紀(jì)末的中國(guó)思想解放的內(nèi)容。關(guān)于它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，則少有涉及，在教學(xué)中，我們往往會(huì)對(duì)各派思想的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，而忽視了這些思想之間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別，所以學(xué)生有以上疑問(wèn)。
　　筆者查閱其他版本教材，發(fā)現(xiàn)岳麓版教材中對(duì)早期資產(chǎn)階級(jí)維新派與洋務(wù)派的關(guān)系進(jìn)行了較好的表述。
　　“早期資產(chǎn)階級(jí)維新派最初都持‘中體西用’的思想立場(chǎng)，是洋務(wù)派和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者。他們通過(guò)奏疏、著述進(jìn)一步闡明中西文化的體用關(guān)系，……他們中有的人加入洋務(wù)大吏的幕府，為洋務(wù)事業(yè)謀劃奔走；有的以商賈身份直接參與洋務(wù)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理?！逼浜?，岳麓版教材還進(jìn)一步對(duì)早期維新派與洋務(wù)派的分道揚(yáng)鑣進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，認(rèn)為早期維新派看到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端，他們認(rèn)識(shí)到了制度層面的問(wèn)題才是中國(guó)落后的原因。
　　岳麓版教材這樣編寫(xiě)，讓我們對(duì)早期維新派與洋務(wù)派的關(guān)系一目了然。但是，同樣存在的一個(gè)問(wèn)題是，早期維新派轉(zhuǎn)變的原因僅僅是“由于中法戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局暴露出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)種種弊端”嗎？歷史人物的活動(dòng)經(jīng)歷與其思想的轉(zhuǎn)變有著重大的聯(lián)系，不考察他們的時(shí)代背景與活動(dòng)經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)水平，就不能理解他們之所以成為他們的原因。因此，兩套教材的教學(xué)，都同樣碰到了這個(gè)問(wèn)題。要讓學(xué)生清楚早期維新派的轉(zhuǎn)變，就要求教師自己要對(duì)早期維新派的主要代表人物進(jìn)行比較深入的了解。
　　桑咸之《晚清——政治與文化》一書(shū)的第四章《早期維新派和洋務(wù)派的洋務(wù)思潮》一文，對(duì)此作了比較多的介紹。筆者據(jù)此文將早期維新派人物的經(jīng)歷向?qū)W生作了展示，并總結(jié)道：早期維新派的主要代表人物王韜、馬建忠、鄭觀應(yīng)、陳熾等，他們的經(jīng)歷的相同點(diǎn)主要有知識(shí)豐富、見(jiàn)過(guò)世面、閱歷深，與洋人打交道多，了解西方，與洋務(wù)派關(guān)系好，在從事政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中看到了中國(guó)落后的深層次原因——政治體制問(wèn)題。
　　這樣的設(shè)計(jì)，看起來(lái)沒(méi)有關(guān)注早期維新思想的內(nèi)容，有人會(huì)覺(jué)得脫離了課標(biāo)要求。但是，從思想的形成角度來(lái)說(shuō)，這樣的設(shè)計(jì)卻是合情合理的。因?yàn)?，我們的教學(xué)不只是教學(xué)生知識(shí)本身，而是傳授學(xué)生獲得知識(shí)的方法。就人教版高中歷史必修3思想史來(lái)說(shuō)，不只是教學(xué)生歷史思想的內(nèi)容，而更多是通過(guò)關(guān)注人本身的活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解這些思想產(chǎn)生的原因。有了這樣的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)思想內(nèi)容的學(xué)習(xí)就有了針對(duì)性。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，對(duì)于在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中為何會(huì)分離出早期維新派，他們?yōu)楹螘?huì)提出改革政治制度的主張等問(wèn)題，學(xué)生就能比較好地理解了。
　　從這個(gè)教學(xué)案例來(lái)看，歷史知識(shí)的銜接教學(xué)確實(shí)是很有必要的?！笆谌艘贼~(yú)”不如“授人以漁”，單純地傳授歷史知識(shí)，還不如讓學(xué)生去理解為何會(huì)有這些知識(shí)，知識(shí)銜接教學(xué)的目的也正是提高學(xué)生的理解能力、史學(xué)素養(yǎng)，這是落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀的需要。
　　二、落實(shí)三個(gè)“關(guān)注”，做好歷史知識(shí)銜接
　　1.課堂教學(xué)中要關(guān)注歷史事件間的聯(lián)系。這個(gè)聯(lián)系主要是指事件間的因果關(guān)系、發(fā)展與繼承關(guān)系。以第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)系為例，我們?cè)诮虒W(xué)中就必須高度重視，如果不進(jìn)行這個(gè)教學(xué)，學(xué)生就無(wú)法理解兩場(chǎng)相距14年的戰(zhàn)爭(zhēng)為何用了同一個(gè)名字，不能理解“鴉片”為何是聯(lián)結(jié)兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素。僅僅用“因?yàn)榈诙硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和擴(kuò)大”這一理由，似乎也回答不了學(xué)生的疑問(wèn)，因?yàn)?，假如這樣去理解的話，中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)哪個(gè)不是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和擴(kuò)大呢?又如：德國(guó)統(tǒng)一的過(guò)程中資產(chǎn)階級(jí)發(fā)揮了什么作用？為何德國(guó)統(tǒng)一后實(shí)行實(shí)質(zhì)上是君主專(zhuān)制的制度而德國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有反抗呢？這就要求我們對(duì)德國(guó)統(tǒng)一時(shí)期國(guó)家的最主要矛盾（是民族矛盾而不是階級(jí)矛盾）和德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。
　　2.課堂教學(xué)中要關(guān)注歷史人物的時(shí)代背景、人生經(jīng)歷及其與他人的聯(lián)系。例如：孫中山三民主義思想發(fā)展的過(guò)程在教材中已有些介紹，但是學(xué)生最難理解的是：新三民主義的“民生主義”怎么就提出了“節(jié)制資本”和“耕者有其田”呢？為何從“平均地權(quán)”發(fā)展到“耕者有其田”呢？這兩個(gè)問(wèn)題，顯然不是教材中展示的孫中山屢次失敗的革命經(jīng)歷所能解釋的，這還需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及孫中山先生的其他經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)才能回答。又如：李贄為何會(huì)如此“離經(jīng)叛道”？人教版高中歷史必修3教材只從時(shí)代背景和李贄性格得出他離經(jīng)叛道的原因，對(duì)他的人生經(jīng)歷介紹很少，而其實(shí)他的坎坷經(jīng)歷也是其形成這些思想的重要原因。關(guān)于此問(wèn)題，可參考侯外廬先生的《李贄生平的戰(zhàn)斗歷程及其著述》一文。
　　3.課堂教學(xué)中要關(guān)注思想間的聯(lián)系與區(qū)別，才能更好地對(duì)思想內(nèi)容本身進(jìn)行學(xué)習(xí)，達(dá)到釋疑的目的。例如：浪漫主義為何會(huì)脫胎于啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義？又為何在19世紀(jì)上半期從浪漫主義發(fā)展出了現(xiàn)實(shí)主義？只有搞清楚這些流派間的聯(lián)系與區(qū)別，這些問(wèn)題才能得到解決。又如，學(xué)生學(xué)習(xí)了漢代以后儒學(xué)發(fā)展的過(guò)程后，產(chǎn)生了這樣的疑問(wèn)：董仲舒思想是如何吸收陰陽(yáng)五行家、星象學(xué)家思想的？宋明理學(xué)又是如何吸收佛學(xué)、道家的思辯色彩的？如果不深入分析這些思想的聯(lián)系，是無(wú)法回答這些問(wèn)題的。
　　要做到這幾個(gè)“關(guān)注”，最主要的切入點(diǎn)就是要深挖教材，找出人物、事件中具有承上啟下作用的典型案例來(lái)進(jìn)行探討，如前面所談到的通過(guò)早期維新派代表人物的人生經(jīng)歷去理解其從洋務(wù)派中分離出來(lái)的原因。
　　三、深入理解課程改革，找準(zhǔn)知識(shí)銜接方向
　　筆者想起這樣的一個(gè)爭(zhēng)議：同樣是談知識(shí)銜接，在人教版高中歷史必修3第9課《輝煌燦爛的文學(xué)》一課的聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)中，有的教師認(rèn)為應(yīng)該深入到古代中國(guó)文學(xué)本身，補(bǔ)充大量的文學(xué)作品閱讀，讓學(xué)生體會(huì)文學(xué)史的輝煌發(fā)展，感受中國(guó)文學(xué)的魅力，提升學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，比較好地落實(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀；有的教師則批判這種觀點(diǎn)，認(rèn)為作為歷史課，不應(yīng)該把這一課當(dāng)成文學(xué)課來(lái)上，這一課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是通過(guò)時(shí)代背景的知識(shí)銜接，去分析為何會(huì)在不同時(shí)期出現(xiàn)不同的文學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面去思考文學(xué)發(fā)展的原因，提升學(xué)生理性的思考。其實(shí)，這個(gè)爭(zhēng)論的背后，仍然是歷史課堂“教什么”的問(wèn)題，是對(duì)課程改革理解程度的深淺問(wèn)題。只有找出了“教什么”的方向，深入地理解課程改革理念，對(duì)于知識(shí)銜接應(yīng)該是哪些內(nèi)容才有了明確方向。
　　總而言之，事物是聯(lián)系的、發(fā)展的，在把握歷史教學(xué)大方向的前提下，我們要引導(dǎo)學(xué)生理解歷史事件、歷史人物及其思想的關(guān)系，認(rèn)真貫徹這一哲學(xué)思