沈 娟

（阜寧高等師范學(xué)校，江蘇 鹽城 224000）

在民間舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的尷尬場(chǎng)面：教師很精彩地示范了一組動(dòng)作，然后讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)，學(xué)生往往眼花繚亂，茫然不知所措。老師便放慢節(jié)奏，細(xì)細(xì)講解手怎么動(dòng)，腳怎么動(dòng)，邊做邊講，學(xué)生邊聽邊做，如此一通描摹，學(xué)生似乎也能手舞足蹈了。可回頭再一看，多是畫虎類犬，遠(yuǎn)不是那個(gè)味道，學(xué)生也已精疲力竭。我很納悶，能讓農(nóng)民跳上三天三夜的歡樂舞蹈，到課堂里怎么變成了體能訓(xùn)練，甚至是“酷刑”，極大地挑戰(zhàn)了老師的耐心，也考驗(yàn)了學(xué)生的耐力，那樣讓人愉悅的歡歌樂舞居然變成了一種師生間的彼此傷害。這種現(xiàn)象值得每一位熱愛藝術(shù)的舞蹈老師深思。

筆者在反思教學(xué)時(shí)，覺得動(dòng)作分解是舞蹈教學(xué)中的關(guān)鍵。動(dòng)作分解是舞蹈教學(xué)中最常用的一種教學(xué)手段，它的步驟性、連貫性、邏輯性、循序性能避免學(xué)生在模仿中的手忙腳亂，規(guī)范學(xué)生的肢體語言，有效提高學(xué)生的協(xié)調(diào)能力，樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。這一教學(xué)手段被廣泛使用于各個(gè)舞種之中，而在類別眾多、風(fēng)格獨(dú)到的民族民間舞教學(xué)中，我認(rèn)為它更是必要的。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)中，民間舞是重頭戲，芭蕾畢竟是陽春白雪，民族民間舞才是可親可近的下里巴人。教育部高中新課標(biāo)的要求是：“結(jié)合欣賞和排練，了解舞蹈的起源、發(fā)展、體裁及相關(guān)文化知識(shí)。能夠鑒賞和評(píng)價(jià)中外民族舞、古典舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞、社交舞等不同舞種及其音樂的特色及風(fēng)格?！泵耖g舞蹈是一種以主體感覺或動(dòng)覺為基礎(chǔ)的藝術(shù)，人的整個(gè)身體擔(dān)當(dāng)了舞蹈的媒體和載體。民間舞多是人們?cè)谌粘Ｉ詈蛣趧?dòng)中即興創(chuàng)作的，它的動(dòng)作性更強(qiáng)，情緒化更熱烈。人們通過舞蹈來表達(dá)勞作的辛苦，收獲的喜悅，愛情來臨時(shí)的歡愉以及對(duì)天地神靈的敬畏和感謝，等等。因?yàn)槠胀ò傩罩性娙瞬欢啵麄兂３２簧蒲赞o，動(dòng)作和表情誰都會(huì)做。所以民間舞離人們很近。民間舞也是我們教學(xué)中取之不盡，用之不竭的寶藏。我們舞蹈教材中編排了大量的民間舞內(nèi)容。因而，如何教好民間舞課程，達(dá)到新課標(biāo)的“了解音樂與舞蹈的關(guān)系，根據(jù)舞蹈的節(jié)奏和情緒選配適合的音樂，或通過肢體動(dòng)作表現(xiàn)舞蹈音樂的節(jié)奏特點(diǎn)和情緒情感。能根據(jù)指定或自選的音樂即興舞蹈。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的舞蹈或舞劇片段，能夠生動(dòng)地進(jìn)行表演”這一要求實(shí)在不是易事。

巧分妙解舞蹈動(dòng)作是教學(xué)中的關(guān)鍵，民間舞一方面既需要身體各部位一連串動(dòng)作的相互配合與協(xié)調(diào)，另一方面在起舞時(shí)又要能對(duì)文化背景、人物性格、故事情節(jié)、音樂意境及思想感情進(jìn)行深刻的認(rèn)知和理解，以達(dá)到完美的配合、協(xié)調(diào)與默契，并能充分展示民間舞的生態(tài)性。比如東北秧歌中的“鼓相”，鳳陽花鼓燈中的“玩燈”，極富有手眼身法步的綜合性。從這一認(rèn)知水平上來講，民間舞教學(xué)中的動(dòng)作分解又不是簡(jiǎn)單意義上的肢體解構(gòu)，而是要反復(fù)推敲實(shí)踐的藝術(shù)化教學(xué)途徑。只有把握住民間舞的民族文化的脈搏，才能達(dá)到最終的傳承并弘揚(yáng)的審美教育功能。

其實(shí)，課堂里的民間舞教材，雖源于民間，但已然不是原生態(tài)的民間舞蹈了。動(dòng)作在傳承的基礎(chǔ)上被加工與發(fā)展，更加舞臺(tái)化、現(xiàn)代化、藝術(shù)化，但有一點(diǎn)始終沒變：民族風(fēng)格仍為它的脊梁。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和理論探索，我覺得要抓住以下三點(diǎn)，把民間舞中的動(dòng)作進(jìn)行巧分妙解，方能呈現(xiàn)高效的優(yōu)質(zhì)舞蹈課堂。

一、情境導(dǎo)入設(shè)氛圍

即根據(jù)音樂特點(diǎn)和舞蹈的主旨來預(yù)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫常瑸閯?dòng)作的節(jié)奏狀態(tài)做準(zhǔn)備，將動(dòng)作順利導(dǎo)入所需的節(jié)奏狀態(tài)。為學(xué)生學(xué)好動(dòng)作儲(chǔ)情蓄勢(shì)，做到“未成曲調(diào)先有情”。新課標(biāo)要求“在音樂與舞蹈課中，舞蹈技能的學(xué)習(xí)固然是需要的，而音樂感知、體驗(yàn)及綜合藝術(shù)素養(yǎng)，也不可忽視。在教學(xué)中，應(yīng)注意音樂、舞蹈學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合?！币魳肥俏璧傅撵`魂，舞蹈是音樂的凝固?；蛘哒f，音樂是抽象的舞蹈，舞蹈是形象的音樂。二者是相輔相成、和諧共生的融合體。當(dāng)我們傾聽一首美妙的樂曲，腦海中會(huì)浮現(xiàn)出高山流水、彩蝶紛飛的景象，這就是音樂被感染內(nèi)化。所以在舞蹈教學(xué)中一定要用好音樂，如果舞蹈的主旨是表達(dá)喜悅愉快的情感，那么音樂一定是歡快流暢的，節(jié)奏是輕而快且流暢的。教學(xué)這類的舞蹈，就要給學(xué)生預(yù)設(shè)一個(gè)喜悅愉快的情境。最為典型的便是維吾爾族舞蹈了，維吾爾族舞蹈在民間傳承的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過舞蹈教育家們的改革與創(chuàng)新，大膽吸收了芭蕾的開繃直的特點(diǎn)，使之不僅具有東方的沉穩(wěn)含蓄之美，而且亦具備了西方挺拔向上的外在美。而更為獨(dú)特鮮明的就是它的音樂，輕快、奔放、利落，又不失其古樸的風(fēng)格特色；節(jié)奏上多附點(diǎn)，多用并善用切分和附點(diǎn)及在弱拍上給以強(qiáng)奏的處理來進(jìn)行藝術(shù)處理。所以我在維吾爾族舞蹈教學(xué)實(shí)踐中會(huì)采用音樂創(chuàng)造氛圍，強(qiáng)調(diào)以節(jié)奏（鼓點(diǎn)）為切入點(diǎn)，首先啟發(fā)學(xué)生用鼓點(diǎn)節(jié)奏以及音樂啟動(dòng)情感心律，然后再進(jìn)行動(dòng)作的基本訓(xùn)練。

二、內(nèi)涵滲透主旨

即抽絲剝繭，提煉出中心元素，輔助以背景介紹，文化渲染，來強(qiáng)化動(dòng)律訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上再以動(dòng)作的延伸，情感的傾注。新課標(biāo)要求“結(jié)合欣賞和排練，了解舞蹈的起源、發(fā)展、體裁及相關(guān)文化知識(shí)。”舞蹈作品不是單純的靠動(dòng)作取勝，舞蹈要表現(xiàn)人類思想感情并反映社會(huì)生活，也就是說它是精神、情感的反應(yīng)。那么，靠什么表現(xiàn)？肢體語言，其中包括技術(shù)技巧，舞蹈是借助肢體語言來傳遞、釋放、宣泄思想情感的，藝術(shù)表現(xiàn)是需要綜合能力的，沒有較強(qiáng)的能力，就會(huì)力不從心，看似動(dòng)作嫻熟，卻沒滋沒味。因此培養(yǎng)人的心靈美感，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)和舞蹈的基本功應(yīng)該是齊頭并進(jìn)，平衡發(fā)展。我們的教學(xué)是要“對(duì)豐富學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)、形成健康的審美情趣、促進(jìn)身心發(fā)展具有重要價(jià)值”的（新課標(biāo)的目標(biāo)）。例如朝鮮族受厚重的民族意識(shí)和“白色”圖騰觀念的影響，女性舞蹈呈現(xiàn)柔韌優(yōu)雅而深沉的氣質(zhì)韻味。其中的碎步，具有十分豐富的表現(xiàn)力，它的起止、強(qiáng)弱、大小、快慢、剛?cè)嵯酀?jì)配合，是貫穿于舞蹈中。再加上身體方向的不同，前后左右，再隨著舞臺(tái)縱線、橫線、射線、拋物線等等各式構(gòu)圖，便有了不同的表現(xiàn)形態(tài)。所以在教學(xué)中要配合所要塑造的形象和表達(dá)的情緒做精確的闡述。

三、造型確定巧解構(gòu)

即對(duì)民間舞中的那些經(jīng)典的范式造型進(jìn)行規(guī)范的確定，讓學(xué)生像背書一樣地記住它們，這其實(shí)也是學(xué)生進(jìn)行舞蹈鑒賞的基礎(chǔ)。記住那些經(jīng)典的范式造型，他們就看得懂舞蹈了，在他們看得懂的基礎(chǔ)上，教師抓住外形特征進(jìn)行動(dòng)作解構(gòu)，讓學(xué)生一步步浸染其中。最為典型的即算得上是傣族舞蹈的“三道彎”，它是一種靜態(tài)的造型，具有強(qiáng)烈的雕塑感，從立起的腳掌至彎曲的膝部為第一道彎，從膝部到胯部為第二道彎，從胯部到傾斜的上身形成第三道彎。手臂的形狀也是三道彎：指尖到手腕，手腕至肘，肘至臂。腿部的動(dòng)作還是三道彎：立起的腳掌至腳跟，腳跟至彎曲的膝，膝至胯。這樣細(xì)致而精美的曲折造型，是模仿棲息在樹樁上的孔雀，那長(zhǎng)長(zhǎng)的尾翅垂下來的自然的三道彎的形態(tài)，生動(dòng)形象。教學(xué)中不僅要細(xì)致講解，規(guī)范動(dòng)作，做到形似，更要多方位啟發(fā)，把握其中的韻味與氣質(zhì)，做到神似。在藏族舞蹈中也有“三道彎”的體態(tài)，但是它的這種造型是在流動(dòng)中呈現(xiàn)出來的，上身與胯部輕微連續(xù)的逆向橫溢，加上頭部的配合，形成的內(nèi)在微妙的晃動(dòng)，使得舞蹈在律動(dòng)美中滲透著女性的秀美。從一串動(dòng)作中剝離出這種流動(dòng)造型，但又不可單一教學(xué)動(dòng)作，而是應(yīng)該強(qiáng)化意識(shí)，思維引領(lǐng)，這樣則需要教師進(jìn)行很好的示范和學(xué)生敏銳的觀察，再加上反復(fù)的揣摩才能得其精髓。

民族民間舞讓我們?cè)趶V闊的藝術(shù)領(lǐng)域里領(lǐng)略了獨(dú)特的審美風(fēng)尚，不嬌揉不造作，鮮活靈動(dòng)，多姿多彩。舞蹈教學(xué)者更應(yīng)該不斷探索新的教學(xué)方法，激活學(xué)生的審美本性，促成外在形體運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)和內(nèi)在精神氣韻的和諧，讓有限的課堂民間舞一樣綻放著民族精神之光芒。

［1］教育部.藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）［M］.北京師范大學(xué)，2001.

［2］潘志濤主編.中國(guó)民族民間舞教材與教法［M］.上海音樂出版社，2001.