張 莉

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

什么是文學(xué)性教育？范冬梅認(rèn)為：“廣義的文學(xué)性教育指的是學(xué)校、家庭和社會生活中一切有利于培養(yǎng)人的文學(xué)欣賞能力，提高其文學(xué)修養(yǎng)的活動。狹義的文學(xué)性教育指的就是文學(xué)教學(xué)?！币虼恕拔膶W(xué)性教育應(yīng)包括以下內(nèi)容：文學(xué)史基礎(chǔ)知識（作家、作品、文學(xué)流派、文學(xué)思潮等），文學(xué)理論基礎(chǔ)知識（包括小說、詩歌、戲劇等文體的特征），分析文學(xué)形象的一般方法，鑒賞文學(xué)作品的一般規(guī)律等”。

在文言文教學(xué)中開展文學(xué)性教育，主要是從教材自身出發(fā)，挖掘其更深層次的內(nèi)涵。它有利于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，有利于學(xué)生個體全面和諧的發(fā)展。初中的文言文教學(xué)中的學(xué)生主體的學(xué)習(xí)，是一種建構(gòu)學(xué)習(xí)，這種建構(gòu)要在學(xué)生掌握一定的文言基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，通過開闊自己的視野、誦讀大量的篇章，逐步提高自己的分析、鑒賞水平，重建自己內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)。這種建構(gòu)必須始終以繼承落實文化傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)本民族文化精神內(nèi)涵為前提。只有這樣，通過在文言文教學(xué)中開展文學(xué)性教育培養(yǎng)出的學(xué)生才符合其自身主體建構(gòu)的需要。進(jìn)行文言文的文學(xué)性教育，對于提高初中生的綜合學(xué)習(xí)能力來說，應(yīng)采用如下方法。

一、立足學(xué)生主體地位，開展文學(xué)性教育

作品的文學(xué)價值，是由閱讀者在鑒賞過程中逐步體會得到的。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩。注重學(xué)生個性化的解讀，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，如何在文言文教學(xué)中允許學(xué)生進(jìn)行個性化的解讀呢？具體的教學(xué)方法應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.引導(dǎo)學(xué)生整體感知文學(xué)作品。

學(xué)生接觸一篇文學(xué)作品時，第一位的感受就是喜不喜歡，而認(rèn)為好與不好以及探究這種感受的原因則是第二位的。由讀懂而理解，由理解而感動，由感動而判斷，是閱讀一部文學(xué)作品的過程，之后才能談得上研究。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品的精妙之處，引導(dǎo)學(xué)生辯詞、會意、品味、涵詠。訓(xùn)練學(xué)生從文言篇章中把握內(nèi)容、情感和語言，以提高自己的文言解讀能力。比如：教材中節(jié)選自《詩經(jīng)》的《關(guān)雎》、《蒹葭》，在學(xué)習(xí)時，應(yīng)先指導(dǎo)學(xué)生多多朗讀此詩，有個初步的感受。學(xué)生讀過此詩后感到句式以四言為主，整首詩句式整齊、節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口。但詩中所采用的藝術(shù)手法，表達(dá)的思想感情，由于語言比較艱深，學(xué)生理解起來還有一定的難度，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上去進(jìn)一步品味感受勞動人民在詩中所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，品味勞動人民對純真愛情的執(zhí)著追求。因此，對文言作品來說感知是第一位的，沒有感知就沒有鑒賞。但并不是說要像傳統(tǒng)教學(xué)方法那樣把整篇文章或整首詩歌拆成單個字、單句話去理解，而舍棄了它的人文性。這樣做的結(jié)果只會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的逐步喪失，只會漸漸覺得文言作品令人厭倦，而不會領(lǐng)略到詩文的神妙之處。其實，一篇文章、一首詩歌之所以好，并不會僅僅因為其中的一個字、一句話或者一個段落，它是一個完整的個體。作為一個藝術(shù)整體，我們應(yīng)該尊重其整體性。

2.鼓勵學(xué)生個性化的解讀。

不同的學(xué)生對同一部文學(xué)作品的欣賞水平是不同的，即使是同一名學(xué)生在不同的年齡階段、不同的知識經(jīng)驗積累之下對同一部作品的理解也是不一樣的。學(xué)生是有獨(dú)立思想的個體，生活經(jīng)歷、文學(xué)素養(yǎng)積累等許多方面都存在著較大差異，所以，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進(jìn)行個性化的解讀。但文學(xué)作品的解讀過程不是一次性就能完成的，它是一個不斷修正和完善的過程。我們也常常發(fā)現(xiàn)，一部名著在每一次重新閱讀之后，都會有新的收獲，學(xué)生也是一樣。在閱讀的過程中，學(xué)生主體的思想、情感和價值觀發(fā)生著變化，有助于學(xué)生主體的成長。所以，在引導(dǎo)學(xué)生對文言作品進(jìn)行解讀的過程中，一方面不要把參考書上的定論強(qiáng)加給學(xué)生，要鼓勵學(xué)生勇于各抒己見，另一方面在學(xué)生出現(xiàn)偏激甚至錯誤的見解時，給予學(xué)生適時的指導(dǎo)。最好是創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生在探討和爭論中調(diào)整自己的觀點。在討論中可以促使大家梳理、陳述自己的見解，學(xué)會傾聽、理解他人的想法，在相互爭論中了解問題的不同側(cè)面，反思自己的感受，取他人之長，補(bǔ)自己之短，使自己的觀點更具說服力。比如：文言文中有些字詞很值得學(xué)生仔細(xì)推敲，以便在整體感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行質(zhì)疑，進(jìn)而明辨思想內(nèi)容。但并不是說允許學(xué)生個性化的解讀就是允許學(xué)生天馬行空的亂想和瞎說。學(xué)生個性化的解讀應(yīng)以文本為基礎(chǔ)自圓其說，最好能有足夠的理論依據(jù)。文章的妙處是悟出來的，全靠教師一味講解灌輸并不能使學(xué)生形成真正的能力，只有在大量閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生的個性化的解讀才會更有價值。與研究性學(xué)習(xí)的要求一樣，鼓勵學(xué)生個性化的解讀，并不是一定要他們區(qū)分出是非黑白，關(guān)鍵是通過這樣個性化的爭論，提高學(xué)生的文言文閱讀能力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.教學(xué)生掌握一些鑒賞方法。

課本中文言單元所選的篇章，普遍涉及到多種文體，它們都講究用描述的生動性、結(jié)構(gòu)的精巧性和語言的感染性來反映現(xiàn)實或者理想生活，表達(dá)自己的情感和觀點，對于有一定生活閱歷的人來講，讀后往往能給人身臨其境之感，并引起強(qiáng)烈的共鳴。但是，學(xué)生們并沒有過多的生活閱歷和歷史常識，對于古人的情感，他們也不能很好的體會。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文言作品的依據(jù)是其中具體的語言材料，如：人物的音容笑貌、言行舉止，心理活動，景物的形、色、聲、情態(tài)，作者的議論抒情等，只有抓住這些具體的語言材料，才能真正領(lǐng)悟到文章的好處。學(xué)習(xí)詩詞時要注意的是詩詞結(jié)構(gòu)上的特色和一些常用的表達(dá)方式 （煉字、托物言志、對比、襯托等），在這些方面應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，提高他們的感悟、鑒賞能力。比如：教師可以告訴學(xué)生們，許多詩的中心句都位于整首詩的最后一句上。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫在最后一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”表達(dá)了自己憂國憂民、樂于奉獻(xiàn)的理想。《泊秦淮》的最后一句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”也是如此。對于詞來說，常常遵循的是上片寫景，下片抒情的規(guī)律，如《水調(diào)歌頭明月幾時有》、《江城子老夫聊發(fā)少年狂》。學(xué)生掌握了這些方法，再讀文學(xué)作品時就不會感到無從下手。但需要注意的是教給學(xué)生鑒賞文言作品的方法的同時，應(yīng)避免學(xué)生只會說些套話，導(dǎo)致無從提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。

二、拓展延伸課本內(nèi)容，開展文學(xué)性教育

近年來，越來越多的市區(qū)選擇課外的文言文篇目作為中考文言文的閱讀題，今年，南京市的《中考指導(dǎo)》也明確規(guī)定，課內(nèi)古詩文鑒賞不再考查，轉(zhuǎn)而考查課外古詩文閱讀欣賞能力。初中語文《新課標(biāo)》中規(guī)定：“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力?！睘榱藢崿F(xiàn)這一目標(biāo)，教育專家們從古代浩如煙海的典籍中精選出了一定的篇章編入教材來進(jìn)行教學(xué)。但憑借教材中的幾十篇文言文，用現(xiàn)有的課時，而且還在文言文已不具備交際能力的今天，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，是擺在語文教育工作者面前的難題。要想使學(xué)生感受到、學(xué)習(xí)到古典文化的魅力和精華，自覺地?fù)?dān)當(dāng)起傳承文化的重任，我們在文言文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)性教育時，還應(yīng)以教材為基礎(chǔ)，進(jìn)行拓展、延伸，借以提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。

1.以課內(nèi)教材為基礎(chǔ)的拓展、延伸，夯實課內(nèi)文言的基礎(chǔ)。

初中教材中所選的文言文篇章雖說是精品美文，但有的篇章并不能把歷史的真實全面地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，而只是一些節(jié)選，有的是在有限的資料基礎(chǔ)上的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。這時，就需要教師發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，對作品的背景、作者的經(jīng)歷、人物的生平、事件的原委向?qū)W生進(jìn)行適當(dāng)而準(zhǔn)確的講解，使學(xué)生對其有個正確的評價，而不是僅僅拘泥于教材教學(xué)。如：學(xué)生如果了解了蘇軾經(jīng)歷的“烏臺詩案”，屢次被貶，將會更好的理解課文《記承天寺夜游》中“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳？”中的感慨。這樣做既擴(kuò)充了學(xué)生的知識，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，何樂而不為呢？

2.以課外學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的拓展、延伸，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

課堂教學(xué)時間有限，所講的內(nèi)容畢竟受到限制，因此，在課外，開展適當(dāng)?shù)幕顒樱瑢W(xué)生的知識進(jìn)行拓展、延伸，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，也是在文言文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)性教育的必備方法。如可以舉行每周一首詩詞的活動，在黑板報辟出一個角落，精選唐詩宋詞中涉及寫景、立志、惜時、做人等方方面面的優(yōu)秀作品或名句，每周由一名學(xué)生主持，組織學(xué)生圍繞詩的創(chuàng)作背景，詩的語言、意境、思想等方面進(jìn)行重點賞析，要求學(xué)生對名句做到熟讀成誦。這樣做可以從聽說讀寫等方面增加學(xué)生的積累，錘煉學(xué)生的語言，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。我班每周二中午都是固定的讀書日活動時間，可以利用一定的自習(xí)時間在學(xué)校圖書館的閱覽室指導(dǎo)學(xué)生閱讀古典文學(xué)名著，厚實學(xué)生的文化底蘊(yùn)，當(dāng)學(xué)生長期浸潤在博大精深的中國古典文化中，就會逐漸具備開闊的視角和較高的審美鑒賞能力。我一直以來都認(rèn)為，語文教學(xué)不應(yīng)著眼于考試中分?jǐn)?shù)的得失，而應(yīng)著眼于學(xué)生一生的發(fā)展，在活動中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀，積極思索的良好的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成好讀書、讀好書的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對我們民族文化的深厚感情，也提高學(xué)生文言文的綜合學(xué)習(xí)能力，這將是一份功德無量的事業(yè)，在文言文教學(xué)中實施文學(xué)性教育才真正達(dá)到目的。

3.在課外文言文寫作中提高文言文的綜合學(xué)習(xí)能力。

近幾年來，我們欣喜地看到，一些中學(xué)生在嘗試使用文言的形式來寫中高考作文，其中最出名的當(dāng)屬2002年浙江某考生的《赤兔之死》，這篇作文毫無爭議的獲得了滿分，不僅得到了閱卷老師的認(rèn)同，在社會上也引起了不小的反響。

這個成功的案例不僅值得高中語文老師借鑒，對于我們初中語文老師，同樣也有著很大的啟發(fā)，比如：在日常教學(xué)中，文言文中一詞多義的識記問題頗令學(xué)生頭痛，如果撇開語境孤零零的把多項意義記住了，到了一個新的文段中還是難以判定其意義和用法。有的同學(xué)就編寫了一些文段，使識記更為便捷有效。比如：晚課鈴響，某君不適。腹內(nèi)作痛，意欲適廁。適蒙師問急急而逝。在笑聲中，學(xué)生理解并掌握了“適”的多項義項：暢快，到——去，恰好。適當(dāng)?shù)奈难晕膶懽鳎箤W(xué)生從平常文言文教學(xué)中純粹的聽、讀中解脫出來，小試牛刀既可以提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，又可以幫助學(xué)生了解掌握文言文實詞、虛詞的用法，從而提升初中生的文言文綜合學(xué)習(xí)能力，何樂而不為呢？

三、結(jié)語

學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。如今社會發(fā)展的進(jìn)程越來越快，未來學(xué)生面臨的競爭會越來越激烈。教育工作者不僅要教會孩子學(xué)習(xí)語文知識，更要加強(qiáng)對學(xué)生民族自尊心、自信心和使命感的培養(yǎng)。中華五千年的文明由文言文所記載，文言文的教學(xué)承擔(dān)著既往開來的重責(zé)。文言文的教學(xué)絲毫不能懈怠，而提高學(xué)生的文言文綜合學(xué)習(xí)能力更是當(dāng)務(wù)之急。我從文言文的文學(xué)性教育方面探討了提高初中生文言文綜合學(xué)習(xí)能力的方法，

在撰寫過程中，我受到了很多啟發(fā)，也學(xué)到了很多卓有成效的方法，我會在今后的工作中更加努力學(xué)習(xí)，從而完善提高自己。

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