闕啟開(kāi)

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)能力目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)西方20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)中“荒誕悖謬”的表現(xiàn)藝術(shù)及格里高爾變形的象征意義。

2.培養(yǎng)學(xué)生想象升華與感悟品味的能力。

（二）心理教育目標(biāo)

1.加強(qiáng)心理防衛(wèi)機(jī)制，提高心理抗壓力。

2.了解“心理盲覺(jué)”、“心理孤獨(dú)”、“心理超重”等心理現(xiàn)象，學(xué)會(huì)心理平衡的自我調(diào)適。

教學(xué)重點(diǎn)

社會(huì)環(huán)境與個(gè)性心理的關(guān)系及主人公格里高爾“變形”的社會(huì)與心理根源。

教學(xué)難點(diǎn)

格里高爾為何會(huì)“變形”，作者為何要采用這種“荒誕”與“悖謬”的手法。

教學(xué)設(shè)想

1．對(duì)格里高爾這個(gè)形象，傳統(tǒng)上總是從“社會(huì)意義”這個(gè)角度來(lái)開(kāi)掘；教學(xué)本文時(shí)，可“借題發(fā)揮”，從“個(gè)性心理”的角度進(jìn)行挖掘，以培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新能力，并借之培養(yǎng)學(xué)生的心理防衛(wèi)能力。

2．教學(xué)中力求將“作者現(xiàn)實(shí)”和“讀者現(xiàn)實(shí)”結(jié)合起來(lái)，以期達(dá)到既“入”（進(jìn)入作品）又“出”（反省自身）的目的。

教學(xué)步驟

（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

通過(guò)預(yù)習(xí)，我們知道《變形記》講的是主人公格里高爾變成了一只大甲蟲的故事，可人怎么會(huì)變成動(dòng)物呢？而且，我們前邊學(xué)習(xí)的西方“現(xiàn)代主義”各種流派的小說(shuō)（本課放在本單元最后教學(xué)），其情節(jié)都這樣怪誕荒謬，有悖常理。伍爾夫筆下的“我”看著墻上的一塊斑點(diǎn)，居然就想入非非，就象一個(gè)思維錯(cuò)亂的人想出了一大堆不著邊際而又毫無(wú)頭緒的事兒，最后才發(fā)現(xiàn)那不過(guò)是一只蝸牛。貝克特筆下的兩個(gè)流浪漢在一條鄉(xiāng)村小路上苦苦等了一天又一天的戈多，最后連戈多是誰(shuí)，等他干什么都不知道。更令人費(fèi)解的莫過(guò)于《喜劇》中那一男二女，他們巳被裝進(jìn)了壇子，只露出頭來(lái)，卻還在爭(zhēng)風(fēng)吃醋，打情罵俏，上演了一場(chǎng)“棺槨里的愛(ài)情三重奏”?？梢?jiàn)其怪誕至極，荒誕至極。那么，這篇奧地利小說(shuō)家弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》又是怎樣一種藝術(shù)，通過(guò)它我們又將會(huì)看到怎樣一幅社會(huì)與心理的剖面圖呢？（板書課題及作者）

（二）整理小說(shuō)情節(jié)

1．學(xué)生簡(jiǎn)介小說(shuō)主要情節(jié)

2．教師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言后，作如下歸納：

小說(shuō)一開(kāi)始就寫格里高爾變成了一只大甲蟲，母親不知所措，暈倒在地；父親非常震怒，把他強(qiáng)行趕回自己的臥室。接著寫格里高爾養(yǎng)成了甲蟲的生活習(xí)性，被囚禁在臥室里，但他卻保留了人的意識(shí)。最后寫格里高爾的家人終于忍受不了這個(gè)負(fù)擔(dān)，對(duì)格里高爾改變了態(tài)度，并決定“把他弄走”。格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛(ài)意”，“腦袋不由自主地完全垂下”，“他的鼻孔呼出了緊后一絲氣息”，死了。而他的父親、母親、妹妹卻決定去郊游，開(kāi)始了他們的新生活。整個(gè)情節(jié)由兩條線交織而成，又集中體現(xiàn)在一個(gè)“變”字上。

板書：

（三）想象與感悟，為格里高爾的變形尋找理論依據(jù)

1．思考：現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有這種“形變”的可能。（要求：把眼睛閉上，集中心神，放飛思維，搜索生活中形形色色的人的言行舉止，揣摸他們的心理和內(nèi)心世界，并從感覺(jué)上加以想象和升華，看看他們是不是會(huì)變形。）

2．討論，交流，發(fā)言。

3．歸納與分析

從客觀上講，人變成動(dòng)物幾乎是不可能的，但從哲學(xué)與藝術(shù)的角度上看，人是種純心理的高等動(dòng)物，他的一言一行往往都是其心理世界的外現(xiàn)。人的心理一旦受到外界環(huán)境的刺激，就會(huì)產(chǎn)生一系列心理反應(yīng)。如果這種刺激不斷重復(fù)和增強(qiáng)，或者是一種使人猝不及防的強(qiáng)烈沖擊，而作為個(gè)體的人又不具備自我調(diào)適的心理應(yīng)變能力，人的心理就會(huì)出現(xiàn)超重甚至裂變現(xiàn)象。在這種超重和裂變心理的驅(qū)使下的人便會(huì)表現(xiàn)出一些有悖人的自然屬性或與社會(huì)行為規(guī)范嚴(yán)重脫軌的行為，作為環(huán)境的其他人，自然就會(huì)在感覺(jué)上或意識(shí)上產(chǎn)生聯(lián)想，與大腦中的某一種熟知的動(dòng)物聯(lián)系起來(lái)。從而在心理上、感情上產(chǎn)生不相容性，認(rèn)為他是一個(gè)怪物，一個(gè)有別于人的自然屬性的動(dòng)物。比如，當(dāng)某人做出一些作為正常人做不出來(lái)的事時(shí)，人們往往會(huì)脫口罵出：你這個(gè)畜生。

這樣看來(lái)，格里高爾的變形就不難理解了，它完全是一種哲學(xué)和藝術(shù)意義上的假托。

（四）格里高爾產(chǎn)生“形變”的根源

為了深入探討這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)噺男巫兦?、形變后、形變中這三個(gè)階段來(lái)探討社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)性心理是怎樣使格里高爾產(chǎn)生變形的。

1．形變前客觀外界的刺激及個(gè)性心理的表現(xiàn)。

①我們可以設(shè)想一下，當(dāng)我們突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲蟲或其它什么動(dòng)物時(shí)，會(huì)有什么反應(yīng)？（明確：不錯(cuò)，我們肯定受不了而驚慌失措，甚至?xí)癖罎ⅰ＃?/p>

②然而，格里高爾一早起床現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲，他有什么反應(yīng)呢？（明確：他并沒(méi)有如我們想象的那樣特別的驚異和恐慌，并沒(méi)有大呼“我的天啊”，他就像只患了一場(chǎng)傷風(fēng)感冒一樣平靜。整個(gè)過(guò)程，他只說(shuō)了一句話：“我出了什么事啦？”然后，他又像正常人一樣想他的差事，想他五點(diǎn)鐘要去趕火車。可見(jiàn)，格里高爾對(duì)自己的變形似乎早有準(zhǔn)備。）

③格里高爾對(duì)自己的變形如此平靜，這合情理嗎？這說(shuō)明了什么問(wèn)題（明確：從客觀上講是不合情理的，沒(méi)有人對(duì)自己變成了動(dòng)物還不感到吃驚的。然而從哲學(xué)與心理學(xué)的角度看，又是合情合理的。這說(shuō)明客觀外界對(duì)個(gè)性心理的刺激往往不是突然的，而是一次次不斷的重復(fù)積壓逐漸去搶占一個(gè)人的心理空間，是一個(gè)“量變漸進(jìn)”的刺激過(guò)程。處于量變漸進(jìn)刺激狀態(tài)下的人，是很難發(fā)現(xiàn)自己有什么變化的，這就叫 “心理盲覺(jué)”。格里高爾在產(chǎn)生“質(zhì)變”之前，正處于這種“盲覺(jué)”狀態(tài)，故而發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲后，并沒(méi)有什么驚人的表現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子也不少，比如：天天堅(jiān)持冬泳不覺(jué)得很冷；朋友久不相見(jiàn)后別人總說(shuō)“你變多了”，而自己卻說(shuō)“我怎么不覺(jué)得呢”。所有這些，都是處于“心理盲覺(jué)”的自然反應(yīng)。

2．“形變”后客觀外界及個(gè)性心理的反應(yīng)。

①迅速瀏覽全文，看看格里高爾變形后，秘書主任、老媽子、父親、母親、妹妹各有什么反應(yīng)，他們的態(tài)度變化反映了一個(gè)怎樣的社會(huì)心態(tài)，并用筆畫出相應(yīng)的句子。（可相互交流）

②師生共同歸納。

秘書主任見(jiàn)到變形后的格里高爾，發(fā)出的驚嘆就像 “風(fēng)在呼嘯”，“用一只手捂住張開(kāi)的嘴巴，徐徐后退”，仿佛見(jiàn)了鬼似的。然后“向門口溜過(guò)去”，其動(dòng)作之快，就像腳跟被“灼傷”了似的；老媽子在格里高爾死后說(shuō)：“隔壁那玩意兒該怎么弄走呢？”可見(jiàn)，格里高爾的形變給環(huán)境帶來(lái)的是何等的厭惡、驚恐和慌亂。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)格里高爾變成一只甲蟲后，母親一下子蒙了，但立即又“霍地跳了起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸出雙臂，叉開(kāi)十指，大喊‘救命’”，當(dāng)格里高爾被囚禁起來(lái)后，她又很想見(jiàn)見(jiàn)兒子，可等見(jiàn)到兒子后，卻是“扯開(kāi)沙啞的嗓門喊到：“‘啊，天啊’！”隨即便完全絕望似的“張開(kāi)雙臂，一頭栽倒在沙發(fā)上”。父親一見(jiàn)格里高爾變形，“惡狠狠地捏緊拳頭”，隨即又“雙手捂住眼睛哭了起來(lái)”，可他一見(jiàn)格里高爾的形象，不禁怒從心起，操起手杖，抓起一大張報(bào)紙，跺著腳把格里高爾趕回臥室。在禁閉室里，父親要對(duì)格里高爾采取“極端嚴(yán)厲的態(tài)度”，把水果盤里的蘋果一只只扔過(guò)去“轟炸”他，其中一只還深深的陷進(jìn)了格里高爾的后背。格里高爾死后，父親如釋重負(fù)：“現(xiàn)在我們可以感謝上帝了?！泵妹靡婚_(kāi)始十分同情哥哥，可越到后來(lái)，便逐漸厭卷了，說(shuō)他是“一頭怪物”，“我們已經(jīng)仁至義盡了”，“人和動(dòng)物是不可能共同生活在一起的”，“這頭動(dòng)物現(xiàn)在卻在迫害我們”，“我們必須設(shè)法擺脫他”，“把他弄走”。由此看來(lái)，變形后的格里高爾給環(huán)境帶來(lái)的不僅僅是驚恐與慌亂，更重要的是累贅、厭惡、唾棄及親情的泯滅和道德的淪喪。

再看格里高爾本身，因?yàn)樽冃?，他失去了職業(yè)，失去生存的能力，也失去了自由，失去了尊嚴(yán)和人格，在眾叛親離、孤獨(dú)抑郁和凄慘絕望中懷著滿腔的“親情和愛(ài)意”，“呼出了最后一絲微弱的氣息”——死了，這就是“心理孤獨(dú)”的結(jié)果。

3.變異中客觀外界的刺激及個(gè)性心理的作用。

①通過(guò)以上分析可知，客觀外界對(duì)個(gè)性心理的擠壓往往是“量變漸進(jìn)”的，所以，通常不被自己察覺(jué)；一旦產(chǎn)生質(zhì)的變異后，往往會(huì)眾叛親離，為環(huán)境所不容，自己也會(huì)因此而產(chǎn)生“心理孤獨(dú)”乃至絕望而“死”。那么，到底是怎樣的原因造成了格里高爾的“變形”，在現(xiàn)代西方社會(huì)中是什么使格里高爾這樣的小人物失去了人的本質(zhì)而異化為非人呢？

②指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說(shuō)第一部分第4、5、10段，并將相應(yīng)的句子畫出來(lái)。

③總結(jié)歸納：工作辛苦，飲食低劣；人情淡薄，世態(tài)炎涼；父親破產(chǎn)，債務(wù)難償；母親生病，為其操心；妹妹上學(xué)，學(xué)費(fèi)昂貴；公司上班，老板刁難；閑言碎語(yǔ)，飛短流長(zhǎng)?？梢?jiàn)，格里高爾處在重重生活的重壓之下，他的心理已嚴(yán)重超載，格里高爾他能不“變形”嗎？

由此看來(lái)，人變成甲蟲的邏輯本身是非現(xiàn)實(shí)的，荒誕的，它只是用來(lái)寄寓人在哲理意義上的一種生存狀態(tài)，而不是對(duì)外部生活的模仿。作家也并非是讓人們?nèi)ソ邮苋俗兂杉紫x這一客觀事實(shí)，而是要讓人們?nèi)ンw察和領(lǐng)悟其超現(xiàn)實(shí)的精神狀態(tài)和心理世界，去尋求荒誕中的本質(zhì)。格里高爾的變形揭示了資本主義社會(huì)人的心理扭曲和人性的變異，是人類精神世界遭致扭曲和異化的象征。

完成板書：

（五）作家為什么要采用這種荒誕悖謬的手法

為什么要采用這種荒誕悖謬的手法，直接陳述不行嗎？這正是作家的高明之處：即要從人們習(xí)以為常的生活現(xiàn)象中提出怪異事件來(lái)，讓人們驚詫，發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)忽視了什么，就好比一個(gè)魔術(shù)師突然從觀眾席中釣出一條魚來(lái)，這時(shí)人們才醒悟：身邊有魚怎么就沒(méi)注意呢？生活往往由于太熟悉而不能夠看清它，所以說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，卡夫卡所做的，無(wú)非是使熟悉的事物陌生化，并把人們從“當(dāng)局者”推到“旁觀者”的位置，啟悟人們從另一個(gè)角度去洞察現(xiàn)實(shí)，從而把資本主義社會(huì)人類精神世界遭致扭曲和異化的本質(zhì)看個(gè)清楚明白。

拓展延伸：

1.以“我的心理剖面圖”為題解剖一下你現(xiàn)在的心理狀態(tài)。

2.自讀本單元其他課文，進(jìn)一步體會(huì)“荒誕悖謬”的表現(xiàn)藝術(shù)。