祖晨陽(yáng)

【摘要】世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅改變著世界政治經(jīng)濟(jì)格局，也對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而又深刻的影響。在此條件下，文化建設(shè)被廣泛關(guān)注，社會(huì)主義和諧文化建設(shè)順應(yīng)我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的需要，符合時(shí)代發(fā)展要求。在文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代主題要求下，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化對(duì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】和諧文化 社會(huì)主義 建設(shè) 途徑

和諧文化從含義上可以理解為社會(huì)的發(fā)展中以和諧為價(jià)值取向的一種文化形態(tài)，它具體表現(xiàn)在制度體制、價(jià)值體系、思想觀念、行為規(guī)范等形式上。社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)就是在馬克思主義指導(dǎo)下，繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，還要吸收當(dāng)代文化經(jīng)驗(yàn)成果，建立與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展需求相適應(yīng)的新型社會(huì)文化形態(tài)。

加強(qiáng)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的意義

在文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代要求下，突出和諧文化建設(shè)就是要在以人為本的原則下，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，最大限度地滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，強(qiáng)調(diào)文化的創(chuàng)新活力，強(qiáng)調(diào)文化的交流、競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)民族的凝聚力、創(chuàng)造力。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，就是要倡導(dǎo)和諧精神、和諧理念，不斷激發(fā)人民的凝聚力、創(chuàng)造力、親和力，并為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)締造良好的人文環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的大發(fā)展大繁榮。

社會(huì)主義和諧文化建設(shè)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。在和諧社會(huì)的建設(shè)發(fā)展中，政治、經(jīng)濟(jì)及文化建設(shè)的協(xié)調(diào)進(jìn)行是不可或缺的，同時(shí)也難免會(huì)出現(xiàn)諸多矛盾和沖突，以至于不同的群體之間，出現(xiàn)了差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。這些都直接關(guān)系到了國(guó)計(jì)民生。和諧文化建設(shè)主要就是強(qiáng)調(diào)建設(shè)的整體性，在社會(huì)與外部要素之間進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)，并且對(duì)社會(huì)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)和，達(dá)到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的目的。社會(huì)進(jìn)步包括了三個(gè)層面的意思:一是社會(huì)主體的進(jìn)步，表現(xiàn)為人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮等；二是社會(huì)生產(chǎn)要素的進(jìn)步，如知識(shí)理論的進(jìn)步完善，思想道德的素養(yǎng)提高，環(huán)境的改善，資源的合理利用等等；三是社會(huì)生活方式和機(jī)制的進(jìn)步，利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自我調(diào)控、延續(xù)、更新發(fā)展。進(jìn)步來(lái)自于和諧。和諧文化是包容性特別強(qiáng)的一種文化形態(tài)， 它能使有利于社會(huì)進(jìn)步的各種要素獲得尊重。建設(shè)和諧文化可以在社會(huì)上形成尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好局面，使得創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。使所有建設(shè)者、同盟者和睦相處、共享和諧。為適應(yīng)社會(huì)，新的文化建設(shè)浪潮正在形成。社會(huì)、政府、市場(chǎng)之間的良性互動(dòng)能夠促進(jìn)和諧文化建設(shè)，同時(shí)和諧文化的建設(shè)也會(huì)保證市場(chǎng)的良性發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。

社會(huì)主義和諧文化建設(shè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。這里講的人，是指有一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能來(lái)使用生產(chǎn)工具、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人。”①生產(chǎn)力的發(fā)展伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，使簡(jiǎn)單勞動(dòng)越來(lái)越少， 進(jìn)而勞動(dòng)者的素質(zhì)成為了制約生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)要素，這就面臨著需要提高勞動(dòng)者素質(zhì)的問(wèn)題，特別是勞動(dòng)者的文化素質(zhì)。這里所說(shuō)的文化素質(zhì)，包括思想修養(yǎng)、道德觀念、智力水平及知識(shí)能力等。隨著勞動(dòng)者的各項(xiàng)素質(zhì)一步步提高，生產(chǎn)力才有了相應(yīng)的快速發(fā)展。和諧文化在注重人的自身修養(yǎng)的同時(shí)，也重視塑造良好的意志品質(zhì)；同時(shí)它也強(qiáng)調(diào)在社會(huì)發(fā)展中的教育作用，通過(guò)加強(qiáng)培養(yǎng)來(lái)促進(jìn)人的各項(xiàng)知識(shí)水平和能力素質(zhì)的提高。當(dāng)前人類逐漸深入到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在這個(gè)時(shí)期知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為時(shí)代的主元素，對(duì)國(guó)民素質(zhì)也有了更高的要求。人們發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)和諧文化的建設(shè)和發(fā)展，才能孕育出更多的有能力、高素質(zhì)的全面型人才，才能充分發(fā)揮人們的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。

社會(huì)主義和諧文化建設(shè)有助于人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展既是社會(huì)和諧的重要保證，也是和諧社會(huì)的終極目標(biāo)。和諧文化建設(shè)，能夠同時(shí)滿足人們精神上及物質(zhì)上的需求，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展；也能利用所營(yíng)造出的和諧氛圍對(duì)人的思想道德素養(yǎng)進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)提高?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們普遍精神壓力大，部分人遇到挫折，會(huì)產(chǎn)生仇視、怨恨的情緒。和諧始于內(nèi)心，良好的心態(tài)是人身心健康的基本條件。和諧文化建設(shè)使人們擁有良好的心理素質(zhì)，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建，能夠?yàn)槿藗兊纳顒?chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。在面對(duì)如今社會(huì)各種浮躁文化的影響下，一批像“芙蓉姐姐”、“犀利哥”一樣的網(wǎng)絡(luò)名人迅速走紅；一場(chǎng)場(chǎng)雷人的達(dá)人秀，一次次迷惑著人們的審美觀、價(jià)值觀，讓人們逐漸告別崇高；解析經(jīng)典的各類節(jié)目越來(lái)越多，而經(jīng)典本身銷量卻不見(jiàn)漲的現(xiàn)象發(fā)人深省。在缺乏深層次價(jià)值積累的環(huán)境下，在各種目的的驅(qū)使下，價(jià)值信仰缺少了厚重的歷史感，社會(huì)的文化建設(shè)在逐漸偏離文化的真正內(nèi)涵，面對(duì)價(jià)值迷失所帶來(lái)的文化轉(zhuǎn)向，我們要加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使之相互協(xié)調(diào)促進(jìn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的有效途徑

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化。中國(guó)共產(chǎn)黨90年歷程的實(shí)踐證明：沒(méi)有馬克思主義在中國(guó)的傳播和實(shí)際運(yùn)用，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，就沒(méi)有新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義制度的建立。社會(huì)主義文化建設(shè)必須以馬克思主義為基礎(chǔ)、為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理，保持根本不丟失，堅(jiān)持方向，堅(jiān)持社會(huì)主義基本路線不動(dòng)搖。我們黨代表著中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以發(fā)展為目的，創(chuàng)造性地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)和諧這一價(jià)值取向的思想基礎(chǔ)和根本指南。我們黨從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)、從小到大，并且不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，面對(duì)新局面，不斷地把文化建設(shè)推向新階段，根本原因在于我們黨能夠始終不渝地堅(jiān)持以馬克思主義為基礎(chǔ)、為指導(dǎo)。堅(jiān)持以社會(huì)主義為中心，以馬克思主義為指導(dǎo)的地位不動(dòng)搖。

堅(jiān)持以人為本的根本原則，大力發(fā)展社會(huì)主義和諧文化。和諧文化建設(shè)的根本目的是最大限度地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、精神文化需求，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，以保障人民群眾的基本文化權(quán)益。社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)是一項(xiàng)群眾性的事業(yè)，人民群眾是文化的創(chuàng)造者與享有者，社會(huì)主義和諧文化建設(shè)必須要始終堅(jiān)持以人為本，緊貼實(shí)際、緊貼生活、緊貼群眾，要始終以滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的，以服務(wù)廣大人民群眾為根本宗旨。在文化的建設(shè)和發(fā)展中，我們要始終把人的問(wèn)題放到突出位置，這既是我國(guó)文化發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)，又是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)階段文化建設(shè)的一大特色。我們要始終以廣大人民群眾為根本依靠力量，以建設(shè)、發(fā)展和繁榮文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)品和提高素質(zhì)服務(wù)為根本途徑。社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)的核心是人的建設(shè)，建設(shè)文化事業(yè)的目的是為了人，發(fā)展文化事業(yè)的手段是通過(guò)人。搞好文化建設(shè)的基本點(diǎn)就是為了人、圍繞人、通過(guò)人。自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的人民群眾在文化建設(shè)中始終占據(jù)著主體地位，人民群眾充分發(fā)揮著自身的積極性和創(chuàng)造性，同時(shí)在文化消費(fèi)方面充分尊重人民群眾的自主權(quán)、選擇權(quán)，時(shí)刻堅(jiān)持以人為本的理念，大力建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義和諧文化。

積極學(xué)習(xí)借鑒，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化。在人類社會(huì)整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，不同的國(guó)家和不同的民族都有各自獨(dú)特性的優(yōu)良文化存在，每個(gè)國(guó)家和民族的文化都有各自的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，這也使世界文化具有了多姿多彩的內(nèi)容。各國(guó)文化能為人類所傳承說(shuō)明它們的基本內(nèi)核往往是相容相通的，無(wú)論是東方文化還是西方文化，在其發(fā)展上，都有它們各自的獨(dú)到之處，對(duì)于追求發(fā)展和諧的內(nèi)容方面，各國(guó)文化都有自己所堅(jiān)持的特點(diǎn)，都是對(duì)人類的發(fā)展進(jìn)步作出了相應(yīng)貢獻(xiàn)的，應(yīng)該彼此包容、相互尊重，增加學(xué)習(xí)、交流和借鑒。建設(shè)和諧文化，離不開(kāi)交流與對(duì)話。以博大的胸懷和寬闊的眼界，博采眾家之所長(zhǎng)，積極學(xué)習(xí)借鑒各國(guó)的優(yōu)良文化成果，開(kāi)創(chuàng)和諧共榮的文化氛圍，這是和諧文化建設(shè)所必需一個(gè)的硬性條件，是一條必經(jīng)之路。只有在學(xué)習(xí)中借鑒，在沖擊碰撞之下升華，才能更好的促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧文化的發(fā)展繁榮。

促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

和諧文化講求團(tuán)結(jié)友愛(ài)、求同存異，發(fā)展和諧文化就是要凝聚人心、弘揚(yáng)正氣、整和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)主義和諧文化的建設(shè)，促進(jìn)了社會(huì)文化的發(fā)展繁榮，是社會(huì)主義文化與經(jīng)濟(jì)之間的發(fā)展更加協(xié)調(diào)有序。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與我國(guó)的改革進(jìn)行，國(guó)外的影視、動(dòng)漫充斥在中國(guó)的市場(chǎng)，世界文化及西方的思想潮流不斷對(duì)我國(guó)的文化進(jìn)行著強(qiáng)烈的沖擊，雖然有一些積極的思想，先進(jìn)的科技生產(chǎn)力在促進(jìn)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，但同樣西方的個(gè)人英雄主義、性文化取向等等思潮同樣在影響著人民群眾對(duì)和諧環(huán)境及美好生活的認(rèn)知。避免因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)文化市場(chǎng)帶來(lái)的沖擊，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，盡量汲取各種文化精髓，總結(jié)發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧文化，使社會(huì)文化更好的發(fā)展下去，繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)。以社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，最終促進(jìn)社會(huì)建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展。

（作者單位：齊齊哈爾大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

注釋

①《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年，第88頁(yè)。