潘梓萌

摘要 中國近代曾出現(xiàn)“留日潮”，甲午戰(zhàn)爭失敗后，中國大量派遣留學生前往日本學習。中國近代學科的建立，繞不開日本的影響，大量自然科學及社會科學中的術語均為近代從日本引入。新聞學術語也不例外。本文從

用語事典J、《輿論宣傳學大辭典>著手，找出中日新聞學中字形相同的新聞學術語，對比《日本國語大辭典》和《漢語大詞典》中術語義項對“客觀主義”的起源進行追溯，比較術語在中日兩國的發(fā)展變化以探究中日新聞理念。

關鍵詞 新聞術語；客觀主義；日本；借詞

中圖分類號G2

文獻標識碼A

文章編號1674-6708（2016）157-0014-01

1 “客觀主義”的新聞學定義

客觀主義在日本新聞學與中國新聞學中的含義完全不同。

在中國新聞學中，客觀主義呈貶義?！缎侣剬W大辭典》（1993）中如此解釋為：“新聞報道當中的客觀主義的題材，是指不劃分為主或者是次、不區(qū)分本質和現(xiàn)象等，把一大多數(shù)各類不相屬的現(xiàn)實進行羅列，以表示這個問題的客觀性。事實之上，這樣的報道一般是起著謳歌落后、渙散人心的一定作用，是非常不可取的。”

劉建明主編的《宣傳輿論大辭典》對客觀主義進行了如下批判：“客觀主義追求的情況是‘純粹客觀，是反對新聞報道的傾向性，排斥記者對于事實的分析以及于選擇，自詡是站在‘不偏不倚、不黨不私的立場上說話。”

從兩本新聞學術語辭典中，均可看出在中國新聞學中，對于客觀主義是持一種純批判的態(tài)度。

在日本新聞學中，客觀主義則引用英國學者布萊恩·麥克奈爾的理論，認為客觀主義主要具有3個方面的特征：“事實與意見分離；平衡利弊討論；參照其他可靠的信源來驗證新聞的說明。

中日兩國新聞學方面，對客觀主義的解釋千差萬別。那么，客觀主義是是在何時在兩國之間產(chǎn)生差異的呢？

2 “客觀主義”詞義的演變

分別考察“客觀”和“主義”在兩國辭典中的義項，可以得到如下結果。

比較上述義項及兩部辭典中所列舉的書證，可以推測“客觀”一詞為日本所創(chuàng)，在清末時期傳入中國?！爸髁x”則為中國古時流入日本的漢語詞，兩部辭典在“道義主張”之意中的書證相同，均為《史記·太史公自序》。“主義”為“原則”之意的書證則為日本早于中國。可以推斷出，“主義”一詞為中國漢字被日本賦予新意之后，又傳回中國。《新爾雅》系統(tǒng)地解釋了從日本傳入中國的新詞，在釋教育篇中對“客觀”與“主義”作出的解釋，也印證了這一觀點。

“知覺思慮為精神生活之內容，是日主觀。對于主觀，日客觀；對于一己，外界之事物，客觀也；對于精神，一己之身體，客觀也。”“標明一種之方針者，謂之主義?！?/p>

《日本國語大辭典》則對客觀主義解釋如下：“客觀主義”主要指以客觀標準主導行動，不受主觀見解的影響?？梢钥闯觯翱陀^主義”在傳入中國時，其含義與日本原詞相同。

早期中國的客觀主義來自于洋人辦報觀念中的“有聞必錄”?！坝新劚劁洝币辉~在早期主要側重于新聞的真實性方面。新聞史學家“寧樹藩”經(jīng)過考證，“有聞必錄”的主要的含義是包括：“只要是能夠聽到有人們講過的事實事件，報紙就可以進行報道，至于真?zhèn)问窃鯓拥模瑘箴^是不負任何的責任?！敝蟹☉?zhàn)爭時期，我國自辦報刊：《述報》當中其中一條報道了中國軍隊：“傷亡甚重”的慘烈的狀況，非常不合適于此時弘揚愛國主義精神。《述報》：在新聞的稿子當中如此報道：“本館根據(jù)于有聞必錄之例，備登于報。不若法人之勝則張揚，敗則掩諱也?！边@樣可以了解，此時的“有聞必錄”已經(jīng)是非常偏向于客觀主義方面了。

1912年12月1日，流亡日本十四載的梁啟超歸國，在天津創(chuàng)辦《庸言》半月刊，明確宣稱：“對于各種問題，撰述諸君各自由發(fā)表意見，或互有異同或與啟超有異同，原不為病，故一號中或并載兩反對之說或前后號互相辯難，著者各負其責·啟超獨立發(fā)表意見，雖最敬愛之師友，其言論行事，啟超一切不負連帶責任。”此處正符合日本新聞學觀念中對于客觀主義“平衡利弊討論”的說法。

在現(xiàn)代新聞理念中“不偏不倚、不黨不私”被批判為“客觀主義”，并稱“如果按照客觀主義的要求，不僅排除了報道立場，而且連新聞的真實也給毀掉了”。

這一變化是如何產(chǎn)生的呢？

民國初期，中國媒體與西方媒體的出路已經(jīng)逐漸不同。當時，媒體分別被各自黨派所控制，無法與西方報刊一樣，將民營報業(yè)與黨報分別對待。隨后，共產(chǎn)黨逐漸占據(jù)上風，在這種發(fā)展背景下，“客觀主義”作為不適宜“黨報”宣傳統(tǒng)治的理念，遭到廢棄也是必然的。

“客觀主義”在我國發(fā)生了比較大的轉折點是出現(xiàn)于：1948年10月10日，《人民日報》在此日發(fā)表了新聞：“全區(qū)人民團結斗爭戰(zhàn)勝各種災害”，但是在當月的13日當中宣布即將對此條新聞進行嚴格的批評，認為：《人民日報》描述了一幅非常黑暗的歷史畫卷，并聲稱：“我們認為，這只能夠從我們的宣傳工作當中所存在的某類的客觀主義的傾向來做解釋?！辈⒙暦Q：“忽視積極的鼓舞乃是我們的宣傳工作當中所不能夠許可的客觀主義傾向的一種重要的表現(xiàn)?！睆拇酥?，“客觀主義”在中國新聞界理念當中就偏向于負面。時至今天，在筆者所查閱的新聞學辭典中，該術語均為負面詞語。

從“客觀主義”一詞在中國新聞學術語中含義的變遷，可以看出，近代中國新聞理念受到了日本的強烈影響，然而中國在隨后的發(fā)展中逐漸擺脫了日本新聞理念，也與西方新聞理念有了較大的出入。這是“黨報”與“民營報業(yè)”的分別發(fā)展帶來的區(qū)別。

新聞術語方面著手研究中日兩國新聞理念的變化還有較多的研究空間，如將中國的新聞學術語進行分類整理，找出從其他國家借入的詞語，考察術語的跨語際實踐，能夠更加清楚地了解新聞理念形成的過程及各個國家的相互影響。