□何剛（湖南師大體育學(xué)院）

前言：

1、人類的社會生活，也就是人的活動的開展過程或活動體系。競技體育的開展，在倫理道德的功能建設(shè)性方面應(yīng)怎樣加強(qiáng)呢？從何入手呢？怎樣才能讓我國的競技體育得到快速的發(fā)展呢？在這個意義上，道德的因素的構(gòu)成是人類在競技體育中的一個內(nèi)在因素，沒有道德也就沒有具有人類特性的社會生活。所以我們必須加強(qiáng)競技體育的倫理道德的功能建設(shè)。

2、體育倫理道德準(zhǔn)則的社會制約性和歷史制約性

有什么樣的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就相應(yīng)地具有什么樣的社會道德。中國封建社會體育的等級性和非競爭性是主要特點(diǎn)?！袄褐髁x、個人主義的體育道德基本原則是資產(chǎn)階級的體育道德的核心。這是因為它貫穿于資產(chǎn)階級體育道德發(fā)展的全過程，體現(xiàn)在一切規(guī)范和范疇之中。在資本主義上升時期，特別強(qiáng)調(diào)民主，他要求在體育運(yùn)動競賽中公正地進(jìn)行比賽。公正地比賽，意味著競賽雙方都光明正大在平等的同等條件下進(jìn)行競爭，反對一切不正當(dāng)?shù)氖侄危@對促進(jìn)體育運(yùn)動的發(fā)展無疑是具有積極意義的。但是，這個規(guī)范同樣受到利己主義、個人主義原則的制約。因為在資本主義條件下公平競爭符合資產(chǎn)階級的平等原則，它是實現(xiàn)自我價值、維護(hù)個人利益，達(dá)到個人目的的重要手段。隨著資本主義的發(fā)展，體育運(yùn)動日益商品化，金錢成為人們行為的出發(fā)點(diǎn)，成為道德判斷的標(biāo)志。社會主義是從傅立葉、馬克思到毛澤東和胡錦濤等所追求和致力于建設(shè)的理想社會，然而由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的無法超越性，我們現(xiàn)在仍處于社會主義初級階段。多種經(jīng)濟(jì)成分和多種經(jīng)營方式的并存決定了運(yùn)動員和體育工作者道德覺悟的多層次性和體育道德的多元化。

3、當(dāng)前體育倫理道德的主要問題

當(dāng)前體育領(lǐng)域中主要的體育道德問題，是由中國傳統(tǒng)道德和社會主義道德在不規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下所導(dǎo)致的失范引起的，是與自身傳統(tǒng)文化的斷裂和對馬克思主義精神的疏離的結(jié)果。從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，對于我們的黨和國家來說是新形勢下建設(shè)社會主義的一種嘗試，從改革初期的“兩手抓”到“三個文明”再到現(xiàn)在的“四位一體”，反映了中國共產(chǎn)黨對市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的深入和駕御能力的提高。資本主義經(jīng)濟(jì)和資本主義文化雖然有其歷史進(jìn)步性，但生產(chǎn)資料的私有制決定了他只是富人的天堂和其唯利是圖的本質(zhì)。在社會主義國家的建設(shè)中，我們既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要不斷提高人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要。我們要兼顧“公平和效率”問題，正如胡錦濤總書記在十七大報告中所講的那樣，要致力于解決“公平和正義”問題。一個社會占主導(dǎo)地位的道德往往與社會制度有關(guān)。我們確實到了需要規(guī)范市場，解決“公平”和“正義”問題的時候了。體育領(lǐng)域內(nèi)的諸多道德問題，實質(zhì)上是社會道德問題的一種反映和折射，近幾年我們過于重視“經(jīng)濟(jì)效益”和“個人價值”，應(yīng)該是理智地反思的時候了。人性的自私和貪婪，如果沒有良好的法律和道德體系加以規(guī)范，將會導(dǎo)致整個社會的瓦解，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)

4、道德的功能建設(shè)是競技體育的重要功能

道德的功能是一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也不可能有社會的正常發(fā)展、基本社會秩序的存在道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實施。歸納起來，道德具有三個方面的主要功能：第一認(rèn)識功能；道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。第二調(diào)節(jié)功能：道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。第三教育功能；道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正 確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念。

5、小結(jié)

競技體育是人類精神文化活動的重要組成部分，其負(fù)有建立良好的道德風(fēng)尚，引導(dǎo)人們建立健康文明的生活方式，以及提高人們的審美情趣等使命。競技體育運(yùn)行機(jī)制與道德的統(tǒng)一和兼容，反映了二者的共性和可結(jié)合的基礎(chǔ)，這是加強(qiáng)倫理道德建設(shè)的前提和可能，而競技體育運(yùn)行機(jī)制的局限、缺陷以及道德價值取向和調(diào)節(jié)的特點(diǎn)則提示倫理介入競技體育的必要，即競技體育運(yùn)行中的局限性、負(fù)面效應(yīng)、行為規(guī)則都需要道德來彌補(bǔ)或克服。建構(gòu)競技體育運(yùn)行體制不同時注入道德精神，這在理論上是荒謬的機(jī)地融入競技體育運(yùn)行發(fā)展中，包括戰(zhàn)略規(guī)劃、決策，在行為上是短視的，在后果上是有害的，因此我們必須加強(qiáng)倫理道德建設(shè)。

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