潘晴情，姚躍傳

（合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥230009）

加強(qiáng)大學(xué)生自我管理要以“以人為本”為指導(dǎo)

潘晴情，姚躍傳

（合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥230009）

“以人為本”理念是素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，素質(zhì)教育是“以人為本”理念在高等教育中的具體實(shí)踐，加強(qiáng)大學(xué)生自我管理是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求。新時(shí)期堅(jiān)持“以人為本”的高等教育思想對推進(jìn)大學(xué)生自我管理的指導(dǎo)，必須處理好加強(qiáng)大學(xué)生自我管理與推進(jìn)素質(zhì)教育、行政權(quán)力與學(xué)生自管、以學(xué)生為本與以教師為本以及尊重個(gè)性與統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。

大學(xué)生自我管理；素質(zhì)教育；以人為本

一、“以人為本”的高等教育思想的科學(xué)內(nèi)涵

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人，這是關(guān)乎教育方向和根本的大問題。這兩個(gè)問題是相互決定，相互制約的，對此著名科學(xué)家、教育家、中科院院士楊叔子教授做了精辟的闡述：“培養(yǎng)什么人”，主要涉及教育思想、教育理念，其核心是教育的目標(biāo)；“怎樣培養(yǎng)人”，主要涉及教育方法、教育模式，其核心是教育的過程。“培養(yǎng)什么人”，決定了應(yīng)該“怎樣培養(yǎng)人”；“怎樣培養(yǎng)人”，也決定了能夠“培養(yǎng)什么人”，從而也決定了這個(gè)方法、這個(gè)模式、這個(gè)過程必須充分考慮到能夠“培養(yǎng)什么人”這一思想、這一理念、這一目標(biāo)”［1］。由此可見“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”兩者相輔相成，兩個(gè)問題其實(shí)就是一個(gè)問題，如同一個(gè)硬幣的兩面。

“以人為本”的高等教育思想的理論基礎(chǔ)是馬克思、恩格斯關(guān)于“人的全面自由發(fā)展”的理論。實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，是科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原則，是馬克思主義經(jīng)典作家對社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的一個(gè)科學(xué)論斷［1］。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思把資本主義私有制理解為人的自由自覺的勞動(dòng)活動(dòng)異化的結(jié)果并提出了消除異化的共產(chǎn)主義結(jié)論。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為一切社會(huì)關(guān)系的總和?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思在《資本論》中又明確指出，代替資本主義社會(huì)的未來社會(huì)，是一個(gè)“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。馬克思對每一個(gè)人全面自由發(fā)展的歷史期許與終生踐履是他的人學(xué)理論最內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，構(gòu)成了現(xiàn)代人道主義哲學(xué)的最強(qiáng)音，是我們黨“以人為本”思想的根本理論基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨人繼承和豐富了馬克思主義的“人的全面自由發(fā)展”的思想，我們黨的宗旨就是“全心全意為人民服務(wù)”、“一切依靠群眾、一切為了群眾”。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀?！耙匀藶楸尽笔沁@一重大戰(zhàn)略思想的核心內(nèi)容。胡錦濤指出，堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民［2］。2007年，黨的十七大將“促進(jìn)人的全面發(fā)展”寫入《中國共產(chǎn)黨章程》之中。

當(dāng)我們將“人的全面發(fā)展“和“人的自由發(fā)展”作為高等教育事業(yè)的價(jià)值和過程選擇時(shí)，高等教育便具有了創(chuàng)造人的價(jià)值的意義。教育是“以個(gè)體發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)進(jìn)步為主導(dǎo)”的事業(yè)。高等教育只有首先以開發(fā)個(gè)體潛能為己任，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的，才能更好地發(fā)揮其為社會(huì)培養(yǎng)人才和提高國民素質(zhì)的職能。由此可見“以人為本”的高等教育思想對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這兩個(gè)問題的解答便是：培養(yǎng)全面而自由發(fā)展的人。如果我們把這個(gè)解答看作一個(gè)硬幣的兩面，那么可以這樣認(rèn)為，一面代表著目標(biāo)，即全面；一面代表著過程，即“自由”。

“培養(yǎng)全面而自由發(fā)展的人”僅是理論上的解答，理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能展現(xiàn)出蓬勃的生命力?！芭囵B(yǎng)什么人”反映教育的價(jià)值取向，這個(gè)問題的解決僅僅體現(xiàn)國家的教育意志是不夠的，還應(yīng)考慮時(shí)代特點(diǎn)以及全民的教育需求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)，不僅指堅(jiān)定的理想信念、高超的理論素養(yǎng)、扎實(shí)的專業(yè)技能，更對以創(chuàng)新為標(biāo)志的綜合能力提出了更高要求。只有有文化、講道德、有追求、善創(chuàng)新的人才更加適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展需要，才能在人生旅途中取得長久而持續(xù)的發(fā)展?！霸鯓优囵B(yǎng)人”反映教育的過程取向，這個(gè)問題的解決僅僅體現(xiàn)教育的價(jià)值取向也是不夠的，還應(yīng)考慮青年大學(xué)生自身特點(diǎn)和成長成才規(guī)律。大學(xué)生大多處于青年中期，生理發(fā)育已趨成熟，這為他們獨(dú)立自主地生活和學(xué)習(xí)等提供了生理前提。他們精力充沛、自我意識(shí)較強(qiáng)、渴望獨(dú)立、希望通過展示自己的能力獲得社會(huì)和他人的尊重、理解和信任。但同時(shí)他們在心理發(fā)展上尚處于走向成熟而又未真正完全成熟的階段，加之個(gè)人閱歷較淺，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和豐富的知識(shí)積累，看待問題容易主觀、片面，從而陷入理想與實(shí)現(xiàn)的矛盾。自育乃育人之本，讓大學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理和自我服務(wù)，符合大學(xué)生的身心特點(diǎn)，有利于大學(xué)生通過實(shí)踐克服思想上的困惑，促進(jìn)自身的成長成才。

如果我們把“培養(yǎng)什么人”與“怎樣培養(yǎng)人”這個(gè)硬幣的兩面在當(dāng)前實(shí)踐中統(tǒng)一起來，那便是素質(zhì)教育。正如楊叔子教授所指出的：培養(yǎng)什么人？培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的人。怎樣培養(yǎng)人？實(shí)施以教育為本、德育為先、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育［1］。由此我們可以歸納出“以人為本”的高等教育思想的科學(xué)內(nèi)涵，那便是以馬克思主義的“全面自由發(fā)展”的人學(xué)基本觀點(diǎn)為理論指導(dǎo)的素質(zhì)教育。

二、加強(qiáng)大學(xué)生自我管理是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求

何為素質(zhì)教育？中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”；“尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展”；“學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長”。

高等教育作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的專門教育階段，其素質(zhì)教育有著自身的構(gòu)成和特點(diǎn)?！稕Q定》特別指出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”?？梢姡槍Υ髮W(xué)生的素質(zhì)教育是以培養(yǎng)全面而自由發(fā)展的人為根本目的，以提高人的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)以及以創(chuàng)新為標(biāo)志的綜合能力為主要內(nèi)容，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征，以促進(jìn)大學(xué)生內(nèi)在身心的發(fā)展與人類文化向個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化為實(shí)質(zhì)的教育［3］。

這種新型的大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)要求高校轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的教育管理模式，構(gòu)建適應(yīng)素質(zhì)教育的新模式。只有適應(yīng)時(shí)代需要、符合高校實(shí)際和大學(xué)生成長成才規(guī)律、科學(xué)有效的教育管理機(jī)制，才能保證貫徹黨的教育方針，實(shí)施科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合素質(zhì)人才。鑒于高校管理的特殊性，有學(xué)者認(rèn)為高校應(yīng)構(gòu)建“無為而治”的管理模式。依據(jù)有以下兩點(diǎn)：一是“有為”的學(xué)生管理模式已無出路。高等教育的實(shí)踐證明，“有為”的高校學(xué)生管理模式在一定程度上束縛了大學(xué)生的個(gè)性，抑制了大學(xué)生的思維發(fā)展，與正在倡導(dǎo)的素質(zhì)教育、個(gè)性發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的主旨是相悖的。二是“有為”的學(xué)生管理模式在今后也是難以實(shí)現(xiàn)的。隨著高等教育體制改革的進(jìn)一步推進(jìn)，臃腫的機(jī)構(gòu)將不復(fù)存在，現(xiàn)行“有為”學(xué)生管理模式下所必需的人力、機(jī)構(gòu)、體制將不能得到滿足。優(yōu)化教育資源配置將使傳統(tǒng)的“有為”學(xué)生管理模式喪失必要的載體和空間［4］。

筆者認(rèn)為這種觀點(diǎn)基本上反映了高等教育改革發(fā)展的趨勢。但是，需要指出的是，“無為而治”的教育管理模式，不是無所作為、放任自流，而是通過顯性管理和隱性引導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)變被動(dòng)的、強(qiáng)制的、約束的學(xué)校管理機(jī)制為主動(dòng)的、自覺的、自由的大學(xué)生自我管理機(jī)制。因此，高等教育管理體制改革發(fā)展的方向，應(yīng)是學(xué)校行政管理職能的弱化與大學(xué)生自我管理職能的強(qiáng)化兩者的協(xié)同共進(jìn)。大學(xué)生自我管理是通過不斷地自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我激勵(lì)和自我控制，從而達(dá)到自我提升的動(dòng)態(tài)過程。自我管理考慮到了大學(xué)生的“內(nèi)在激發(fā)”作用，因而其效果能對個(gè)體自身產(chǎn)生自覺而持久的影響。引導(dǎo)大學(xué)生自我管理，是實(shí)現(xiàn)管理的“自然”價(jià)值和“無為而治”的目的、前提和保證［4］。

三、堅(jiān)持“以人為本”對大學(xué)生自我管理的指導(dǎo)需要處理好的幾

“以人為本”是素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，素質(zhì)教育是“以人為本”在高等教育領(lǐng)域的具體實(shí)踐。加強(qiáng)大學(xué)生自我管理是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，理應(yīng)堅(jiān)持以“以人為本”的高等教育思想為指導(dǎo)。然而，在實(shí)踐中，由于對“以人為本”的理解出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致部分高校在推進(jìn)大學(xué)生自我管理時(shí)出現(xiàn)了諸多問題，未能充分發(fā)揮其“育人”作用。筆者認(rèn)為，新時(shí)期堅(jiān)持“以人為本”的高等教育思想對推進(jìn)大學(xué)生自我管理的指導(dǎo)，必須處理好以下四組關(guān)系。

（一）處理好加強(qiáng)大學(xué)生自我管理與推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)系

加強(qiáng)大學(xué)生自我管理對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)的重要作用不言而喻，這在理論和實(shí)踐上都已得到高校的普遍認(rèn)同。然而，卻也存在著部分高校對加強(qiáng)大學(xué)生自我管理與推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確的現(xiàn)象。一種比較有代表性的錯(cuò)誤理解是，大學(xué)生自我管理的層次越深、程度越高，素質(zhì)教育的效果也就越好，反之亦然。基于這種理解，大學(xué)生自我管理成為衡量素質(zhì)教育的基本標(biāo)準(zhǔn)。部分高校將加強(qiáng)大學(xué)生自我管理等同于推進(jìn)素質(zhì)教育，為了加強(qiáng)大學(xué)生自我管理而加強(qiáng)大學(xué)生自我管理，以致脫離甚至背棄了“育人”目標(biāo)。

“以人為本”的高等教育思想指導(dǎo)下的加強(qiáng)大學(xué)生自我管理與推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)系，是手段與目的的關(guān)系。目的不等于手段，手段也不等于目的，不能將二者混為一談。目的和手段的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，沒有手段的作用，作為觀念形態(tài)的目的就不可能變成現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造物，同樣手段也不是一種孤立的單純依靠自我規(guī)定的東西，脫離目的，不為或不能為任何目的服務(wù)的手段，對于目 的來說就等于是無［5］（P338-339）。一方面，加強(qiáng)大學(xué)生自我管理不是目的而是手段，換句話說它解決的是“怎樣培養(yǎng)人”的問題，而不是“培養(yǎng)什么人”的問題，所以不能本末倒置，為了加強(qiáng)大學(xué)生自我管理而加強(qiáng)大學(xué)生自我管理。另一方面加強(qiáng)大學(xué)生自我管理的目的在于推進(jìn)素質(zhì)教育，將大學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的全面而自由發(fā)展的人，所以一切加強(qiáng)大學(xué)生自我管理的設(shè)計(jì)、方案、措施和實(shí)踐都應(yīng)以此為依據(jù)，為此而服務(wù)。

（二）處理好行政權(quán)力與學(xué)生自管的關(guān)系

管理活動(dòng)必然有管理者和被管理者，高校傳統(tǒng)管理模式中，掌握行政權(quán)力的管理機(jī)構(gòu)是管理者，學(xué)生是被管理者，二者是單純的命令與服從、管理與被管理的關(guān)系。當(dāng)這種模式被證明不符合大學(xué)生自身成長成才規(guī)律，不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生自我管理的職能成為必然。隨著高校傳統(tǒng)的管理模式被打破，行政權(quán)力和學(xué)生之間的關(guān)系變得復(fù)雜而微妙。這樣就帶來了一個(gè)新的問題——高校行政權(quán)力如何定位？與學(xué)生自管之間是何關(guān)系？對于這一問題的解答，我們必須考慮兩個(gè)方面。一是高校行政管理權(quán)力從何而來？現(xiàn)代法治社會(huì)的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，權(quán)力必須來自于人民，受托于人民，服務(wù)于人民。符合以人為本的高等教育思想的權(quán)力觀應(yīng)當(dāng)是：高校對學(xué)生管理的權(quán)力直接來源于法律的授予，最終來源于人民（包括大學(xué)生）權(quán)力的讓渡——具體而言，大學(xué)權(quán)力以師生權(quán)利為基石，大學(xué)管理權(quán)來源于師生權(quán)利。既然大學(xué)權(quán)力以師生權(quán)利為基石，大學(xué)管理權(quán)來源于師生權(quán)利，那么管理權(quán)就應(yīng)服務(wù)于師生權(quán)利［6］。二是高校行政權(quán)力為何而設(shè)？雖然關(guān)于高校職能的說法不一，但毋庸置疑的是，“育人”是高校最基本、最核心的職能，是高校工作的中心和大局，高校的行政權(quán)力也應(yīng)當(dāng)為此而服務(wù)。

高校行政權(quán)力的來源和目的決定了其在“育人”上的角色定位，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)服務(wù)者，以服務(wù)學(xué)生為使命。因此加強(qiáng)大學(xué)生自我管理必然同時(shí)要求高校行政權(quán)力職能和角色的轉(zhuǎn)變——由管理本位轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)本位。在教學(xué)和管理中，高校行政管理者所需要做的就是發(fā)揮學(xué)生的主體性，為他們的讀書、學(xué)習(xí)、研究、生活及社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造有利條件以及民主、平等、和諧的氛圍，在他們需要的時(shí)候，給予他們引導(dǎo)、支持、鼓勵(lì)和幫助。為此，必須遵循大學(xué)生成長成才的基本規(guī)律，把握學(xué)校管理工作發(fā)展的基本態(tài)勢，處理好行政權(quán)力與學(xué)生自管的關(guān)系，構(gòu)建學(xué)校管理、大學(xué)生自我管理協(xié)同共進(jìn)的管理工作新格局。

（三）處理好以學(xué)生為本與以教師為本的關(guān)系

從教育管理層面理解教育“以人為本”，似乎只能是“以學(xué)生為本”。原因很明了，學(xué)生處于“育人”活動(dòng)的終端，體現(xiàn)教育管理的效果。因此，不少學(xué)者將教育“以人為本”完全等同于“以學(xué)生為本”。正是由于這種片面的理解導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐走入誤區(qū)，出現(xiàn)了種種不正常的現(xiàn)象。一方面保護(hù)學(xué)生過度?！耙匀藶楸尽北缓唵蔚乩斫鉃橛蠈W(xué)生的天性，對學(xué)生不能說“不”，不能批評，導(dǎo)致沒有原則的“尊重”、“賞識(shí)”泛濫成災(zāi)。另一方面，教師作為“人”的權(quán)益遭到漠視。為了“尊重”學(xué)生的發(fā)展需求，有的高校過分看重學(xué)生意見，對教師提出近乎“苛刻”的要求［7］。比如，由學(xué)生無記名為任課老師打分，以此作為評價(jià)教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)。有的老師為了討好學(xué)生，拋開正常的教學(xué)內(nèi)容，不顧課堂紀(jì)律，一味的投學(xué)生所好，師道尊嚴(yán)差不多已蕩然無存。

加強(qiáng)大學(xué)生自我管理，要求高校管理者做到“以學(xué)生為本”，這一點(diǎn)不容置疑，也是理所當(dāng)然的，但是并不意味著因此就要教師作出犧牲，甚至損害他們的利益。教職員工是大學(xué)發(fā)展最直接的依靠者，是大學(xué)功能的承擔(dān)者和實(shí)現(xiàn)者，他們是學(xué)校的主人，高校理應(yīng)以他們?yōu)楸?，從廣大教職員工的利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展。符合以人為本的高等教育思想的師生關(guān)系是和諧的師生關(guān)系——兩者相互尊重、相互理解、教學(xué)相長、共同發(fā)展。加強(qiáng)大學(xué)生自我管理，不是要求教師權(quán)力和利益的讓渡而是角色的轉(zhuǎn)變——由知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)著，由機(jī)械化的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活的指導(dǎo)者，由高高在上的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)槿饲榛膸熼L加朋友。教師的任務(wù)應(yīng)是通過各種途徑為學(xué)生創(chuàng)造一種良好的發(fā)展環(huán)境，搭建一個(gè)讓學(xué)生展示自我、教育自我、發(fā)展自我的舞臺(tái)，讓他們自己感受事物、觀察、分析和思考，讓他們自主探究、創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)發(fā)展和成長，并對他們加以思想上、方法上的引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的積極性，努力幫其挖掘潛能，修正、提高、完善自身的人格、素質(zhì)和能力。

（四）處理好尊重個(gè)性與統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系

因材施教，尊重學(xué)生的個(gè)性是素質(zhì)教育的基本要求。生命是有差異的，每個(gè)學(xué)生不可能同時(shí)朝著一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，更不可能以同樣的速度，達(dá)到同樣的廣度和深度。高校的教育模式不應(yīng)該是唯一的、統(tǒng)一的、機(jī)械的標(biāo)準(zhǔn)化模式，而應(yīng)該是一種和而不同的、靈活多樣的個(gè)性化模式。在這種教育模式下，推動(dòng)的是個(gè)性化的素質(zhì)教育，而不是統(tǒng)一化的素質(zhì)教育［8］。加強(qiáng)大學(xué)生自我管理要尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的愿望和要求，將對學(xué)生的共性管理轉(zhuǎn)變到學(xué)生的個(gè)性管理上來。如果只是按統(tǒng)一的尺度去“雕刻”和“評價(jià)“學(xué)生，就會(huì)偏離教育的本來目標(biāo)，培養(yǎng)出來的將是死板的“機(jī)器”而不是活生生的“人”。

然而，因材施教、尊重個(gè)性不應(yīng)是“怎么都行”的無原則、無底線。馬克思主義的個(gè)性的發(fā)展不是只講個(gè)性，不講共性的個(gè)性發(fā)展觀。盡管我們從人格上要尊重學(xué)生個(gè)性化的思想、選擇與生活方式，但是，這種“尊重”絕不意味著“放任”個(gè)性的發(fā)展?！胺湃巍辈豢赡苁箓€(gè)性得以健康的發(fā)展。而“怎么都行”就是一種“放任”個(gè)性的發(fā)展。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，國家和社會(huì)對他們有著價(jià)值觀、道德、行為等方面的基本要求；高校作為一個(gè)特殊的機(jī)構(gòu)，有著一定的以保證其正常運(yùn)轉(zhuǎn)、功能實(shí)現(xiàn)與目的達(dá)成的規(guī)章制度。這些都以“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”的形式而存在。加強(qiáng)大學(xué)生自我管理，必須處理好尊重個(gè)性與統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，在尊重個(gè)性的時(shí)候，牢牢把握標(biāo)準(zhǔn)的底線，在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，充分考慮個(gè)性的差異，這樣才能保證加強(qiáng)大學(xué)生自我管理沿著有利于培養(yǎng)大學(xué)生成長成才的方向發(fā)展。

［1］楊叔子，余東升.關(guān)于高等教育中兩個(gè)根本性問題的思考［J］.中國高教研究，2009，（9）：6-11.

［2］胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話［N］.人民日報(bào).2004-04-05（2）.

［3］王基.試論人的全面發(fā)展與大學(xué)生素質(zhì)教育［J］.甘肅社會(huì)科學(xué)，2007，（5）：180-182.

［4］李榮華.論“無為而治“的高校學(xué)生管理［J］.求實(shí)，2009，（s1）：269-270.

［5］夏甄陶.關(guān)于目的的哲學(xué)［M］.上海：上海人民出版社，1982.

［6］樊華強(qiáng).以人為本的高校學(xué)生管理理念探析［J］.教育探索，2010，（1）：86-87.

［7］王彥力.教育“以人為本”誤讀解析［J］.上海教育科研，2010，（7）：34-36.

［8］趙洪冰，百里清風(fēng).以人為本思想在我國現(xiàn)代高等教育體系中的構(gòu)建［J］.遼寧教育研究，2007，（9）：68-69.

Strengthening University Students’Self-management on the Princple of“People-oriented”

PAN Qing-qing，YAO Yao-chuan
（School of Marxism Studies，Hefei University of Technology，Hefei 230009，China）

The notion of“people-oriented”is the guideline of quality-oriented education，which is the specific practice of“people-oriented”notion in higher education.Strengthening university students’self-management is the requirement of promoting qualityoriented education.In the new era，we should insist on the princple of“people-oriented”in higher education to promote university students’self-management.We should manage the relationship between university students’self-management and quality-oriented education，between administrative power and students’self-management，between student-oriented and teacher-oriented，between respecting individuals and unified standard.

university students’self-management；quality-oriented education；people-oriented

G645

A

1009-9735（2012）02-0033-04

2012-02-05

潘晴情（1986-），男，湖南長沙縣人，合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：政治教育與管理；姚躍傳（1962-），男，安徽望江人，合肥工業(yè)大學(xué)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部部長，副教授，研究方向：思想政治教育。