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        馬克思主義中國化之意義探討

        2012-09-06 02:26:20周濤李旋
        人民論壇 2012年20期
        關(guān)鍵詞:中國化馬克思主義意義

        周濤 李旋

        【摘要】馬克思主義中國化是把馬克思主義優(yōu)秀的理論和我國的具體國情相結(jié)合的過程。中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義基本理論為指導(dǎo),結(jié)合中國的具體實際問題,先后提出了一系列先進的理論成果,凝聚了全黨和全國各族人民的力量進行革命、建設(shè)和改革,至今對中國的發(fā)展起著一定的指導(dǎo)作用,具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。

        【關(guān)鍵詞】馬克思主義 中國化 意義

        馬克思主義是經(jīng)過實踐檢驗的科學(xué)的世界觀和方法論,對政治、經(jīng)濟、哲學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠的影響。對于我國而言,馬克思主義中國化的理論成果也處于豐富和發(fā)展中。馬克思主義中國化,是對馬克思主義的發(fā)展與創(chuàng)新,具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。倡導(dǎo)和推進馬克思主義中國化,表明了中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度,顯示了馬克思主義在發(fā)展的前進道路上具有強大的后勁力。中國化的馬克思主義為我黨和人民提供了強大的精神支柱和強有力的思想武器,指引著中國的革命、建設(shè)和改革,為中國的發(fā)展指明了方向。

        馬克思主義中國化具有深遠的歷史意義

        從我國具體的國情上分析,馬克思主義中國化的歷史意義深遠。中國化的馬克思主義,在理論發(fā)展方面所取得的成果,為我黨和人民在建設(shè)社會主義偉大事業(yè)的過程中指明了方向,在黨的建設(shè)和社會主義四化建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的作用。黨和社會主義的建設(shè)發(fā)展實踐證明了馬克思主義中國化的重要性。在近現(xiàn)代的歷史發(fā)展中,哪一段時期缺乏馬克思中國化理論的指導(dǎo)或者是在馬克思中國化理論指導(dǎo)的方向上走偏了,黨的革命事業(yè)就會遭受相當(dāng)嚴(yán)重的挫折乃至失敗。例如,在革命戰(zhàn)爭年代的以城市為中心的策略,建設(shè)中的以階級斗爭為綱,改革開放中僵化理解社會主義等等。馬克思主義中國化的理論成果指導(dǎo)所處時代的革命或建設(shè)實踐,破解當(dāng)時的難題和疑團,指出以后的方向。

        回顧中國共產(chǎn)黨走過的歷史,中國共產(chǎn)黨為馬克思主義與中國具體實際情況相結(jié)合做出了自己的努力,例如毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀等等,正因為這樣馬克思主義才能被廣大中國人民接受,成為指導(dǎo)我們進行中國特色社會主義建設(shè)的強大理論武器。中國共產(chǎn)黨的歷史在一定程度上是中國共產(chǎn)黨在應(yīng)對中國革命、建設(shè)和改革中的困難和挑戰(zhàn)中總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn),不斷成長的過程。1927年7月大革命失敗后,中國共產(chǎn)黨面臨被敵人瓦解和消滅的危險,而勇敢的中國共產(chǎn)黨開始探索中國革命的新道路。在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時期,以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人相繼提出了一系列的方針政策,以應(yīng)對日本帝國主義的侵略,并取得了新民主主義革命的勝利。

        新中國成立后,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國的建設(shè)成就有目共睹。但十年的“文化大革命”使黨、國家和人民遭受到建國以來最嚴(yán)重的挫折和損失。面對當(dāng)時的困難,中國共產(chǎn)黨從中國的實際出發(fā),及時撥亂反正。十一屆三中全會確立了實事求是的思想路線,實行改革開放,中國迎來了社會主義事業(yè)建設(shè)的新時期。全國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,用鄧小平改革開放的理論,走具有中國特色的社會主義建設(shè)道路。中國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟全球化和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的歷史條件下,適應(yīng)建設(shè)中國特色社會主義的要求,提出“三個代表”重要思想,積極發(fā)揮模范帶頭作用,結(jié)合中國的實際情況,全心全意為人民服務(wù),在物質(zhì)上和精神上努力使人民得到最大化的滿足。在發(fā)展的指導(dǎo)思想上,堅持用科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)我國社會主義發(fā)展的理論,為新時期的發(fā)展指明了方向。

        馬克思主義中國化的理論成果具有凝聚力

        從精神和信仰的角度來看,馬克思主義中國化的理論成果可以凝聚全黨和全國各族人民的力量,實現(xiàn)共產(chǎn)主義的共同目標(biāo)。馬克思主義者主張信教自由,但沒有統(tǒng)一的信仰是很難凝聚力量進行革命、建設(shè)和改革的。中國共產(chǎn)黨像其他馬克思主義者一樣,堅持唯物主義,一切從實際出發(fā),堅持共產(chǎn)主義理想,堅持社會主義必然勝利的信念。沒有信念和信仰是很難把人口眾多的一個國家團結(jié)起來的,是沒有辦法調(diào)動人民革命、建設(shè)和改革的積極性的,也很難凝聚起人民圍繞在一個中心去實現(xiàn)我國社會主義建設(shè)、發(fā)展的宏偉目標(biāo)的力量。

        中國化的馬克思主義是中華民族,社會主義國家頑強奮斗的精神支柱,也是我們不斷向前發(fā)展的靈魂,沒有了它,國家就會失去前進發(fā)展的不竭動力。作為一個民族,一個國家,尤其是像中國這樣的人口眾多,民族眾多的國家,如果沒有自己的精神支柱,很難團結(jié)在一起,而會失去國家凝聚力與競爭力,在世界上難以立足。在世界向多極化發(fā)展的今天,面對經(jīng)濟全球化帶來的巨大挑戰(zhàn),中國化的馬克思主義必須作為我們應(yīng)對挑戰(zhàn)的理論先導(dǎo),用它來指導(dǎo)我們的思想,為我們應(yīng)對挑戰(zhàn)的路線指明方向,把全國人民的力量都凝聚起來,共同處理全球化帶來的挑戰(zhàn)。只有通過這種方式,才能使具有五千年文明的中華民族立于民族之林。

        同時,我們應(yīng)該堅持自己的民族傳統(tǒng)與民族特色。民族精神對于一個國家的重要性是毋庸置疑的。失去自己的特色,失去自己的傳統(tǒng)是非??膳碌?。每個民族都有自己獨特的民族風(fēng)格,外來的文化只有與自己本民族的文化融合起來,實現(xiàn)本土化,才能扎根下來,才能促進本民族的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義這種外來的文化植根于中國這片沃土上,用它來解決中國的具體問題,是我們黨的先輩們在馬克思主義特征上又多加了一些中國特色。

        馬克思主義中國化的現(xiàn)實意義

        從馬克思主義中國化的理論成果堅持馬克思主義一切從實際出發(fā),實事求是的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng),不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界來論述。馬克思主義堅持唯物主義,堅持用發(fā)展的觀點看問題等等,這些看待問題的方式方法在今天仍具有現(xiàn)實意義,經(jīng)受住了時間和實踐的考驗,在我們的學(xué)習(xí)和工作中都具有非常重要的作用。

        在21世紀(jì)的今天,我國仍然在馬克思主義中國化的新的理論成果的指導(dǎo)下前進,并不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界,馬克思主義中國化的理論成果在不斷地豐富與發(fā)展,建設(shè)有中國特色的社會主義理論體系的提出與不斷完善和發(fā)展就是其中的一個典型例證。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下,不斷探索,不斷進步。

        理論要與實踐相結(jié)合,科學(xué)理論需要在實踐中得到應(yīng)用與發(fā)展。馬克思主義中國化在理論成果的表現(xiàn)上,在對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼承的繼承上,對自己原有的優(yōu)勢不斷進行發(fā)揚,結(jié)合我國國情發(fā)展的實際,在理論的運用上和中國的革命、建設(shè)和改革的實踐相結(jié)合,具有現(xiàn)實的意義,而不是紙上的理論,它具有現(xiàn)實的可操作性,是動態(tài)發(fā)展的馬克思主義,是馬克思主義理論體系的新內(nèi)容,發(fā)展和完善了馬克思主義理論體系,體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性。

        馬克思主義中國化的理論意義

        馬克思主義理論揭示的主要是一種科學(xué)原則與方法,例如,從矛盾的普遍性與特殊性,個性與共性方面分析,馬克思主義的創(chuàng)始人沒有,也不可能對矛盾的特殊性,個性方面進行全面的研究,中國共產(chǎn)黨也不能把外國的模式直接轉(zhuǎn)嫁到中國。我們只能在馬克思主義基本精神的指導(dǎo)下,認(rèn)真研究中國的國情,找到適合中國國情的獨特發(fā)展規(guī)律,用于指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革。而不能僵硬地生搬,教條地拿來,這樣用來解決中國的實際問題是沒有實際效果的。中國化的馬克思主義理論,在矛盾的觀點上,歷來都是要求在把握矛盾的普遍性的同時,一定要積極地關(guān)注矛盾的特殊性,注意矛盾兩個方面的結(jié)合,因此在理論的運用上必須要結(jié)合實際,毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等等理論成果都是這一結(jié)合的創(chuàng)造性的理論。

        運用馬克思主義的基本觀點和方法,分析和解決中國的歷史和現(xiàn)實中的問題,揭示事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律,并以此為基礎(chǔ)制定黨的路線、方針和政策。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利,正是因為中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義觀點分析歷史上的若干重要問題,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),才取得了新民主主義的勝利和有中國特色社會主義建設(shè)的成就。

        把馬克思主義與中國的實際問題相結(jié)合,尤其是不斷發(fā)展變化的實際,對馬克思主義的基本原則與方法作出新的補充,用于解決中國現(xiàn)實發(fā)展中的問題。馬克思主義產(chǎn)生于歐洲,用于指導(dǎo)中國的實際問題,不能照本宣科。指導(dǎo)我們今天的建設(shè)與發(fā)展,我們也不能固守毛澤東思想,教條地學(xué)習(xí)是沒有實際效果的,甚至?xí)鸱醋饔?。因此,要根?jù)實際情況,適時地推出新的理論用于指導(dǎo)實踐。

        綜上所述,可以很明確地知道,馬克思主義中國化其實就是把外來的馬克思主義基本理論引進中國,在繼承其優(yōu)勢的同時,積極地和我國當(dāng)時的歷史實際條件相結(jié)合產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生的意義是很重要的,它指引著中國革命、建設(shè)和改革的不斷推進,指引著中國人民圍繞在黨中央的周圍,為建設(shè)有中國特色的社會主義不斷奮斗。

        (作者單位:廣西財經(jīng)學(xué)院)

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