隨著歷史教學(xué)的不斷改革以及素質(zhì)教育的逐漸深入，與人類智商相對(duì)應(yīng)的情商越來(lái)越受到人們的重視，情感因素對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的影響也日益明顯：一個(gè)人若缺失了愛國(guó)的情感就沒有歸屬感，容易走向極端，在自身人生觀、世界觀的形成方面會(huì)出現(xiàn)困惑；如若缺失了道德觀念，在社會(huì)生活中就沒有了判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)一切都以利己為目的，這是丑陋的也是可怕的。青年學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的接班人，他們的思想將直接決定著民族未來(lái)的發(fā)展。而初中階段是青少年人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵階段，在初中歷史教學(xué)中展示我國(guó)悠久燦爛的歷史文化，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、自尊心、自信心，讓學(xué)生正視歷史過(guò)程中的榮與辱是其全面發(fā)展的需要，也是社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的需要。
　　一、弘揚(yáng)民族氣節(jié)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感
　　學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)了解中國(guó)國(guó)情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。
　　愛國(guó)主義情感是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)精神，從百折不撓、出使西域的張騫到精忠報(bào)國(guó)、激情豪邁的岳飛；從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥到“死得其所，快哉快哉”的譚嗣同，一個(gè)個(gè)英雄的事跡展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們倍感震撼。在學(xué)生對(duì)這些英雄人物悲壯與崇高的行為感到深深欽佩的同時(shí)，我們要啟發(fā)他們思考：在國(guó)家處于危難的時(shí)刻，自己是否也能像他們那樣挺身而出，以救國(guó)救民為己任，成就一番偉業(yè)？總之，要加強(qiáng)初中生對(duì)愛國(guó)人物的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、探討，讓初中生體會(huì)到立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息、奮勇前進(jìn)是我們中華民族歷盡艱難而不衰亡的重要原因。
　　愛國(guó)主義情感的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在歷史教學(xué)中，教師在講解英雄事跡的時(shí)候應(yīng)該創(chuàng)造濃厚的氛圍，采取靈活多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)可愛國(guó)主義理念，真正理解愛國(guó)主義是在歷史發(fā)展中沉淀的對(duì)自己民族、國(guó)家最無(wú)私、最純潔、最深厚的情感。由感性的認(rèn)識(shí)升華到理性的思維層面，初中生就會(huì)以這樣的價(jià)值觀來(lái)評(píng)判生活中遇到的人和事，衡量社會(huì)生活中的對(duì)與錯(cuò)、美與丑，并以此作為準(zhǔn)則不斷反省自己，建立正確的人生觀、價(jià)值觀。
　　二、培養(yǎng)正確的歷史觀
　　歷史是昨日的現(xiàn)實(shí)，今日的現(xiàn)實(shí)必將成為明日的歷史。我們認(rèn)識(shí)過(guò)去是為了更好地把握現(xiàn)在，把握現(xiàn)在是為了更好地創(chuàng)造未來(lái)。因此，在初中歷史教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生審視歷史、正視歷史，培養(yǎng)學(xué)生的歷史唯物主義意識(shí)，讓他們能客觀地、整體地、理性地看待歷史問題，能深層次發(fā)掘隱藏在歷史事件背后的社會(huì)矛盾和人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
　　歷史與現(xiàn)實(shí)是密切聯(lián)系的，人們?cè)趯?duì)歷史的學(xué)習(xí)、思考中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以史為鑒，才能更好地在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中避免走入誤區(qū)。
　　三、培養(yǎng)高尚的道德觀
　　道德觀是十分重要的品質(zhì)，它關(guān)乎人們的思想、言論和行為，在很大程度上道德觀促成了人們的人生觀、世界觀，它關(guān)系到將來(lái)學(xué)生會(huì)成為什么樣的人。一個(gè)人若沒有正確的道德觀，那么即使他擁有卓越的才華，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)也只能是一種災(zāi)難。人們的公共意愿和共同認(rèn)識(shí)形成了社會(huì)生活的道德觀，包含諸如愛國(guó)主義精神、集體主義精神、對(duì)公共事業(yè)的責(zé)任感和義務(wù)感、對(duì)他人的關(guān)愛和幫助等。這些優(yōu)良的美德在歷史發(fā)展過(guò)程中都有極好的素材，譬如有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，有為人民服務(wù)、以幫助他人為己任的雷鋒，有堅(jiān)持工作、直至生命最后一息的黨的好干部焦裕祿等，他們的事跡在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有深刻的道德價(jià)值。
　　學(xué)習(xí)歷史不是僅僅要了解在某個(gè)時(shí)期某個(gè)人做了某事那么簡(jiǎn)單。歷史是曾經(jīng)的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的不斷延續(xù)并將成為歷史，正確深刻地理解歷史，對(duì)一個(gè)人道德觀和愛國(guó)情感的培養(yǎng)，對(duì)當(dāng)下初中生價(jià)值體系的建立十分重要，并將指導(dǎo)他們譜寫自己的歷史、譜寫中華民族未來(lái)的歷