陳鶴松

（廣西幼兒師范高等?？茖W校 組織人事處，廣西 南寧 530022）

傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能探析

陳鶴松

（廣西幼兒師范高等?？茖W校 組織人事處，廣西 南寧 530022）

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是世界優(yōu)秀文化的重要組成部分.傳統(tǒng)文化的積極方面，蘊含著豐富的思想道德教育資源，與思想政治教育具有一致性.本文旨在發(fā)掘傳統(tǒng)文化在思想政治教育中所具有的強大功能及其當代價值，繼而為我國思想政治教育提供有益、可操作性的實現(xiàn)途徑.

傳統(tǒng)文化；思想政治；教育功能；受教育者

中國共產(chǎn)黨的十七大報告中寫道：“中華傳統(tǒng)文化是中華民族自強不息、團結(jié)奮進的不竭動力.要借助當代科學技術(shù)手段，開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化的寶貴資源，多方面了解祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，并增強祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使其與現(xiàn)當代文明互相協(xié)調(diào)，保持民主性，體現(xiàn)現(xiàn)代性.”在祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，最基準的核心是積極方面的傳統(tǒng)思想，它集合了儒、墨、道、法等諸子百家的思想精華，蘊含著極其豐富的修養(yǎng)方法，也即思想政治教育內(nèi)容.這些思想精華是思想政治教育發(fā)展的不竭動力，同時也為現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)生及發(fā)展提供了生長的沃土.因此，我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并外擴有思想政治教育功能.

1 祖國傳統(tǒng)文化的含義

祖國傳統(tǒng)文化，在整體上是指我們中華民族在生息繁衍中所形成、積累并流傳下來的一系列人格及生存狀態(tài)反映，它包括相對穩(wěn)定的思維方式、價值取向、共同精神、行為規(guī)范及風尚習俗等，并至今影響著整個中國社會的當代文化[1].中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而屹然立于世界民族之林，重要的一個緣由就是深深植根于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化這塊深厚的土壤中，從中不斷發(fā)掘珍貴的文化精神并對作為主體的人進行文化上的傳承.與此同時，思想政治教育的根本目標就是培育什么人，如何培育人，基本任務(wù)就是樹人立德；核心內(nèi)含就是崇高理想與堅定信念的教育，祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和內(nèi)容與思想政治教育的要求和任務(wù)高度吻合，具有內(nèi)在同一性.

2 傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的思想政治教育功能及其價值

2.1 傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的思想政治教育功能

2.1.1 傳統(tǒng)文化在道德修養(yǎng)上有利于強調(diào)道德踐履，肯定主體自覺，增強自我磨練.強調(diào)道德踐履的倫理原則，能夠讓我們不斷從自己做起，然后推己及人，讓自己的修養(yǎng)境界在生活實踐中獲得進一步升華；肯定主體自覺，則與社會主義市場經(jīng)濟所倡導的自主意識、自主精神具有內(nèi)在統(tǒng)一性；對于自我磨煉式的慎獨方法，則能使身處科技發(fā)達時代的當代人，能夠在日新月異、資訊神速、交往頻繁的環(huán)境中找尋迷失的自我，獲得精神生活的諭示，并到客觀實際的生活大潮中去磨煉實踐，繼而體道、悟道，踐履道德生活.

2.1.2 傳統(tǒng)文化膠著于塑造理想人格，有利于形成積極向上的健康人生.當下，為了使每個道德主體能更有效的適應(yīng)社會，我們需要培養(yǎng)他們?nèi)宋木窈驮鰪娎硐胄拍罱逃?，而傳統(tǒng)中國文化中的提倡以苦為樂，反對人為物累，注重自身完善，主張理性精神情與感性欲望相統(tǒng)一、義利統(tǒng)一，將艱苦努力過程審美化，正是傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的功能所在.

2.1.3 傳統(tǒng)文化提倡自我精神，以自強不息為基礎(chǔ)的人生態(tài)度，有利于培育我們奮發(fā)向上的生活態(tài)度.中國傳統(tǒng)文化所擁有的一個重要作用，就在于它認為人能超越自我，不斷增強自身的善性和能力.這種強調(diào)道德主體意識、健康向上的人生態(tài)度，正與我們當代社會所提倡的自主精神相吻合，也同時突出了傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的可能性和必要性.

2.2 傳統(tǒng)文化思想政治教育功能的當代價值

傳統(tǒng)文化作為中華民族五千年文化積淀的成果，在新時期所進行的思想政治教育工作中，依然具有借鑒和指導的功能.用傳統(tǒng)文化的有益部分來開展和諧社會的思想政治教育工作，具有無可比擬的戰(zhàn)略性價值和天然優(yōu)勢.

2.2.1 傳統(tǒng)文化是思想政治教育的理論來源之一.（1）注重為人表率的基本原則.例如，孔子言道：“君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃.”孔子又說道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.”[2]孔子的話表明君子是道德的楷模，他用道德的力量來達到內(nèi)圣外王的目的.因而，這些都說明了身教的導向與示范作用，并強調(diào)了建立以道德示范為特色的教育原則.這些原則都是當代社會應(yīng)該學習、借鑒的.（2）“慎獨”、“內(nèi)省”與德育相統(tǒng)一的方法.中國傳統(tǒng)文化提出了“慎獨”、“省查克治”的修養(yǎng)方法，特別注重心理感化的作用.又如“見賢思齊，見不賢而自內(nèi)省”的倫理學命題，經(jīng)過現(xiàn)代的批判、闡釋，重新賦予科學內(nèi)涵，仍不失為一種很好的教育方法，這些都可對受教育者起到感悟和借鑒的作用.（3）“知行相資以為用”的方法.祖國傳統(tǒng)道德尤其注重“知”、“行”結(jié)合，“知”即為道德認識，“行”即為道德實踐.孔子指出，衡量一個人道德好壞與否，不能僅僅“聽其言”，還要“觀其行”.此外，一個人如果只從精神層面明白了做人的準則，并不是真正的具備了道德，只有按照道德規(guī)范不茍地去踐履，才算真正擁有了道德.當下的思想政治教育工作，不能僅僅讓受教育者了解什么是道德，還要讓他們做到知行統(tǒng)一，親自實踐，形成道德習慣，方能積善成德.

2.2.2 傳統(tǒng)文化為思想政治教育內(nèi)容提供了豐富的教育資源.素質(zhì)教育、公民道德教育、人生觀教育與愛國主義教育，可以說涵蓋了當代思想政治教育的主要內(nèi)容，傳統(tǒng)文化則與這四個方面的教育互為契合.中國傳統(tǒng)文化對受教育者的人生觀、世界觀及價值觀教育，提供了文化資源的支撐.首先，在人生觀方面.“自強不息、剛健有為”精神對砥礪受教育者健康成長成才，提高受教育者面對挫折的承受能力，都是非常寶貴的[3]；其次，在世界觀方面，“天人合一”的思想表達出了一種對生命的普遍意識，其所體現(xiàn)出的對生命的敬畏和關(guān)懷，有利于培育受教育者的環(huán)境保護意識；再次，在價值觀方面，中華傳統(tǒng)文化里把以天下為己任的愛國精神，作為人生的最高目標，這可以弘揚民族精神，促進受教育者的自尊心和民族自豪感.

2.2.3 傳統(tǒng)文化有助于塑造受教育者完備的道德品質(zhì).思想政治教育的根本目標指向，即在于受教育者的德、智、體全面協(xié)調(diào)發(fā)展.傳統(tǒng)文化對受教育者擁有廣泛而全面的影響，這種影響不僅輻射了科學知識與專業(yè)技術(shù)，也同時包含道德規(guī)范和思想觀念的影響.中華傳統(tǒng)文化的積極方面注重群己關(guān)系的研究，為當代受教育者形成傳統(tǒng)美德，正確對待個人利益與群體利益的關(guān)系提供了可以咨鑒原則和方法.例如，“仁愛孝悌”這些傳統(tǒng)美德，是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的部分，它有助于受教育者形成完善崇高的道德品質(zhì)，塑造理想人格；有利于消解受教育者內(nèi)心的沖突，保持一種和順及和諧的心理完備狀態(tài).

3 傳統(tǒng)文化思想政治教育功能的實現(xiàn)途徑

3.1 把弘揚社會主義核心價值體系和培育傳統(tǒng)文化相結(jié)合

社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，集中反映了社會主義的先進文化.社會主義核心價值體系的一個重要源泉，就是祖國的傳統(tǒng)文化.社會主義核心價值體系作為對中華傳統(tǒng)文化的價值創(chuàng)新與內(nèi)涵升華，它體現(xiàn)著時代精神，傳達了歷史潮流，是社會文明進步的重要風向標，代表著人類文化的未來[4].故此，把弘揚社會主義核心價值體系與培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)起來，可以保障傳統(tǒng)文化的正確價值取向得到提倡，繼而使其思想政治教育的功能得到實現(xiàn).

3.2 要辯證地認識、利用傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的功能

傳統(tǒng)文化里不僅內(nèi)含了許多精華因素，同時也不可避免地存在著一些糟粕因素.毛澤東同志在如何對待傳統(tǒng)文化上，曾經(jīng)精辟地指出“清理傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程，吸收其民主性之精華，剔除其封建性之糟粕，是提高民族自信心與發(fā)展民族新文化的先決條件；但絕不可以豪無批判地加以吸收.[5]”由上觀之，毛澤東同志不僅深刻揭示了這一文化態(tài)度的重要性與必要性，也科學闡明了這樣一種價值觀念，那就是對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)既要繼承，又要加以批判的吸收.因此，我們一方面必須采取“取其精華、去其糟粕”、“古為今用”的方針，科學、辯證地認識傳統(tǒng)文化，自覺運用馬克思主義的觀點、立場與唯物辯證法，剔除傳統(tǒng)文化中所內(nèi)含的消極成分，對豐富的傳統(tǒng)文化進行科學梳理、深入挖掘.另一方面，繼承、發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中的積極成分，結(jié)合時代特性，切實增進思想政治教育的實效性，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能.

3.3 多方面協(xié)調(diào)配合，用制度保障來加強傳統(tǒng)文化教育建設(shè)

我國在建國后一段時間由于種種原因忽略了傳統(tǒng)文化的教育，正是由于教育上的缺失，才使傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了斷層，甚至使得有相當一部分受教育者對傳統(tǒng)文化持排斥和虛無的態(tài)度.青少年時期是受教育者接受傳統(tǒng)文化的教育的關(guān)鍵時期.各相關(guān)部門應(yīng)多方面協(xié)調(diào)配合，把傳統(tǒng)文化對思想政治的教育功能落實到法律、法規(guī)上.例如，教育主管部門可以在小學與中學階段，適當?shù)卦鲈O(shè)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的教育.傳統(tǒng)文化里的民族自豪精神、積極進取精神、愛國主義精神等，可以讓學生了解幾千年來中華民族的優(yōu)秀文明史，使得他們的愛國熱情在初級教育階段就樹立起來，讓學生們?yōu)橹腥A文明曾經(jīng)的輝煌燦爛感到由衷的自豪與崇敬.此外，要在中國的教育機構(gòu)中營造一個具有傳統(tǒng)文化風格與氛圍的教育環(huán)境，達到境與心一體、情與景交融境界.通過制度保障，把傳統(tǒng)文化滲透到每個角落，使受教育者逐步了解傳統(tǒng)道德的精粹，繼而提高其思想政治水平.

傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來極其寶貴的精神財富和精神支柱，是一個民族長期以來物質(zhì)和精神因素的積淀，它影響著一個民族的生存與發(fā)展.因此，認識和借鑒傳統(tǒng)文化的積極方面，深入挖掘傳統(tǒng)文化的教育功能，有助于我們傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化精華，有助于增強和完善思想政治教育工作.

〔1〕張岱年，等.中國文化概論[M].北京：北京師范大學出版社，2004.

〔2〕張燕嬰譯注.論語[M].北京：中華書局，2006.

〔3〕張祥浩.中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新[J].東南大學學報（哲學社會科學版），2008（6）.

〔4〕王從德.傳統(tǒng)仁愛精神與社會主義公德建設(shè)[J].山東大學學報（哲學社會科學版），2009（10）.

〔5〕舒克斌.毛澤東的中外文化觀及其當代意義[J].理論導刊，2007（4）.

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1673-260X（2012）05-0162-02

廣西師范學院“大學生思想政治教育行為研究”（2010LSZ011）