楊小龍 浙江大學(xué)語言與認(rèn)知研究中心

預(yù)設(shè)，也叫“前提”、“先設(shè)”，最初是由德國哲學(xué)家弗雷格（Frege）于1892年提出。之后，預(yù)設(shè)開始受到人們的關(guān)注。然而，人們關(guān)于預(yù)設(shè)的認(rèn)識一直充滿著爭議。首先受到傳統(tǒng)西方哲學(xué)中客觀主義影響，語言是對客觀現(xiàn)實(shí)映像反映，追求在表達(dá)上與客觀現(xiàn)實(shí)的一直性。人們首先關(guān)注預(yù)設(shè)的客觀真實(shí)性，集中從邏輯語義方面分析預(yù)設(shè)。隨著客觀主義中經(jīng)驗論派別發(fā)展，英國分析哲學(xué)強(qiáng)調(diào)研究日常語言使用，并因此發(fā)展了語用預(yù)設(shè)研究。之前對預(yù)設(shè)研究集中在語義和語用兩個層面，而忽視了其認(rèn)知特性及其認(rèn)知來源。預(yù)設(shè)是一種基于人類與外界互動形成的理想認(rèn)知模型上的缺省信息。人類通過形成獨(dú)特或相似的理想認(rèn)知模型進(jìn)行語言交流，在交流過程中，預(yù)設(shè)信息生成隱含于語言層面上。人類再通過理想認(rèn)知模型對語言層面進(jìn)行缺省推理，達(dá)至理解。