朱鳳慶

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

語文教學(xué)要完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，離不開教學(xué)策略的恰當(dāng)使用。新課程的語文教育著眼于人的發(fā)展，重視文化在語文教學(xué)中的作用，因此，教學(xué)策略的安排和使用也應(yīng)該著眼于學(xué)生的文化生命活動，著意于文化的體現(xiàn)和生命的發(fā)展。教學(xué)就是要促進(jìn)這種似分而合的兩方面相融合，活動體驗的教學(xué)方式是應(yīng)然選擇。

一、活動體驗教學(xué)策略概述

（一）“活動體驗”教學(xué)策略的一般結(jié)構(gòu)

1.激發(fā)活動體驗的欲望，形成問題情境；

2.展開體驗活動，建立問題假設(shè)；

3.深入閱讀實踐，收集活動體驗的材料；

4.交流發(fā)現(xiàn)結(jié)果，綜合比較篩選，取得發(fā)現(xiàn)認(rèn)同，繼續(xù)深層體驗。

（二）活動體驗教學(xué)策略的具體運用

1.有目的地給學(xué)生提供有價值的材料。將最有利于學(xué)生的發(fā)展的、最適合活動體驗的內(nèi)容和材料提供給學(xué)生，向?qū)W生提出最具激勵性、挑戰(zhàn)性的問題，以保證學(xué)生既少走彎路，又能實現(xiàn)自主、深入的體驗和發(fā)現(xiàn)。

2.創(chuàng)設(shè)探究體驗的問題情境?；顒芋w驗教學(xué)方式中的情境主要是問題情境，也就是說應(yīng)向?qū)W生提供活動體驗和發(fā)現(xiàn)的真實情境，激發(fā)學(xué)生的體驗欲望，使其達(dá)到求其通而未通，以便更好地進(jìn)行體驗發(fā)現(xiàn)。

3.鼓勵多種體驗方法的運用?；顒咏虒W(xué)的一個重要特征是過程與結(jié)果并重，活動體驗的價值更在于學(xué)生探究體驗的過程。教師應(yīng)當(dāng)努力促進(jìn)、多方發(fā)現(xiàn)、及時鼓勵學(xué)生“標(biāo)新立異”、“與眾不同”的行為，即使學(xué)生的這種求異探索還存在問題，甚至是完全錯誤的，也不應(yīng)當(dāng)一棒子打死，打擊學(xué)生的積極性，而應(yīng)該弄清學(xué)生產(chǎn)生這種想法的根源，合理地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到問題的所在，以便更好地從謬誤走向正確，而這一過程往往更有價值、更可貴。

4.引導(dǎo)學(xué)生將體驗深入下去。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在形象感知的基礎(chǔ)上，學(xué)會理性地把握，要能抓住問題的本質(zhì)、文章的主旨，將認(rèn)識提升到理論和審美的層面；要將活動體驗的結(jié)果從知識的獲得，擴(kuò)大到興趣意志、情感態(tài)度、人格理想等各個方面。

在語文課堂教育教學(xué)活動中，以下具體的教學(xué)方法更能體現(xiàn)活動體驗教學(xué)策略的理念，更具借鑒意義。

二、活動體驗教學(xué)策略觀照下的具體教學(xué)方法

（一）情境——體驗法

1.情境——體驗法的含義

“體驗”就是認(rèn)知主體對認(rèn)知對象的感同身受的體味和體悟。按德國心理學(xué)家、美學(xué)家立普斯的說法，它是一種“移情”作用,即在一個與自我不同的感性對象中體味自我本身，將自我移入到對象中去，是一種客觀化的自我感受與觀照。體驗在語文教學(xué)中意義重大，它不僅有助于學(xué)生以感性的方式來獲取知識，更有助于學(xué)生情感、意志、態(tài)度、價值觀念、審美情趣等多方面素質(zhì)的提高。要在語文教育這個文化過程中真正實現(xiàn)學(xué)生的自主性建構(gòu)，促進(jìn)生命個體的總體生成，必須重視學(xué)生的體驗，引導(dǎo)學(xué)生積極體驗。

體驗是在一定的情境中進(jìn)行的，情境是體驗的誘因。語文教學(xué)中的情境是指教師為配合教學(xué)任務(wù)，通過語言、圖像、音樂等手段營造一定的外在環(huán)境，這一外在環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的某種情感，使外在環(huán)境與學(xué)生內(nèi)在情感產(chǎn)生對接呼應(yīng)，融為一體，構(gòu)建情境。情境教學(xué)具有的形具、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)的特點，能夠巧

妙地把學(xué)生的認(rèn)知活動與情感活動結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時獲得情感體驗。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和使用，對于激發(fā)學(xué)生的體驗感受、強(qiáng)化學(xué)生的知識掌握、豐富學(xué)生的情感體驗等作用巨大。因此，語文教師在教學(xué)中應(yīng)該積極采用“情境——體驗”的教學(xué)方法。

2.情境——體驗教學(xué)法對教師的要求

首先，教師要熱愛學(xué)生。只有熱愛學(xué)生，才會整個身心地去關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，才會經(jīng)常深入到他們中間與他們座談、交流，并及時幫他們解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的種種困難、挫折，這無疑有利于增進(jìn)和諧融洽的師生關(guān)系；同時，也只有對所有學(xué)生都懷有無盡的熱愛之情，才會有意識地去發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生的優(yōu)點，才會公正地對待每一個學(xué)生。教師的公正與否，是師生能否和諧交往的一個關(guān)鍵因素。

其次，要尊重學(xué)生。在語文教育中要尊重學(xué)生，就要把學(xué)生看作是有思想、有感情的活生生的主體，而不是一個簡單的知識容器。課堂教學(xué)是一個雙邊活動的過程，只有把學(xué)生看作是引起、展開、參與和評價各種學(xué)習(xí)活動的主角，尊重他們的主體地位與情感時，學(xué)生才會因為受到尊重而樂意與教師進(jìn)行交流，配合教師的教學(xué)，形成良好的教學(xué)氛圍。

最后，要信任學(xué)生。信任是一種強(qiáng)有力的教育力量，它可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，鼓勵他們克服困難、積極上進(jìn)。在教學(xué)中，教師要淡化說教者的身份，改變過去居高臨下式的態(tài)度，以朋友的身份出現(xiàn)，縮短與學(xué)生的心理距離。語文情感教育的過程，是師生交往合作的過程，是心與心的碰撞過程，是靈魂與靈魂的對話過程。在這一過程中，只有具備熱愛學(xué)生、尊重信任學(xué)生等積極情感的教師，才會贏得學(xué)生的尊重與愛戴，形成融洽的師生關(guān)系，營造出和諧的教學(xué)氛圍。

3.語文學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)

教師在教學(xué)中可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。形象性、情意性是語文的典型特點，而這兩大特點恰恰是情境教學(xué)的重要條件。根據(jù)語文形象性和情意性的特點，教師可以采取多種途徑創(chuàng)造語文教學(xué)情境。

（1）言語情境。古今學(xué)者都強(qiáng)調(diào)“因聲求氣”，通過讀來把握文本，體味文本的情味，將文字背后的各種意義傳達(dá)出來。教師可以通過或是飽含激情，或是慷慨激昂，或是溫婉細(xì)膩，或是低沉深情的語言將學(xué)生帶入文章特定的情境之中。

（2）實物情境。教師可以通過布置教室場景、帶領(lǐng)學(xué)生實地考察等方式創(chuàng)設(shè)情境。例如，學(xué)習(xí)蘇教版必修五第一專題的一篇文章《南州六月荔枝丹》這篇說明文時，教師可以通過展示實物（荔枝），直觀地向?qū)W生介紹說明，不僅最大限度地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且有了參照物，這篇文章的學(xué)習(xí)就顯得容易許多，對文章說明事物的順序一目了然。

（3）活動情境。教師可以結(jié)合各種各樣的語文活動，如課本劇、朗誦會、辯論賽等，讓學(xué)生在真真切切的活動中親身體驗。學(xué)習(xí)海倫·凱勒的《假如給我三天光明》這篇課文時，教師可以通過逆向思維引導(dǎo)學(xué)生思考：海倫·凱勒因雙目失明，極度渴望能重新獲得光明，再一次投入到熱烈的生活中去，那么，如果正常的人突然雙目失明，那么他又有什么樣的感受呢？教師可用圍巾、手帕等將學(xué)生的眼睛蒙起來，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂上活動起來，不僅可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛，而且可以通過活動給學(xué)生帶來多重啟迪，人應(yīng)當(dāng)珍惜擁有的，應(yīng)該活得更有價值，將生命能量盡情釋放，造福社會、造福人類，實現(xiàn)自身的價值。

（4）教師還可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)聲音、圖像、動畫一體化的多媒體情境。

4.情境——體驗法在具體實施過程中需注意的地方

對于學(xué)生在情境中的體驗，需要注意以下幾點：

（1）體驗必須是學(xué)生主動的體驗。體驗有被動和主動之分，學(xué)生是體驗的主體，體驗終歸是學(xué)生的體驗，教師不能越俎代庖，而是應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生主動地去感受體驗，并為他們進(jìn)一步的體驗創(chuàng)造條件。

（2）關(guān)注體驗活動的內(nèi)部效應(yīng)。體驗的最終目的是引起個體內(nèi)部的心理情感的變化，沒有內(nèi)部心理過程的體驗不能稱其為體驗。這就需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的情境一定要有內(nèi)在價值，能引起學(xué)生積極的內(nèi)部心理活動，教師要調(diào)動學(xué)生的注意、知覺、思維、情感等一系列心理功能共同參與，以保證學(xué)生的心理真正發(fā)生變化。

（3）將體驗定位在促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的高度。要求教師能以多元視角來看待學(xué)生不同的體驗，能因材施教并能尊重和接受現(xiàn)實的不同體驗，不搞“一刀切”，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。同時還要求教師能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多樣化的體驗，成功、失敗、友愛、競爭……凡是有益于學(xué)生學(xué)習(xí)和個性發(fā)展的體驗都該積極地引入到教學(xué)中來，讓學(xué)生的個性從中得到完整的發(fā)展。

（二）對話——交流法

在新課改背景下的語文教學(xué)中，對話交流既是一種教學(xué)觀念，也是一種教學(xué)方法。它最終目的是通過對話維護(hù)學(xué)生自身的價值和利益，通過閱讀對話與教學(xué)對話促使學(xué)生自我對話的產(chǎn)生和進(jìn)行，促使學(xué)生的自我認(rèn)同、自我發(fā)展等等。對話的最終目的不是外在的知識與能力，更不是附著在學(xué)習(xí)者身上的知識和能力，而是學(xué)習(xí)者本人的發(fā)展與自我認(rèn)同、自我實現(xiàn)。通過自我認(rèn)同、自我發(fā)展與自我實現(xiàn)，實現(xiàn)人的全面解放。

教師、學(xué)生和文本（即教材）是教學(xué)過程的三要素。教學(xué)過程就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行自主建構(gòu)的過程，就是教師、學(xué)生和文本相遇、對話，并且溝通融合、互動影響的過程。

1.教師與文本

教師在教學(xué)過程中發(fā)揮著重要的作用，他不僅有向?qū)W生傳授基本知識和基本技能的責(zé)任，更肩負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行價值引導(dǎo)的重要使命。在課堂教學(xué)中，教師作用的發(fā)揮是通過文本來進(jìn)行的，教師與文本之間的相互作用是教學(xué)的起點。教師處理文本的過程是教師與文本對話交流、共同構(gòu)建的過程。文本是人創(chuàng)造的，在外部形態(tài)上與主體也許完全相異，但它隱含的結(jié)構(gòu)卻與主體的深層結(jié)構(gòu)息息相通。在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，它與主體有著同構(gòu)性，可以視為一種精神主體。教師對文本的處理，不是把文本當(dāng)作單純的知識客體來精心理性分析，而是將自己融入文本中與文本進(jìn)行的一種對話交流。在深層結(jié)構(gòu)上，這種對話實際上是主體間的對話。通過對話，教師的情感和文本的情感互相呼應(yīng)，教師的視界與文本的視界彼此融合，教師對文本的理解和把握深入到了本質(zhì)。教師從本質(zhì)上把握住了文本，在處理文本時，就不會是照本宣科或硬性的肢解，而是在尊重文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的閱歷經(jīng)驗和感受經(jīng)驗，結(jié)合自己對學(xué)生的認(rèn)識分析，對文本進(jìn)行的闡釋和重組。這種闡釋和重組是教師體驗創(chuàng)造的結(jié)晶，它映射出文本的意義、承載著教師的生命意識，并以適合學(xué)生需要、有利于學(xué)生發(fā)展的形式表現(xiàn)出來。這一過程，實際上是語文教師和文本對話交流、互相構(gòu)建的過程，在這一過程中，教師和文本的生命都得到了豐富和提升。

2.學(xué)生與文本

語文教學(xué)不是文本信息向?qū)W生單向輸出，學(xué)生被動地、全盤接受的過程，而是學(xué)生根據(jù)自己的“前理解”積極、主動地參與到文本中去，有選擇地知覺文本信息，建構(gòu)當(dāng)前文本意義的過程。學(xué)生是獨立自主的文化活動主體，文本是某種獨立的精神主體，二者間是一種主動的、平等的、積極的對話交流，雙向建構(gòu)關(guān)系。學(xué)生對文本的創(chuàng)造性的解讀和闡釋，使文本意義得到了當(dāng)前建構(gòu)和展現(xiàn)。學(xué)生也在對文本的創(chuàng)造性建構(gòu)中，受到文本的激發(fā)，使自己的閱歷經(jīng)驗得到全面的調(diào)動，自己的潛能得到最大限度的發(fā)揮，在新視界的達(dá)成中，極大地豐富了自己的知識經(jīng)驗，深化了自己的生命情感，實現(xiàn)了自主建構(gòu)和個體生成。

3.教師與學(xué)生

作為平等的文化主體，教師與學(xué)生也是一種 “我——你”的對話關(guān)系，他們在相互的交往中產(chǎn)生交互作用，達(dá)到溝通和融合，在一種自然和諧的教學(xué)情境中實現(xiàn)生命主體的共同成長和發(fā)展。

4.學(xué)生與學(xué)生

語文活動體驗教學(xué)與以往的教學(xué)相比，給學(xué)生和學(xué)生之間提供了更多的交往機(jī)會和更好的交往氛圍。學(xué)生間的交往由于交往雙方能力、水平相當(dāng)，思想、感情體驗較一致，地位平等，因此交往起來無拘無束，更易于產(chǎn)生真理上的認(rèn)同和情感上的共鳴。因此，我們在教學(xué)中就需要抓住學(xué)生間的交往這個有效途徑，強(qiáng)化學(xué)生間的交往。一般說來，教學(xué)中學(xué)生間的交往關(guān)系可分為兩種，即合作關(guān)系和競爭關(guān)系。在活動教學(xué)中，經(jīng)常將學(xué)生分成一個個小組，不僅每個小組有自己的任務(wù)，而且每個學(xué)生在小組中都要負(fù)責(zé)完成一定的任務(wù)，組員任務(wù)的完成情況直接影響著整個小組的任務(wù)完成。為了更好地完成任務(wù)，就需要組員們齊心協(xié)力，達(dá)成共識，一起攻克活動中遇到的各種困難，形成一種相互合作的關(guān)系。這對于讓學(xué)生學(xué)會虛心地聽取他人的意見，寬容地對待差異，平等地接納他人，學(xué)會理解、尊重同伴，克服自我中心主義，對于培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、平等民主精神和現(xiàn)代社會需要的協(xié)作能力、交往技能有著十分重要的意義。同時，小組之間，組員之間由于共同活動的過程中又會形成相互的競爭，學(xué)生間的這種競爭由于競爭雙方整體水平相當(dāng)，因此更能激發(fā)學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性和上進(jìn)心，使其在活動中最大限度地發(fā)揮自身的潛能。

（三）反思——建構(gòu)法

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)和思是辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)的。在現(xiàn)代教學(xué)中，“思”除了思考的意思外，還有一個重要意思——反思。學(xué)生的反思水平、反思程度不僅直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，還對學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主建構(gòu)有重要影響。自主建構(gòu)即“受教育者的精神世界是自主地能動地生成、建構(gòu)的，而不是外部力量模塑而成的，因為任何學(xué)習(xí)都是一個積極主動的建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)者不是被動地接受外在信息，而是主動地根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義和有選擇性地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義”。［1］在反思和建構(gòu)中，一方面?zhèn)€體的潛能、天賦、個性、創(chuàng)造力和審美水平得以顯現(xiàn)、表征，對事物的意義形成了建構(gòu)。另一方面，在對事物意義的建構(gòu)中，個體的潛能、資質(zhì)和素養(yǎng)也得到了豐富和發(fā)展，實現(xiàn)了對自身的建構(gòu)。因此，在教學(xué)中，運用反思——建構(gòu)法，讓學(xué)生學(xué)會反思，在反思中查漏補(bǔ)缺、自我完善，是搞好語文教學(xué)的重要方面。

在語文教學(xué)中，教師可以從以下幾個層面指導(dǎo)學(xué)生鏡像反思——建構(gòu)：

1.反思所學(xué)的知識內(nèi)容，建構(gòu)和完善知識結(jié)構(gòu)。學(xué)生的反思首先從所學(xué)知識開始，引導(dǎo)學(xué)生在反思中查漏補(bǔ)缺，實現(xiàn)知識與知識的有效鏈接，有助于學(xué)生知識的建構(gòu)和完善。

2.反思學(xué)習(xí)策略，更有效地開展學(xué)習(xí)。教師不僅應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生就學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行反思，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法上進(jìn)行反思，完善和發(fā)揚(yáng)好的學(xué)習(xí)策略，摒棄和改進(jìn)差的學(xué)習(xí)策略，并總結(jié)歸納出最適合自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略，更有效地開展學(xué)習(xí)。

3.反思情感體驗，完善自身的情感態(tài)度。反思包括理性和感性兩個層面，在對學(xué)習(xí)的過程性反思中，教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對自己學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的情感體驗進(jìn)行反思。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生既反思由所學(xué)內(nèi)容激發(fā)而產(chǎn)生的感情，又反思自己對學(xué)習(xí)本身的情感、態(tài)度、體驗；既反思情感體驗結(jié)果，又反思情感體驗過程。其目的就是要增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗力和甄別力，促進(jìn)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，深化情感體驗，在智、情、意各方面實現(xiàn)自我的發(fā)展和建構(gòu)。

在語文教學(xué)中講究策略，教學(xué)質(zhì)量就會好；相反，不講究策略，就難以提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。要切實落實教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，就必須對語文教學(xué)策略作深入探索和把握，也只有掌握了好的方法，才能夠順利地運用策略，真正讓學(xué)生從中受益。

［1］ 肖川.我們究竟需要什么樣的教育.教育參考，2000，（5）.