周烏浩

摘要：近年來學(xué)界對(duì)什么是馬克思主義的基本原理進(jìn)行了深入的研究和討論，對(duì)如何界定馬克思主義基本原理，有著不同見解和認(rèn)識(shí)，學(xué)者們從邏輯性、層次性、整體性等多個(gè)角度對(duì)“什么是馬克思主義基本原理”的定義及其內(nèi)涵進(jìn)行了廣泛討論，加深了對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)，極大地推動(dòng)了關(guān)于馬克思主義基本原理問題的深層次研究。關(guān)于如何理解馬克思主義的基本原理，一是要從“四個(gè)分清”上去理解和把握，二是要從整體性上去理解和把握。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理；理解；把握；“四個(gè)分清”；整體性

中圖分類號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）25-0221-03

一、什么是馬克思主義？

要厘清什么是馬克思主義的基本原理，首先要清楚什么是馬克思主義？恩格斯使用過“馬克思主義”的概念，但他并未對(duì)此直接下過定義。列寧、毛澤東也談到過“馬克思主義”的問題，如列寧說“馬克思主義是非常深刻的和多方面的學(xué)說?！泵珴蓶|說：“馬克思主義有幾門學(xué)問：馬克思主義的哲學(xué)，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義的社會(huì)主義—階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)?！敝袊?guó)1979年出版的“辭?！敝袑?duì)馬克思主義所作的定義是“馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)”。中國(guó)人民大學(xué)的高放教授曾數(shù)次對(duì)馬克思主義做出解釋，在1981年因受邀編著《中國(guó)大百科全書》國(guó)外歷史卷，高放對(duì)“馬克思主義”這個(gè)詞條做出了“國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖和導(dǎo)師卡·馬克思和弗·恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)”。這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了階級(jí)性和人類解放目標(biāo)。

筆者認(rèn)為，馬克思主義是馬克思恩格斯共同創(chuàng)立的，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)的，以建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義最終實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放為目的的一門科學(xué)。它包含了三層含義：第一，明確是誰創(chuàng)立的。馬克思主義由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立，突出這一點(diǎn)，對(duì)于反對(duì)西方部分學(xué)者和中國(guó)國(guó)內(nèi)少數(shù)學(xué)者把恩格斯從馬克思主義創(chuàng)始人中脫離出來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是有著其積極的一面的。第二，以什么為理論基礎(chǔ)。馬克思主義以辯證唯物主義和歷史唯物主義為其理論基礎(chǔ)，并以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論去認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人類思維，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。第三，以什么為目的。馬克思主義是以無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放為目的的一門科學(xué)。馬克思主義作為一門科學(xué)，它的研究對(duì)象和目的是為了實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)和全人類求解放的科學(xué)是馬克思主義一向鮮明的階級(jí)立場(chǎng)。

二、什么是馬克思主義基本原理

厘清馬克思主義的定義后，接下來探討的下一個(gè)問題是：什么是馬克思主義的基本原理？馬克思主義學(xué)說內(nèi)容極其豐富，但它最主要的基本原理是什么呢？馬克思恩格斯肯定馬克思主義基本原理的存在，但是他們也沒有給馬克思主義基本原理做出過明確的界定。全國(guó)馬克思主義理論工作者在什么是馬克思主義的基本原理這一問題上提出了各自不同的看法。學(xué)者們主要從邏輯性、層次性、整體性等多個(gè)角度對(duì)“什么是馬克思主義基本原理”的定義及其內(nèi)涵進(jìn)行了廣泛討論，加深了對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)，極大地推動(dòng)了關(guān)于馬克思主義基本原理問題的深層次研究。

1.從邏輯性的角度。持該觀點(diǎn)的學(xué)者們認(rèn)為要從內(nèi)在邏輯的角度來思考馬克思主義和研究馬克思主義基本原理，提出馬克思主義基本原理應(yīng)該是發(fā)展的，不應(yīng)該局限于馬克思恩格斯經(jīng)典著作里，要更好的突出馬克思主義的歷史性和發(fā)展性，突出馬克思主義基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的指導(dǎo)作用。有的學(xué)者指出，馬克思主義基本原理體系構(gòu)建應(yīng)突出的兩個(gè)方法論原則:一是注重研究其體系中的內(nèi)在邏輯；二是研究馬克思主義基本原理應(yīng)該把握歷史地、開放地研究的原則。實(shí)踐的概念是馬克思主義的總體邏輯。也有的學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)理論體系的構(gòu)建都應(yīng)該有一個(gè)邏輯前提。馬克思主義基本原理當(dāng)然也不例外，馬克思主義的理論特征就是其邏輯前提，就是厘清理論體系科學(xué)內(nèi)涵、把握精神實(shí)質(zhì)與構(gòu)建原則的出發(fā)點(diǎn)，這是構(gòu)建馬克思主義基本原理體系的邏輯之點(diǎn)和重點(diǎn)。只有掌握了馬克思主義的理論特征，才能更好的理解與掌握馬克思主義基本原理的深刻內(nèi)涵。

2.從層次性的角度。持層次論的學(xué)者們認(rèn)為馬克思主義是由多層次的基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系，而這種層次性是由馬克思主義理論的內(nèi)容決定的。有的學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義基本原理包括世界觀、方法論及其運(yùn)用這種世界觀、方法論去解決現(xiàn)實(shí)的問題并做出的具有普適性的理論概括。因而，馬克思主義基本原理是有其層次性的，可以分為三個(gè)層次：第一層次是馬克思主義基本原理的精神實(shí)質(zhì)和核心內(nèi)容，即其世界觀和方法論。第二層次的基本原理則是第一層次的基本原理與人類社會(huì)普遍實(shí)踐的結(jié)合。第三層次的基本原理是第一層次的基本原理與人類社會(huì)具體實(shí)踐的結(jié)合。另有學(xué)者認(rèn)為，第一個(gè)層次的基本原理所指的世界觀包含歷史觀和價(jià)值觀兩個(gè)部分，而方法論主要是指唯物辯證法和歷史辯證法；第二個(gè)層次是馬克思主義經(jīng)典作家運(yùn)用馬克思主義基本原理去分析不同歷史時(shí)期的不同任務(wù)而得出的一些重要觀點(diǎn)、結(jié)論；第三個(gè)層次是革命導(dǎo)師在特定歷史時(shí)期對(duì)特定歷史事件的判斷和預(yù)測(cè)，屬于個(gè)別結(jié)論、觀點(diǎn)。這些個(gè)別結(jié)論和觀點(diǎn)隨著條件的變化，可能會(huì)變得不正確。

3.從整體性的角度。持整體性觀點(diǎn)的學(xué)者也較多。有的學(xué)者指出，無論馬克思主義基本原理的哪一種體系，在建構(gòu)當(dāng)中，我們都要以整體性為原則。一是整體性給我們提供的是完整的世界觀和方法論，要求人們必須掌握唯物史觀，把它運(yùn)用到對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析當(dāng)中，用科學(xué)的世界觀和方法論來看世界。二是整體性給研究者提供了邏輯思維的力量。三是整體性要求我們必須從馬克思主義基本原理與中國(guó)化的馬克思主義基本原理的一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)上來認(rèn)識(shí)、理解馬克思主義基本原理，掌握發(fā)展了的馬克思基本原理的重要意義。四是整體性是我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到科學(xué)的世界觀、方法論，是馬克思主義基本原理的核心內(nèi)容，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到這一核心內(nèi)容作為立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它給了我們真理的力量，它的生命力需要在人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐的結(jié)合當(dāng)中得到體現(xiàn)的，而這個(gè)過程是理論原理、理論發(fā)展、理論運(yùn)用與理論發(fā)展相統(tǒng)一的過程。還有的學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義的基本特征是其整體性，堅(jiān)持馬克思主義整體性在于堅(jiān)持馬克思主義基本原理，馬克思主義的根本要求即在從整體上把握馬克思主義。

綜上所述，學(xué)者們從邏輯性、層次性、整體性等多個(gè)角度對(duì)“什么是馬克思主義基本原理”的定義及其內(nèi)涵進(jìn)行了廣泛討論，加深了對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)，極大地推動(dòng)了關(guān)于馬克思主義基本原理問題的深層次研究。

三、如何正確理解和把握馬克思主義基本原理

關(guān)于什么是馬克思主義的基本原理，筆者認(rèn)為，要從“四個(gè)分清”和整體性上去理解和把握馬克思主義基本原理。

1.從“四個(gè)分清”上去理解和把握馬克思主義基本原理。中央提出的“四個(gè)分清”是：哪些是長(zhǎng)期必須堅(jiān)持的馬克思主義基本原理;哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷；哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義的教條式的理解；哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

一是分清哪些是長(zhǎng)期必須堅(jiān)持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷。要對(duì)馬克思主義基本原理有一個(gè)正確的理解，首先要區(qū)分清楚哪些是要長(zhǎng)期去堅(jiān)持的馬克思主義基本原理，而哪些不屬于馬克思主義基本原理。馬克思主義基本原理，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)其有不同稱謂，有的稱其為“馬克思主義普遍原理”或 “馬克思列寧主義基本原則”，有的叫“馬克思列寧主義基本原理”或“馬克思普遍原理”，也有的稱為“馬克思主義基本原理”。馬克思主義基本原理是馬克思主義科學(xué)體系基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的理論表述，馬克思主義基本原理就是關(guān)于人類社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的理論概括。馬克思主義基本原理是馬克思主義的核心，馬克思主義與其他任何理論的區(qū)別關(guān)鍵在于它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的共同或普遍規(guī)律。在馬克思主義著作中，被實(shí)踐檢驗(yàn)和證明了的對(duì)革命和建設(shè)具有普遍指導(dǎo)意義的，闡述和體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論的基本原理，是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的；而馬克思主義的非基本原理是指對(duì)馬克思主義的運(yùn)用，是對(duì)其的發(fā)展和理論延伸，是根據(jù)特定的歷史背景和現(xiàn)實(shí)問題所做的結(jié)論，它是可以隨著條件的變化而變化。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的德文版序言中，馬克思和恩格斯就曾寫道：“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大變化，這個(gè)《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。個(gè)別地方本來可以做某些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施并沒有什么特殊意義?，F(xiàn)在這一段在許多方面都應(yīng)該有不同寫法了?！薄暗恰缎浴肥莻€(gè)歷史條件，我們沒有權(quán)利來加以修改?！睂?duì)馬克思主義的發(fā)展和理論延伸就需要結(jié)合新的實(shí)際加以不斷的豐富和發(fā)展，也就是要區(qū)分清楚哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷。

二是分清哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義的教條式的理解；哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。馬克思恩格斯始終反對(duì)教條式地理解馬克思主義基本原理，強(qiáng)調(diào)離開了現(xiàn)實(shí)的、歷史的它們是沒有任何價(jià)值的，不能把馬克思主義基本原理視作超越歷史、超越現(xiàn)實(shí)的一般歷史哲學(xué)理論，因而對(duì)馬克思主義的教條式、機(jī)械式的理解是錯(cuò)誤的。馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系，要堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義，二者應(yīng)是具體的、歷史的統(tǒng)一，必須將它們統(tǒng)一于實(shí)際的運(yùn)用之中，即在實(shí)際的運(yùn)用中堅(jiān)持馬克思主義，并在實(shí)際的運(yùn)用中不斷豐富和發(fā)展著馬克思主義。恩格斯曾指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”列寧認(rèn)為：“馬克思主義中有決定意義的東西，即馬克思主義的革命辯證法?！泵珴蓶|早在20世紀(jì)30年代就提出學(xué)習(xí)和堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。延安時(shí)期，毛澤東在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，借用中國(guó)古代成語，提出了“實(shí)事求是”的口號(hào)。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)和根本方法，是它的科學(xué)世界觀和方法論，這構(gòu)成了馬克思主義基本原理的核心內(nèi)容。教條主義的錯(cuò)誤在于生搬硬套地使用馬克思主義，沒有將馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際、實(shí)踐相結(jié)合，而僅僅是從馬列主義的本本出發(fā)。這些脫離實(shí)際，脫離具體的歷史的對(duì)馬克思主義的理解是教條主義的理解，是必須破除的并加以澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；而在馬克思主義著作中包含的一些根據(jù)當(dāng)時(shí)具體的、特殊的歷史背景、歷史環(huán)境和社會(huì)條件下提出的，還沒有被實(shí)踐證明的設(shè)想、判斷和預(yù)測(cè)，同樣是不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)做普遍的原理來教條地運(yùn)用的。

2.要從整體性上理解和把握馬克思主義基本原理。整體性是指系統(tǒng)與要素、環(huán)境之間的辯證統(tǒng)一，系統(tǒng)與要素間、要素與要素間、系統(tǒng)與環(huán)境間都是相互聯(lián)系的有機(jī)整體。作為一個(gè)整體性的理論必然有其共同的理論主題，其具體理論內(nèi)容與理論形態(tài)之間必然具有其一脈相承性和相對(duì)的穩(wěn)定性。列寧說過：“在這個(gè)整鋼鑄成的馬克思主義哲學(xué)中，絕不可去掉任何一個(gè)基本前提、任何一個(gè)重要部分，不然就會(huì)離開客觀真理，就會(huì)落入資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)謬論的懷抱?！瘪R克思主義基本原理具有內(nèi)在統(tǒng)一性和整體性，是“一塊整鋼”。馬克思主義基本原理的整體性是指在馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義這三個(gè)主要組成部分中的基本原理，即貫穿于這三個(gè)部分中的理論。但整體性的性質(zhì)和功能絕不是等于各個(gè)要素的簡(jiǎn)單相加，馬克思主義基本原理的整體性同樣也絕不僅僅是這三個(gè)部分的簡(jiǎn)單相加，而是從總體上的把握馬克思主義基本原理，把其作為一個(gè)十分完備的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系來看待，從這三個(gè)部分的有機(jī)結(jié)合上去把握并理解。