蔣匯文

（南京市第五中學，江蘇 南京 210024）

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，創(chuàng)新能力是支撐和保證一個國家崛起的核心競爭力。提高自主創(chuàng)新能，建設創(chuàng)新型國家，是時代賦予我國的一項長期、艱巨的偉大事業(yè)，同時也是一項復雜、龐大的社會系統工程。建設創(chuàng)新型國家，科技是關鍵，人才是核心，教育是基礎。

現代科技的發(fā)展，信息革命的發(fā)生，從根本上動搖了人們以往對世界特征和變化的看法，單一性結論、規(guī)則被多元化取代，緩慢的變化被急劇的浪潮取代。著力培養(yǎng)學生挑戰(zhàn)權威的精神、敢于創(chuàng)新的品質是新時代教育發(fā)展的方向。

一、歷史學科在創(chuàng)新教育中有著無比廣闊的天地

首先，從歷史學科教學內容來看，它所陳述的每一個階梯都包含著不同質、量的創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有歷史發(fā)展和社會進步。從這個意義上講，人類社會的歷史就是人類社會的一部創(chuàng)新史。因此，學習歷史課，對學生樹立創(chuàng)新意識有潛移默化的作用。教師要充分挖掘歷史教材中的創(chuàng)新教育素材。例如中外歷史上的發(fā)明和創(chuàng)造，人類生產和生活的不斷改進和完善，歷史人物的真知灼見和偉大創(chuàng)舉，以及勇敢無畏的探索和嘗試等無不閃耀著創(chuàng)新精神的思想光輝。正是這些創(chuàng)新活動推動著人類的進步和社會的發(fā)展。教師要大力宣傳這些思想和精神，讓學生敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新，以做一個創(chuàng)新的人為榮。

其次，從教學過程的特點來看，歷史學科存在著主體介入的空間。這為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力提供了更多機會。從歷史認知的角度看，史書上記載的歷史并不完全是歷史本身，而是人們對歷史存在進行觀察、篩選、整理的產物，其中包含了記錄史實的歷史觀點。不同的史家站在不同的立場上有不同的觀點，看待歷史就會有不同的認識。今人對歷史的研究雖然比前人有了很大進步，但仍需要不斷深化。因此，在歷史教學中應提倡主體介入，讓學生在學習歷史知識的過程中參與對歷史的評論，充分發(fā)揮學生的主體作用，有利于形成他們對歷史的獨立見解。所以我在歷史教學中經常與學生以今論古，師生之間、生生之間談談論論、說說講講，學生與教師的思維與認識都得到了開拓與升華。例如中國近現代史在講完建國初期的三大改造以后，我就出了一個討論題，讓學生從社會主義初級階段理論的高度，去評價建國初期的三大改造。為此學生展開了熱烈的討論，期間涉及了許多世界史的知識和其他學科的知識，結果出乎我的意料。學生不但提出建國初期的三大改造速度過快、公有化程度過高、規(guī)模過大，與中國國情不相符合，而且提出建國初期三大改造重點發(fā)展重工業(yè)有其必要性，但忽略了發(fā)展農業(yè)和輕工業(yè)，不符合世界近代化的發(fā)展潮流，沒有重視發(fā)展教育和科學事業(yè)，沒有充分利用第三次科技革命的成果，為以后經濟的發(fā)展埋下障礙。今天國家大力進行國企改革，發(fā)展多種所有制經濟成分，重視發(fā)展農業(yè)，重點改善人民生活，不斷擴大內需，確立以科技立國，教育為本已成為十五大以來中國不斷深化改革的重中之重。這些內容并不是課本知識的范疇，甚至老師也沒有想到這么多，但學生有了創(chuàng)新的意識之后，爆發(fā)出了耀眼的思想火花，取得了豐碩的成果。

最后，從歷史教育的性質和地位來看，史學研究價值必須經史學的社會價值反映出來，而史學的社會價值則體現為史學社會功能的發(fā)揮。無論何種社會功能，都是主要通過改變人們的觀念和提高人們的認識來實現的。所以史學的最終目的是提高人們參與社會實踐的自覺性和創(chuàng)造性，促進社會進步。史學教育價值的實現有賴于學生實踐能力和創(chuàng)造能力的提高，因此，古為今用、洋為中用非常重要。在古為今用、洋為中用中，學生的思維被打開，創(chuàng)新能力和實踐能力得到了鍛煉和提高。例如在講完中國古代史戰(zhàn)國時期百家爭鳴之后，我就墨家的代表人物墨子提出的選舉賢能的主張要求學生就“什么是賢能、如何選舉賢能、選舉賢能對國家和社會有什么意義”等問題進行思考，并要求學生撰寫一篇小論文。此舉具有強烈的現實意義，有助于學生更好地理解國家的大政方針，也可以進一步開拓學生的思維，使其閃現智慧的光芒。

二、歷史課堂教學中利用各種思維訓練來發(fā)展創(chuàng)新能力

首先，求異思維是一種開拓思路，不依常規(guī)，尋求變異，多方面思考問題，探求解決問題的多種可能性的思維方式。它可以從不同的方向進行探索以尋求各種解決方法。也可以把眼前的材料與過去大腦中存儲的材料重新組織起來形成新的材料、新的認識、新的答案。例如在學過世界史第三次科技革命的特點和影響之后，再來學習中國古代史的時候，當我講到東漢大科學家張衡的時候，不僅介紹了張衡的天文學成就，還介紹了張衡在其他科學領域甚至在文學和藝術領域內的巨大成就，同時向學生提出了一個問題：為什么歷史上容易出現像張衡、達·芬奇這樣的通才，而現代社會教育非常發(fā)達，為什么卻很少出現像他們這樣的人才？啟發(fā)學生運用所學知識和其他經驗進行分析和推測。

求異思維還可以運用逆向思維進行創(chuàng)新教育。如我就作過這樣的假設，要求學生進行討論：如果陳勝、吳廣起義沒有失敗，那么會建立怎樣的政權，結局會怎樣；如果秦始皇被荊軻所殺，那么中國會不會統一，歷史又會如何發(fā)展？等等。

其次，發(fā)揮直覺思維的功能，即不借助推理形式而直接進行推測、聯想、想象。只要兩種歷史現象、歷史事件之間存在著某種因果關系，就存在著給學生設置直覺判斷的機會。我們可以讓學生就歷史中不同歷史事件的發(fā)展進行富有創(chuàng)意的討論，鼓勵學生積極開動腦筋對同一事物的意義和發(fā)展作出不同的分析和想象。例如在講完某個歷史時期繁榮的經濟發(fā)展成就之后，我會向學生提問：這些經濟發(fā)展成就會對文化發(fā)展方面產生怎樣的影響呢？要求學生進行大膽的分析和猜測。

再次，充分利用辨證批判思維進行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因為課本在這個方面較少涉及，正好給學生留下創(chuàng)新的空間。如評價岳飛和文天祥的忠君和愛國、討論李鴻章的功過是非、王昭君出塞的苦與樂，等等。

最后，與求異思維相聯的是求同思維。求異思維固然是創(chuàng)新思維，但求同思維同樣也可以進行創(chuàng)新思維。如從復雜多變的萬象中去發(fā)現那些相對不變的東西，即認識事物之間的相似規(guī)律。在世界現代史中我就把蘇聯的新經濟政策與美國的羅斯福新政疊放在一起，要求學生去比較，從而認識市場與計劃在不同國家和不同歷史時期中的作用。

現代教育理論認為知識的獲取過程比獲得知識性結論更重要。因此教師要變結論式教學為過程式教學，重視知識的來龍去脈，注重教給學生思維的方法和規(guī)律，講究思維的過程。因為訓練思維、傳授方法是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的手段。例如我在講中國歷史上第一次農民起義的時候，就讓學生自己總結農民起義的一般性規(guī)律，以后再講到其他農民起義的時候要求學生根據農民起義的一般性規(guī)律自己進行分析和總結。

三、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的過程中需要注意的問題

一要削減淺表性的教學環(huán)節(jié)。課堂教學是實施創(chuàng)新教育的主渠道，課堂教學中要有足夠的時間和空間培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。為此教師在課堂教學中不可能面面俱到，在實際的課堂教學中教師應準確掌握教材的重點和難點，切實把握學生的實際狀況，科學簡化教學環(huán)節(jié)，突出教學主線。

二要建立民主、平等的師生關系，實行民主教學。要鼓勵學生大膽發(fā)表自己的見解，尊重學生，以認真的態(tài)度傾聽學生的意見，對于學生提出的任何離奇的想法都不要輕易否定和拒絕。要摒棄傳統教學中將學生思路強行納入教師設計的軌道，從而束縛學生思維的做法。即使學生不完善、不周密的發(fā)言，教師也不宜匆忙打斷，以免挫傷學生的積極性，截斷他們的思維活動。當學生能暢所欲言時，就有可能突破思維定勢，有所創(chuàng)見。

三要注意黨性原則。我們歡迎百家爭鳴，但要堅持四項基本原則，抵制那些低級、庸俗的所謂“史學”，這樣創(chuàng)新教育才有價值。

四宜避近就遠。因為當代歷史離現時太近，一些問題尚未被歷史“證明”，而且有很多資料未及時公布，輕者不能自圓其說，重者會造成學生信仰混亂。

五是教師不僅要吃透教材，更要備學生、備社會。教師要在研究大綱、教材的基礎上有自己的創(chuàng)見，不能人云亦云，在拓寬自身視野的同時加強與現實生活的聯系。

總之，只要教師充分開動腦筋，深入挖掘教材的潛力，就可以極大地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，使學生和教師從中得到無限的樂趣和極大的提高。