張少珊

（赤峰學(xué)院 歷史文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

發(fā)揮地方特色優(yōu)勢(shì)，靈活講授《中國(guó)古代陶瓷》之“遼金陶瓷”

張少珊

（赤峰學(xué)院 歷史文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

內(nèi)蒙古赤峰市是遼代故地，金代統(tǒng)治區(qū)，現(xiàn)在的赤峰地區(qū)留有眾多的歷史遺存.契丹遼研究又是我校特色之一.《中國(guó)古代陶瓷》課程“遼金陶瓷”部分，在授課中結(jié)合內(nèi)蒙古和赤峰市本地區(qū)的地方特色和資源優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多種教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提高以及教學(xué)相長(zhǎng)有重要的意義和作用.

地方特色；本地資源；遼金陶瓷

《中國(guó)古代陶瓷》是考古學(xué)專業(yè)的選修課，課程內(nèi)容為從新石器時(shí)代直至明清時(shí)期中國(guó)陶瓷史的發(fā)展過(guò)程，與之相應(yīng)的陶瓷器的原料、產(chǎn)地、器型、制作工藝、裝燒方法、貿(mào)易交流等.“遼金陶瓷”講授頗具民族特色和地方特點(diǎn)的遼金時(shí)期的陶瓷發(fā)展情況和陶瓷的特點(diǎn)，通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解遼金陶瓷的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)以及不同陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)特點(diǎn)、掌握陶瓷發(fā)展主要時(shí)期的特征及表現(xiàn)等基本知識(shí)，同時(shí)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的目的.

在課程講授中，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、標(biāo)本觀摩、實(shí)地參觀、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)方法，結(jié)合赤峰本地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)和地方特色，全面、立體的對(duì)遼金時(shí)期的陶瓷器進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，對(duì)解決教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題的用很大的益處，同時(shí)發(fā)揮學(xué)生的積極性主動(dòng)性，以達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的.

1 “遼金陶瓷”的課程介紹

宋代是我國(guó)陶瓷燒造大放異彩的時(shí)代.與宋代同時(shí)，契丹族建立的遼國(guó)、女真族建立的金國(guó)等少數(shù)民族政權(quán)在與中央政權(quán)的對(duì)峙與戰(zhàn)爭(zhēng)中，各民族的文化也得以交流，遼金陶瓷正是這種文化交流的充分表現(xiàn).遼金陶瓷在接受了漢族的中原文化，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮本民族的創(chuàng)造能力，從而具有鮮明的民族特色，在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上具有重要的地位和作用.

遼代是游牧民族建立的國(guó)家，在遼代的歷史發(fā)展過(guò)程中，遼代統(tǒng)治者擺脫了單純游牧經(jīng)濟(jì)的局限，農(nóng)耕與游牧并存.在遼代的社會(huì)生產(chǎn)中，手工業(yè)占據(jù)著重要地位，而陶瓷生產(chǎn)又是遼代手工業(yè)生產(chǎn)的重要組成部分.遼太祖阿保機(jī)時(shí)期，即有中原制瓷工匠流入遼地.太宗耶律德光時(shí)期，一方面以相對(duì)和平的有利環(huán)境吸引中原漢人進(jìn)入遼地，一方面通過(guò)與中原王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的方式掠奪大量人口，使大批具有精巧技藝的工匠進(jìn)入遼地，其中包括擁有制造陶瓷技術(shù)的人.遼代統(tǒng)治者把這些具有制造陶瓷器技術(shù)專長(zhǎng)的人安排在適合陶瓷器生產(chǎn)的地區(qū)，建立窯場(chǎng)，進(jìn)行陶瓷器生產(chǎn)，遼代本土制瓷業(yè)就此發(fā)展起來(lái).

遼代陶瓷粗獷豪放，線條硬朗，刻劃生動(dòng).從所燒造的瓷器看，中原地區(qū)的燒造傳統(tǒng)加之民族特色構(gòu)成了我們今天稱之為“遼瓷”的陶瓷體系.遼代陶瓷器的主要品種有白瓷、黑瓷和三彩陶器.陶瓷器的造型可以分為漢式與契丹式兩類.具有民族代表性的器物如雞冠壺、鳳首瓶、雞腿壇、摩羯壺等.遼代瓷窯主要有林東上京窯、林東南山窯、赤峰缸瓦窯、遼陽(yáng)冮官屯窯、北京門(mén)頭溝的龍泉?jiǎng)?wù)窯等.

金是繼遼以后，在我國(guó)北方建立的以女真族為主體的少數(shù)民族政權(quán)，在相繼滅亡了遼和北宋政權(quán)的同時(shí)，北宋中原地區(qū)以及遼的瓷器燒造工藝大多被其繼承，并有所創(chuàng)新和發(fā)展，女真政權(quán)入主中原以后，陶瓷裝飾在繼承北宋一些名窯的基礎(chǔ)上，逐漸形成了本民族的特點(diǎn).遼代常見(jiàn)的雞冠壺在金代基本不見(jiàn)，開(kāi)始流行系流壺、系耳罐.在裝燒工藝上，普遍采用了砂圈疊燒法.印或刻的纏枝、折枝牡丹等花卉紋飾大量流行.

有關(guān)遼金陶瓷的具體內(nèi)容主要從胎、釉、產(chǎn)品種類和造型、裝飾技法、裝燒方法等幾個(gè)方面敘述，已期達(dá)到全面、立體的講解效果.

2 課程講授分析

2.1 導(dǎo)入：遼金時(shí)期歷史情況

這一環(huán)節(jié)是“遼金陶瓷”講授的引子，作為遼金陶瓷產(chǎn)生、發(fā)展的背景.通過(guò)學(xué)生回顧了解遼金時(shí)期的歷史，知道遼金時(shí)期的陶瓷是在宋、遼、金并立的背景下產(chǎn)生的，是各族人民相互交流、相互學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，同時(shí)讓學(xué)生加深各民族共同創(chuàng)造中華文明燦爛文化的思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神.

由于遼金歷史是中國(guó)古代史的一部分，所以這一節(jié)的內(nèi)容通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)講授，由教師提示遼金的建立、與宋代的關(guān)系、三者的交往和文化交流.讓學(xué)生多想（回顧學(xué)過(guò)的歷史）、多說(shuō)（訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力）、多分析（訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力）.

2.2 理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，發(fā)揮本地的資源優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)

內(nèi)蒙古赤峰市是遼金時(shí)期重要的統(tǒng)治區(qū)，特別是遼代，赤峰是遼代的龍興之地，留有眾多的歷史遺物和歷史遺跡；而且赤峰學(xué)院北方民族研究所陳列室、赤峰市博物館都存有大量的遼金文物；遼金時(shí)期重要的陶瓷器燒造場(chǎng)所——缸瓦窯就在赤峰市西南，這些有利的資源條件對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)“遼金陶瓷”，奠定了良好的基礎(chǔ).

第一步：課堂上，在理論講授了遼金陶瓷的特點(diǎn)之后，將遼金時(shí)期的陶瓷殘片（標(biāo)本）交給學(xué)生認(rèn)真觀摩，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生注意兩個(gè)方面：

從標(biāo)本的胎質(zhì)看：區(qū)分粗胎和細(xì)胎.粗胎胎質(zhì)較粗，近灰白色或黃白色；細(xì)胎經(jīng)過(guò)反復(fù)淘洗，近灰白或白色.

從標(biāo)本的釉色看：簡(jiǎn)單劃分為單色釉和多色釉.單色釉包括白釉、黑釉、醬色釉、黃釉、綠釉等.多色釉包括雙色釉和三彩.白釉多呈灰白或黃白色.

這樣以最直接的方式讓學(xué)生對(duì)遼金陶瓷獲得初步的認(rèn)識(shí)，即從胎質(zhì)和釉色方面進(jìn)行辨別.

第二步：帶領(lǐng)學(xué)生參觀赤峰學(xué)院北方民族研究所陳列室、赤峰市博物館.

在這一環(huán)節(jié)，把學(xué)生分成幾組進(jìn)行，即考慮了陳列室、博物館的空間容量問(wèn)題，又可以顧及到每一名學(xué)生對(duì)展品參觀的認(rèn)識(shí)和感受.根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際水平、針對(duì)不同學(xué)生的愛(ài)好和特點(diǎn)，一對(duì)一的講解，重要的是通過(guò)加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，為學(xué)生逐個(gè)分析和解決遇到的實(shí)際問(wèn)題，有利于教學(xué)相長(zhǎng).在講解時(shí)注意以下兩個(gè)方面：

從陶瓷的產(chǎn)品種類和造型看：主要有兩類，一類是效仿中原器物燒制的日用陶瓷器，如杯、碗、盤(pán)、碟等器物；一類是保持北方少數(shù)民族風(fēng)格、具有契丹民族風(fēng)格特點(diǎn)的陶瓷器，如遼代雞冠壺、雞腿壇（瓶）、摩羯壺等；金代則多是遼的延續(xù).大致包括日用器、明器、小器物類、建筑材料等幾種類型.

從陶瓷的裝飾技法看：刻劃花、印花、剔粉雕花、剔雕填黑、模印、堆塑等技法均有.

第三步：參觀遼金陶瓷的燒造場(chǎng)所——缸瓦窯

缸瓦窯窯址位于赤峰市西南的缸瓦窯村.遼代本土的制瓷業(yè)多集中在遼代政治經(jīng)濟(jì)中心及周邊地區(qū)，以遼五京地區(qū)為多.赤峰市缸瓦窯即是遼代中京地區(qū)的主要窯場(chǎng)，也是我國(guó)北方迄今已知遼代規(guī)模最大的一座窯址，也是燒造時(shí)間最長(zhǎng)、瓷器種類繁多、產(chǎn)品質(zhì)量較好的瓷窯.1996年，缸瓦窯被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.此窯歷經(jīng)遼金，燒造時(shí)間較長(zhǎng).

在指導(dǎo)學(xué)生參觀的同時(shí)，注意陶瓷器的裝燒方法.遼代窯室為馬蹄形饅頭窯，直徑大者10米，小者3米左右.金代個(gè)體向大發(fā)展.燒造方法遼代有直接裝燒法和匣缽裝燒法、覆燒法.金代繼續(xù)使用直接裝燒法，前期細(xì)白瓷器還有沙粒支墊疊燒法；晚期改用沙圈疊燒技術(shù)以及套燒和扣燒法.燒造工具有匣缽、支燒具、間隔具.

通過(guò)觀摩標(biāo)本、帶學(xué)生參觀陳列館和博物館及陶瓷的燒造場(chǎng)所，既豐富了學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，又讓學(xué)生對(duì)遼金陶瓷有了更深入的理解.

第四步：回到課堂上，讓學(xué)生總結(jié)知識(shí)點(diǎn).

運(yùn)用幻燈片、多媒體課件輔助學(xué)生回顧以上所學(xué)所見(jiàn)所聞，同時(shí)就以下問(wèn)題進(jìn)行總結(jié).一、遼代陶瓷的特點(diǎn)及代表器物；二、缸瓦窯陶瓷的燒造特點(diǎn)；三、金代陶瓷的燒造特點(diǎn).通過(guò)對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和總結(jié)能力.

運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，把遼金陶瓷的新發(fā)現(xiàn)、考古資訊和研究動(dòng)態(tài)介紹給學(xué)生們，以讓學(xué)生了解學(xué)術(shù)前沿與最新科研成果.

3 運(yùn)用地方特色資源靈活教學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在

《中國(guó)古代陶瓷》“遼金陶瓷”一章授課過(guò)程的思路是：發(fā)揮地方特色，理論與實(shí)踐相結(jié)合，重在拓展學(xué)生的知識(shí)和能力.利用多種方法教學(xué)，結(jié)合地方資源的優(yōu)勢(shì)在于：

3.1 注重地方資源，展示地方特色

內(nèi)蒙古地區(qū)是遼金時(shí)期的重要統(tǒng)治區(qū)，赤峰地區(qū)是遼金遺物遺存蘊(yùn)含豐富的地區(qū)，有著優(yōu)厚的遼金歷史文物和遺存資源，我校的北方民族陳列館、赤峰市博物館都是這一時(shí)期文物的重要陳列地點(diǎn)，同時(shí)還有許多遼金時(shí)期的考古發(fā)掘地點(diǎn)，這些都是進(jìn)行“遼金陶瓷”一章課程講授的重要資源，挖掘這些地方資源，有效地整合這些資源，為“遼金陶瓷”的課程講授來(lái)做輔助，即豐富了實(shí)踐教學(xué)，又展示了內(nèi)蒙古、赤峰市的地方特色，這是課程講授的優(yōu)勢(shì)所在之一.

3.2 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性

課程一開(kāi)始，以學(xué)生熟悉的歷史文化背景為前提把學(xué)生帶進(jìn)課堂，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有一種親切感，對(duì)所學(xué)知識(shí)存在著較強(qiáng)的求知欲，讓學(xué)生在心理上喜歡學(xué)、愿意學(xué)，全身心的投入到了知識(shí)的獲取中；而參觀陳列館、博物館、實(shí)地考察缸瓦窯等方式的運(yùn)用，即展示了赤峰地區(qū)的地方特色，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)遼金陶瓷最直接的感性認(rèn)識(shí)，更是調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)此課程學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性.

3.3 注重實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)了教學(xué)的有效性

理論與實(shí)踐并重，讓學(xué)生主動(dòng)去了解教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)實(shí)地調(diào)查研究，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，重視教與學(xué)的雙向交流既培養(yǎng)了學(xué)生的思考能力，也培養(yǎng)他們的地方文化情結(jié)，使本地學(xué)生更加了解并熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，外地學(xué)子也能幫助宣傳本地的文化品牌，為促進(jìn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作出貢獻(xiàn)，使教學(xué)目的的有效性得到擴(kuò)展.

3.4 發(fā)揮學(xué)生潛能，注重學(xué)生整體素質(zhì)的提高

學(xué)生是有思想有感覺(jué)的，對(duì)所學(xué)到的知識(shí)不僅僅起到“儲(chǔ)藏室”的作用，還根據(jù)自己的已有觀念對(duì)知識(shí)及知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組和分析、比對(duì)，從而形成了各自具有不同特點(diǎn)的理解.為了使學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解達(dá)到立體效果，在教學(xué)中運(yùn)用的多種手段就有利的促使了學(xué)生從不同的方面對(duì)同一知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，之后再形成自己的認(rèn)識(shí).在參觀學(xué)習(xí)中，實(shí)行小組講授，一對(duì)一交流，讓學(xué)生把自己的認(rèn)識(shí)說(shuō)出來(lái)，各抒己見(jiàn)，大家共同探討，這對(duì)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)和整體素質(zhì)的提高有十分重要的意義.

發(fā)揮地方特色優(yōu)勢(shì)，靈活講授《中國(guó)古代陶瓷》之“遼金陶瓷”，這既是一種理論與實(shí)踐結(jié)合、地方性和實(shí)踐性結(jié)合的教學(xué)資源整合模式，又是一種以拓展學(xué)生的思維空間為主的教學(xué)模式，挖掘和拓展相關(guān)地方優(yōu)勢(shì)與特色的教學(xué)手段.這種積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑的教學(xué)，既有利于學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，又培養(yǎng)了學(xué)生的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和實(shí)踐能力，對(duì)學(xué)生整體知識(shí)水平和素質(zhì)的提高都意義重大.

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1673-260X（2012）03-0261-02