劉文忠

【摘要】自塑教育是肖家蕓老師所發(fā)起的，文中對自塑教育的內(nèi)涵進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上探討了自塑教育在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】自塑教育；小學(xué)語文；三維目標(biāo)

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

小學(xué)階段是一個充滿了趣味、幻想、好奇、調(diào)皮并且又可愛的特別的時期。小學(xué)生會隨著他們年齡的增長而使得他們的意志活動的自覺性與持久性逐漸增強，自我意識與自我評價能力也會快速的發(fā)展，因此，小學(xué)階段的學(xué)生在思想與性格上有著最大的可塑性。為此，小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣、塑造健全人格與良好品性的最佳時期。小學(xué)語文所擁有的人文性使得其在育人方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。良好的語文教育對于小學(xué)生的心靈、精神的塑造有著十分重要的作用。文中主要就自塑教育在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。

一、自塑教育的內(nèi)涵分析

簡單地講，自塑教育句式“融于”自塑、“成全”自我的一種教育。這種教育以自我教育為基點，將自塑的本質(zhì)、投資以及需要都體現(xiàn)在教育的過程中，讓教育能夠從自我需要出發(fā)，對自我的人格進(jìn)行完善，提升生命的意義。

自我發(fā)展是自塑教育的出發(fā)點與歸宿。教育的本質(zhì)是促成人的發(fā)展，其意義就在于幫助個體對其發(fā)展的前提與行為發(fā)生的前因后果進(jìn)行預(yù)見，并幫助個體對決定如何進(jìn)行鞏固、發(fā)展或者糾正。自塑教育認(rèn)為，一個健全的人在擁有了自己的思維、語言、感覺能力之后，就會對外在的世界產(chǎn)生好奇心，并會產(chǎn)生想認(rèn)知、參與、獲得的思想追求與情感欲望，這種本能就是受教育與教育自己的潛質(zhì)。通過自塑教育來讓學(xué)生形成自我塑造的良好習(xí)慣，讓學(xué)生擁有自我塑造的能力。

二、自塑教育在教學(xué)中的應(yīng)用

1.對三維目標(biāo)進(jìn)行重建

小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用自塑教育需要對“三維目標(biāo)”進(jìn)行統(tǒng)整，讓自塑精髓能夠滲透到三維目標(biāo)中去。

新課改的提出是從當(dāng)今社會對高素質(zhì)人才的要求出發(fā)的，所提出的三維目標(biāo)對學(xué)習(xí)與教育的基本內(nèi)涵進(jìn)行了由表及里的揭示，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)與教育的三個層次。其中，知識與能力都是屬于表層的，是顯性的；過程與方法是內(nèi)隱于時間與思維之中的；情感態(tài)度與價值觀則都是屬于深層次的、間接的，有一定的動機性。從某種意義上來講，新課改所提出的三個維度的重要性是遞增的：過程與方法對知識和能力有決定性作用，而情感態(tài)度與價值觀則又能夠決定過程與方法和知識與能力。

自塑教育的精髓就是對人格進(jìn)行構(gòu)建、對精神進(jìn)行塑造。從人格與精神的角度來講，和“情感態(tài)度與價值觀”有著是否密切的關(guān)系，而從“建構(gòu)”與“塑造”的角度來看則又與過程和方法相當(dāng)契合。為了實現(xiàn)對三維目標(biāo)的有機統(tǒng)整，并將自塑精髓滲入其中，結(jié)合實例進(jìn)行闡述。以《厄運打不垮的信念》為例，這篇文章記敘了明末清初史學(xué)家談遷兩次撰寫明史巨著《國榷》的故事，表現(xiàn)了談遷處于逆境時的不屈不撓、持之以恒的堅強意志與毅力。這篇課文是要告訴學(xué)生們在面對逆境、厄運之時必須要堅持，做到持之以恒，在遇到生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨時要像談遷那樣——“懷揣著一份堅定信念，在逆境中不屈不撓，就一定會有希望”。

結(jié)合自塑教育的精神建構(gòu)與人格自塑的精髓，并體現(xiàn)出自覺、自設(shè)、自律與自強，貫徹自塑教育中所應(yīng)規(guī)避的“向師性”，體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主體性，可以確定如下的教學(xué)目標(biāo)：

（1）利用工具書進(jìn)行自學(xué)、進(jìn)行小組合作認(rèn)讀，學(xué)會生字，并能夠正確地對課后生字所組成的詞語進(jìn)行書寫。

（2）通過自讀、范讀、引讀、品讀等多種方式來讓學(xué)生在有趣的讀書活動中能夠有情感地、正確流利地朗讀課文。

（3）對課文進(jìn)行細(xì)讀，引導(dǎo)學(xué)生從課文中的具體描寫處感受談遷在面對逆境時所表現(xiàn)出來的不屈不撓的頑強意志與毅力，并受到感染。

（4）對談遷的事跡進(jìn)行感悟，讓學(xué)生們?nèi)ヮI(lǐng)會談遷的持之以恒，并讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勈欠衩鎸^“厄運”，在面對“厄運”時，自己是如何進(jìn)行處理的，在今后如果遇到“厄運”時又該如何面對？同時，引導(dǎo)學(xué)生們體會句子“他茶飯不思，夜難安寢，只有兩行熱淚在不停流淌?！?/p>

（5）進(jìn)行課外延伸，對全文進(jìn)行總結(jié)，將“懷揣著一份堅定信念，在逆境中不屈不撓，就一定會有希望?！币雽W(xué)生的生活，并讓學(xué)生們搜集詩句或者格言來作為自己的座右銘激勵自己，并讓學(xué)生們調(diào)查生活中與談遷有著相同堅定信念的人與故事，并以此準(zhǔn)備一個故事會。

2.對語文知識中潛在的“自塑因子”進(jìn)行發(fā)掘

根據(jù)建構(gòu)主義的觀點，知識并不是主體之外的客觀存在，需要經(jīng)過主體的感知、加工與整合，然后自己進(jìn)行創(chuàng)造才能夠獲得，是學(xué)生經(jīng)過新舊知識經(jīng)驗之間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)的。因此如果缺少了自塑因子，那么知識就是不能夠建構(gòu)的。例如蘇教版小學(xué)語文五年級下冊第三組的主題是“有志竟成”。在該組課文中有雙目失明、雙耳失聰?shù)男『?，有雙目失明的阿炳，還有三寶太監(jiān)以及司馬遷。在該組課文的教學(xué)中可以對應(yīng)如下的自塑因子：（1）導(dǎo)語中感受“有志竟成”，搜集了解更多的事跡；（2）充分挖掘每一篇課文中所隱含的可利用的自塑教育成分，例如《海倫·凱勒》所體現(xiàn)出的主人公在困難的環(huán)境中z戰(zhàn)勝困難創(chuàng)造奇跡的勇氣，《二泉映月》中阿炳飽受疾病的折磨也無法泯滅他對音樂與光明的向往。

3.明確自塑切入點

自塑教育的發(fā)起者肖家蕓老師根據(jù)高中學(xué)生的年齡、身心特點選擇了合適的自塑切入點。在小學(xué)語文教學(xué)中開展自塑教育也必須要注重對自塑切入點的選擇。例如小學(xué)五年級的學(xué)生思維活躍、求知欲強、樂于表達(dá)、愿意交流。處于小學(xué)五年級階段的學(xué)生有著獨特的想法，對生活已經(jīng)了有了自己的體驗與感悟，其思想也開始向成熟發(fā)展，這正是對他們進(jìn)行引導(dǎo)的一個關(guān)鍵時期。此時正是引導(dǎo)他們從生活中領(lǐng)悟真理，從平凡中獲取感動的好時期，將這些自塑教育的內(nèi)容與單元的主題進(jìn)行融合，更能夠讓小學(xué)語文教育取得良好的效果。

三、結(jié)語

小學(xué)階段是人生的重要發(fā)展階段，在小學(xué)語文學(xué)科教育中滲透自塑教育，將更加有助于對兒童的心靈人格進(jìn)行塑造，使得小學(xué)的語文課堂更加的具有人文關(guān)懷。通過對自塑教育的應(yīng)用將能夠更好地提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的情感與習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

[1] 李曉文.學(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.

[2] 杜強秀.談如何加強小學(xué)生的自我教育[J].教育革新，2009，（2）.

[3] 鄭翠亭.“語文教學(xué)與學(xué)生自我發(fā)展”課題實驗與思考[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報，2010（9）：25-26.

（責(zé)任編輯：劉寶瑞）