[摘要] 鄭正秋和張石川堪稱中國電影史中的黃金組合，這種黃金組合在于他們的志趣經(jīng)常相左，正是因他們對(duì)電影屬性的不同凸顯和追求，使其電影觀處于二元并存的統(tǒng)一體之中，形成了二元對(duì)立并互補(bǔ)的特點(diǎn)，從而使其拍攝的電影在思想藝術(shù)性和商業(yè)性之間獲得了平衡。

[關(guān)鍵詞] 張石川鄭正秋 電影合作

中國電影史上有兩個(gè)推波助瀾的人，他們用自己的作品與思想影響著中國電影，他們就是張石川和鄭正秋。

張石川與鄭正秋作為中國電影的主要開拓者，張石川的觀點(diǎn)是考慮電影的營業(yè)收入和觀眾趣味，張石川一生共拍攝有聲片、無聲片約150部。而這些影片都表現(xiàn)張石川注重揣摩大眾心理，迎合觀眾趣味，追求感官刺激層面上的娛樂效果，其制片策略是從電影產(chǎn)生的實(shí)際效益出發(fā)的，在中國電影史上被稱為“娛樂派”。

覺得電影有教育意義的鄭正秋則主張電影內(nèi)容必須反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)問題，被稱為“社會(huì)派”，從鄭正秋一生創(chuàng)作來看，其取材多來自家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)生活，多以婦女生活為題材。鄭正秋作為一位創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅的電影藝術(shù)家，強(qiáng)調(diào)電影必須反映真實(shí)的人生，反映底層人的生活以及不合理的現(xiàn)實(shí)處境，通過大量的寫實(shí)場(chǎng)景來表達(dá)人道主義的同情傾向。

電影既是綜合的藝術(shù)，同時(shí)也是商品，它只有集合藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值才是一件完美的作品，而這樣的想法正是由鄭正秋和張石川驗(yàn)證的，當(dāng)時(shí)由鄭正秋編劇、張石川導(dǎo)演的《難夫難妻》、《孤兒救祖記》、《火燒紅蓮寺》不僅在商業(yè)上獲得巨大成功，同時(shí)也影響著中國電影。

《難夫難妻》中七個(gè)主要人物圍繞“結(jié)親”一事進(jìn)行活動(dòng)，構(gòu)成了一個(gè)頗為完整的、饒有趣味的故事?！豆聝壕茸嬗洝分v述了一個(gè)曲折動(dòng)人的家族故事，將“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的封建因果報(bào)應(yīng)思想和主張平民教育的資產(chǎn)階級(jí)改良思想的混合體?！痘馃t蓮寺》是根據(jù)市面流行的武俠小說《江湖奇?zhèn)b傳》改編得來，將武俠片推向鼎盛，燃起了中國武俠片的第一把火。從這三部電影來看，他們不僅有很好的社會(huì)思想，還抓住了當(dāng)時(shí)的電影市場(chǎng)，成為了中國電影史上幾部頗具分量的電影。

1912年，美國人依什爾與張石川、鄭正秋合作建立新民公司，開始承包亞細(xì)亞公司的拍片業(yè)務(wù)。1913年，新民公司攝制完成了首部短故事片《難夫難妻》，這是張石川和鄭正秋的首次合作，同時(shí)這也是中國電影史上第一部故事片。20世紀(jì)20年代前半期，中國電影制片業(yè)迎來整體的興盛，完成了從短故事片向長(zhǎng)故事片的轉(zhuǎn)化。1923年12月28日上線發(fā)行的《孤兒救祖記》的大獲成功不僅挽救瀕臨破產(chǎn)的明星影片公司，同時(shí)還為中國電影開辟出一條以家庭、社會(huì)倫理為題材的制片路線，直接啟動(dòng)中國電影史上第一個(gè)電影運(yùn)動(dòng)——“國產(chǎn)電影運(yùn)動(dòng)”。1927年，在古裝片盛興的同時(shí)，武俠片也開始出現(xiàn)。1928年，明星影片公司拍攝發(fā)行《火燒紅蓮寺》，其電影創(chuàng)連續(xù)集之最，從1928至1931年間拍了18集。武俠片的盛興大大推動(dòng)了電影技術(shù)特便是電影特技的發(fā)展。

張石川和鄭正秋的合作成功無疑是成功的，拍攝電影的最終目的不是收藏而是進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，作為第七藝術(shù)的電影需要不僅是有才華的編劇，還需一個(gè)好的導(dǎo)演及制片人，張石川和鄭正秋的合作很好的證明了這一點(diǎn)，他們的一生都在獨(dú)立與合作中不停摸索，最終開辟出了屬于中國自己的電影道路。

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作者簡(jiǎn)介

劉柳，女，1993年4月生，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)大學(xué)二年級(jí)學(xué)生。