胡秀華

【摘要】在中學(xué)語(yǔ)文界，我們一般只是認(rèn)識(shí)到“漢字是記錄漢語(yǔ)的文字”或者說(shuō)“它是一種形、音、義相結(jié)合的文字體系”。如果我們?cè)傧胍绿骄?，例?漢字究竟是怎樣記錄漢語(yǔ)的？漢字的“形”、“音”、“義”到底有著怎樣的聯(lián)系？恐怕就說(shuō)不清楚了。其實(shí)漢字有著自己的演變規(guī)律及文化內(nèi)涵。在教學(xué)中，如果我們能夠?qū)h字的這些規(guī)律及文化內(nèi)涵運(yùn)用起來(lái)，將會(huì)事半功倍。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文漢字起源演變

【中圖分類號(hào)】H12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

漢字是中華文化的瑰寶，它凝結(jié)著五千年的文化精華，反映了中華民族的內(nèi)在性格。但到了今天的信息化時(shí)代，漢字更傾向于一種交際符號(hào)。學(xué)生靠死記硬背來(lái)記住字詞的意義，以致對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦，漢字的魅力更是無(wú)從體現(xiàn)。其實(shí)在高中語(yǔ)文教學(xué)中我們還可以從漢字的演變規(guī)律及文化內(nèi)涵出發(fā)，讓學(xué)生理解漢字的本質(zhì)，從而深入文本，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。

一、語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，自文字始

蘇培成先生在他的《現(xiàn)代漢字學(xué)綱要》中寫到：“真正實(shí)用的文字都是有理?yè)?jù)的”。也就是說(shuō)在一般情況下，看到某一個(gè)漢字，我們往往能夠從其部件聯(lián)想到它的讀音和意義，并且知道它代表的是什么語(yǔ)素。例如“男”、“女”兩字，“男”字從田從力，在田中勞動(dòng)的就是男人；“女”字在甲骨文中像人手握掃帚彎腰的樣子，故而打掃庭院做家務(wù)的便是女人。

可見字詞在誕生之初，各語(yǔ)素自身往往就包涵了一定的含義，所以，無(wú)論是我國(guó)兒童使用的還是供外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)使用的識(shí)字課本，往往都會(huì)在楷體字的下面附上一個(gè)象形或者會(huì)意體的古漢字，其目的就是明晰字形與字義間的聯(lián)系，以便初學(xué)者能更容易地掌握。其實(shí)這一規(guī)律的應(yīng)用同樣適用于中學(xué)生弄通弄懂別字生字。例如“拜見”的“拜”，學(xué)生經(jīng)常寫錯(cuò)。孰不知“拜”字由三個(gè)部分構(gòu)成：左邊是手（a），右邊也是手，雙手合掌，外加從上向下的動(dòng)作（丅）?！皝B”在古代是“下”，所以，在寫“拜”字時(shí)一定不能漏了表示向下的動(dòng)作（丅）。再如“虐待”的“虐”，上面是虎字頭（虍），下面部分其實(shí)表示的是老虎的爪子。老虎捕食時(shí)爪子自然是向外，而不會(huì)向內(nèi)自己傷害自己。故“彐”的方向一定是向外，而且中間一橫要出頭?！芭按北硎镜木褪菍?duì)待別人就像老虎對(duì)待外敵一樣兇狠。

“即”和“既”也是一組極易寫錯(cuò)的字。兩字左邊的義符相同，在甲骨文中都是像一種盛食物的食器，其字形區(qū)別在右邊的義符?！凹础睆募坠俏目?，左邊是一件食器，上面盛滿了美味食品，右邊是跪坐著一個(gè)人，好像在美美地飽餐。“即”的本義是“人就食”，要進(jìn)食就必須走近食物，所以又引申為“走近”、“靠近”，如柳宗元《區(qū)童寄傳》：“以縛即爐火燒絕之?！焙笥忠隇楦痹~，作“馬上、立刻”一說(shuō)，如“召之即來(lái)”“一觸即發(fā)”?！凹取保坠俏牡淖筮吪c“即”同義，是一個(gè)裝滿了食品的高腳食器，右邊則是一個(gè)張著個(gè)大嘴巴背向食品而跪坐著的人，這表示此時(shí)此人已經(jīng)吃飽了。也就是說(shuō)“既”字的本義是“吃完了”，由這個(gè)本義引申“既”就有了“盡、完”的義項(xiàng)，如孫樵《書褒城驛壁》：“語(yǔ)未既，有老氓笑于旁?！倍髲摹巴辍庇忠隇闀r(shí)間副詞“已經(jīng)”，如《韓非子》：“三軍既成陳，使士視死如歸?！弊詈笥忠甑竭B詞，組成“既……又……”的格式。

像這樣，如果我們能夠在教學(xué)中加入一些訓(xùn)詁或做一番說(shuō)文解字，效果顯然要比單純地讓學(xué)生抄幾遍好得多，而且也更有文化內(nèi)涵。

再者，漢字80%是形聲字，形聲字的形旁大多具有表意功能，我們?cè)谂龅侥切┞暸韵嗤?，但形旁不同的形聲字時(shí)，就可以根據(jù)形旁的意義來(lái)區(qū)別他們。比如“粟”與“栗”，“粟”底下是米，換言之它從屬于“米”部，與糧食有關(guān)，本為小米。古人常拿此來(lái)比喻細(xì)小之物，如蘇軾“渺滄海之一粟”。而“栗”底下是木，是一種長(zhǎng)在樹上的果子。依次類推見到王字旁、金字旁、三點(diǎn)水的字，就可以根據(jù)部首推斷它們分別表示和玉、金屬或者水有關(guān)。再如“狼藉”，學(xué)生經(jīng)常搞不清是“狼籍”還是“狼藉”。但如果我們老師能跟學(xué)生講明，其實(shí)狼是一種非常狡猾的動(dòng)物，它每天起床后干的第一件事就是將自己睡覺的草踏得亂七八糟，用意是防止獵人追尋到它的蹤跡。如此一說(shuō)，學(xué)生恍然大悟，而且印象必定深刻，相信今后也不會(huì)再出現(xiàn)“狼籍”之錯(cuò)誤。同時(shí)類似的詞語(yǔ)還有：狐疑，蠶食，魚貫，鯨吞等等。

追本溯源，相信明白了漢字的起源和一些演變規(guī)律，必將有助于了解和掌握漢字，必將增加學(xué)生的人文內(nèi)涵，提升他們的認(rèn)知興趣。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，自文字始。

二、語(yǔ)文的味道，從漢字中來(lái)

對(duì)于這個(gè)我們可以看看蘇洵給兩個(gè)兒子的起名?！疤K軾”、“蘇轍”，蘇洵為什么要給兩個(gè)兒子起這樣的名字呢？這還要從蘇洵赴京趕考說(shuō)起。慶歷六年，盡管當(dāng)時(shí)蘇洵的才學(xué)已可以為“帝王師”，可在朝廷腐敗、官場(chǎng)黑暗的環(huán)境下他最終還是落榜了。由此他失去了對(duì)科舉、對(duì)朝廷的信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在了兩個(gè)兒子的身上。所以第二年返鄉(xiāng)后，他就寫了一篇寄寓深重的《名二子說(shuō)》：“輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車。而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免也矣！”

“軾”和“轍”兩字的形旁均為“車”，我們用前面提到的方法可以判斷出它們都與車有關(guān)?？傻降资擒嚨氖裁床考?？其實(shí)在《左傳·曹劌論戰(zhàn)（莊公十年）》一文中我們就碰到過(guò)這兩個(gè)字。 “公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。”原來(lái)“軾”就是可登高望遠(yuǎn)的橫欄，而“轍”無(wú)非就是車轍。投之以古代駟馬車的復(fù)原圖，軾既可登高望遠(yuǎn)也可起到類似現(xiàn)在保險(xiǎn)杠的作用，但相比于輪、輻、蓋、軫，乃車中一個(gè)不很重要的部件。蘇洵取此名的用意是在告誡兒子收其鋒芒，學(xué)會(huì)掩飾。如果說(shuō)軾不重要但去掉它車也就不完整了，它還有一點(diǎn)點(diǎn)用的話，那轍就更沒用了。它連車的部件也算不上，只不過(guò)是車過(guò)后的一個(gè)印痕，功與之無(wú)關(guān)，車倒馬死也與之無(wú)關(guān)。可見蘇洵當(dāng)時(shí)雖然對(duì)蘇軾、蘇轍寄予很大的希望，但又對(duì)他們的生活道路充滿憂慮。

漢字的博大精深，只有越入其中才會(huì)越覺其精妙。李白名詩(shī)眾多，其中有一首《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”讀來(lái)朗朗上口，但默寫此句，學(xué)生極易犯“斑馬”的錯(cuò)誤。為什么此時(shí)是 “班馬”而不是我們現(xiàn)在的“斑馬”呢？關(guān)鍵還在于對(duì)“班”這個(gè)字的理解上。許慎在他的《說(shuō)文解字》里對(duì)班是這樣解析的：班，分瑞玉，從玨從刀，布還切。原來(lái)“班”字的中間是一把刀，它的本義是用中間的刀把左右兩邊的玉分開。擴(kuò)而言之“分辨”之所以寫成“辨”而不是“辯”，原因也在于它的形旁。辨從刀部，辡(biǎn)聲，本義為判別，區(qū)分，辨別，與“班”異曲同工。至此，明白“班”原是分的意思，那么“班馬”也就成了離群的馬，“蕭蕭班馬鳴”自然而然解讀為友人騎的那匹離群的馬蕭蕭長(zhǎng)鳴，似乎不忍離去。

再如《孟子·告子上》中的名句“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”把它翻譯一下意思就是“魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。”在這句話中“同時(shí)得到”這個(gè)解釋顯得尤為重要，但它又從何而來(lái)呢？這就得落實(shí)在“不可得兼”的“兼”字上了。對(duì)“兼”字《說(shuō)文解字》里是這么解釋的：兼會(huì)意字，小篆字形，從又(手)，從秝( lì)。字形像一手持兩棵莊稼。本義:一手執(zhí)兩禾。引申為同時(shí)進(jìn)行幾樁事情或占有幾樣?xùn)|西。字源演變?nèi)缦拢?/p>

以此類推，秉燭夜游的“秉”表示以手持禾，它同樣也是一個(gè)會(huì)意字。從又，從禾，而“又”篆體像一只手。本義：禾把，禾束。

……

記得學(xué)生曾寫過(guò)這樣一篇作文：“有一天我不小心摔了一跤，把腿上的皮擦破了，很疼很疼。我身邊的一位老爺爺告訴我說(shuō)：回家之后往傷口上涂抹一些牙膏不僅可以止痛，還可以消炎止血。開始我還不相信，于是晚上我往傷口上涂了一些牙膏，真是不試不知道，一試真奇妙。我的傷口真的不疼了，血也止住了，我很奇怪，為什么小小的牙膏也可以止血？”其實(shí)此時(shí)學(xué)生的困惑不僅僅是一個(gè)化學(xué)生物問(wèn)題，這里也蘊(yùn)涵著語(yǔ)文的知識(shí)。牙膏怎么可以止血止痛？關(guān)鍵在于“膏”字?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)膏的解釋是：膏，形聲，從肉，高聲。從肉，表示與肉體有關(guān)。本義：溶化的油脂，無(wú)角動(dòng)物的油脂。

語(yǔ)文的味道，從漢字中來(lái)。

著名語(yǔ)言學(xué)家張志公說(shuō)過(guò)：“無(wú)論閱讀還是作文，首要的是字詞?！笔堑模瑵h字是書面語(yǔ)言中一種表情達(dá)意的工具。讓學(xué)生了解、掌握漢字的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)認(rèn)字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交流和思維發(fā)展等均具有深遠(yuǎn)的影響。

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，自文字始；語(yǔ)文的味道，從漢字中來(lái)。做到這點(diǎn)我相信：我們語(yǔ)文，我們的語(yǔ)文，是可以有作為的……

參考文獻(xiàn)

[1]許慎.說(shuō)文解字[M].北京:中華書局,1963.

[2] (清)段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海:上海古籍出版社，1981.

[3]殷寄明.語(yǔ)源學(xué)概論[M].上海:上海教育出版社,2000.

（責(zé)任編輯：劉寶瑞）