曹 飛

（北京教育科學(xué)研究院，北京 100101）

一、中小學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)和感受

為對(duì)中小學(xué)生幸福感概念作出符合學(xué)生實(shí)際的解釋，本研究基于“情緒包括認(rèn)知、感受和行為傾向”理論［1］對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行了調(diào)研。通過分析學(xué)生問卷和作文發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)生把家庭和學(xué)校作為幸福生活的主要范疇，從認(rèn)知和情感兩方面表達(dá)對(duì)幸福的理解，幸福來自自身和外部環(huán)境條件，是對(duì)自己生活與發(fā)展現(xiàn)狀的反映。

1．中小學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)和感受很真切、具體。認(rèn)為幸福就在自己身邊；他們的幸福感來自于對(duì)真實(shí)生活的感受；給他們帶來幸福感的事件存在于現(xiàn)實(shí)生活中；他們理想中的幸福生活也是客觀上可以實(shí)現(xiàn)的；他們對(duì)幸福感雖有不同的理解，但幸福感是確實(shí)存在的而且是讓他們感到積極振奮的力量；幸福感具有其他表達(dá)情感的詞語不可替代的含義，他們能夠在不同的情境下區(qū)別使用幸福與其他的表達(dá)情感的詞語，雖然這種區(qū)分并不很鮮明，但他們認(rèn)為，幸福的含義比諸如快樂、充實(shí)、自信等情感更豐富；使學(xué)生感到幸?？鞓返氖录词撬麄冏约旱男袆?dòng)，要么是對(duì)肯定有價(jià)值的人（同學(xué)或家人）和事物的一種評(píng)價(jià)，而基本沒有幻想、空想和思辨。

2．中小學(xué)生對(duì)幸福的不同理解客觀存在，原因很大程度上是由其談及幸福的現(xiàn)實(shí)語境及理解幸福的角度不同造成的。比如，幸?？梢允墙逃邔?duì)學(xué)生未來發(fā)展的美好期望，也可以是學(xué)生自己的感受；可以是來自他人的判斷，也可以是當(dāng)事人自己的狀態(tài)和感受；可以是快樂無比的一種積極情緒，也可以是對(duì)生活的平靜的、滿足的、簡單的、積極的認(rèn)知，還可以是因滿足而持續(xù)感到快樂的狀態(tài)；還有同學(xué)從歸因角度談幸福，認(rèn)為它可以來自他人給予的無私的愛，也可以來自感恩等積極人格，它與美德同在等。

3．中小學(xué)生的幸福感是在自己衡量美丑、善惡、付出與收獲、自我與他人、成功與失敗、暫時(shí)與長遠(yuǎn)、當(dāng)前所處狀態(tài)與自己的內(nèi)在力量等個(gè)別或多個(gè)方面后，與自己的愿望和發(fā)展進(jìn)行比較，以自己對(duì)生活意義的理解為價(jià)值取向，作出的主觀價(jià)值判斷，以及對(duì)事件、自我和環(huán)境等積極的感受，這些感受通常會(huì)使學(xué)生形成積極的行為傾向，在特定條件下可能會(huì)引發(fā)以及強(qiáng)化個(gè)體積極的行為。

4．中小學(xué)生理想的幸福生活更多源于快樂的感受。理想的幸福生活中對(duì)作業(yè)、學(xué)校、考試、老師、家人的希望很多。他們對(duì)學(xué)校管理、課程教學(xué)、教師和家人的教育方式提出了很有意義的具體希望。理想的幸福生活中對(duì)自己學(xué)習(xí)的要求更高，對(duì)學(xué)習(xí)壓力有理性的分析。他們期望減少壓力（適當(dāng)壓力是可以理解的），他們更加期望能在各方面多一些自主性。他們認(rèn)識(shí)到理想的幸福生活除需外部的人和環(huán)境符合自己的預(yù)期外，還需要能夠自我調(diào)節(jié)，自己積極發(fā)現(xiàn)并感受幸福。給學(xué)生帶來幸福感的事件反映了學(xué)生不同層次的需要，更多是情感交流、感受友情、得到認(rèn)可、贊美、親情和愛的需要；其次是享樂的需要；第三是取得成績、成功，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的需要。

二、中小學(xué)生幸福感的內(nèi)涵和成分

1．中小學(xué)生幸福感的內(nèi)涵

從文獻(xiàn)研究看，對(duì)中小學(xué)生的研究較多使用主觀幸福感的概念。國內(nèi)外研究者大都認(rèn)同迪納（Diener）等學(xué)者提出的主觀幸福感的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，即主觀幸福感指個(gè)人根據(jù)自定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的總體評(píng)估，［2］它包含情感和認(rèn)知兩種成分。情感成分指個(gè)體在實(shí)際生活中的情緒體驗(yàn)，分為諸如愉快、高興等正向情感和憂慮、悲傷等負(fù)向情感。認(rèn)知成分指個(gè)體對(duì)自己生活質(zhì)量的總體認(rèn)知，即生活滿意感。迪納于2000年又提出主觀幸福感的四維結(jié)構(gòu)：對(duì)過去、現(xiàn)在和未來生活的滿意度，積極的情感體驗(yàn)，消極的情感體驗(yàn)以及對(duì)生活各方面的滿意度。［3］本研究認(rèn)為用主觀幸福感概念研究中小學(xué)生，符合學(xué)生的心理規(guī)律，并具有較強(qiáng)的測量學(xué)操作性。此外，心理幸福感與主觀幸福感的概念正在走向融合，兩者都認(rèn)同幸福感是一種主觀感受，而且心理幸福感、實(shí)現(xiàn)幸福感等研究為本研究提供了積極的價(jià)值取向參考。但主觀幸福感的概念過于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，認(rèn)為幸福感是個(gè)體對(duì)生活的評(píng)估，或者認(rèn)為是個(gè)體由于對(duì)生活的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的情感，這比較適合有較強(qiáng)判斷能力的成人的幸福感概念，而弱化了因直接的情感體驗(yàn)產(chǎn)生的幸福感，往往后者也是中小學(xué)生幸福感的重要構(gòu)成。為此，本研究以主觀幸福感的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為幸福感是一種主觀感受；并強(qiáng)調(diào)以人為本和教育的積極導(dǎo)向作用，從情感素質(zhì)的角度把幸福感確立為積極情感。本研究結(jié)合學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)和感受，對(duì)主觀幸福感內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)進(jìn)行完善，把“中小學(xué)生幸福感”界定為中小學(xué)生在學(xué)校生活和家庭生活中，由認(rèn)知、情感等心理因素與外部因素交互作用而形成的對(duì)生活和自我發(fā)展現(xiàn)狀積極的主觀感受。

2．中小學(xué)生幸福感的成分

（1）情感成分。指學(xué)生個(gè)體在實(shí)際生活中的情緒體驗(yàn)，分為諸如快樂、充實(shí)等正向情感和諸如郁悶、苦惱等負(fù)向情感兩部分，幸福感就是個(gè)體擁有較多正向情感和較少負(fù)向情感的總體感受?？鞓肥切腋５闹饕獦?gòu)成和表現(xiàn)形式，而且學(xué)生已經(jīng)能夠區(qū)分不同來源快樂的價(jià)值。與快樂密切相關(guān)的其他正向情感，如輕松、充實(shí)、高興等詞語在學(xué)生作文中都高頻出現(xiàn)。也有學(xué)生從較少感受到負(fù)向情感的角度來描述幸福，如沒有煩惱、無憂無慮、沒有壓抑等。學(xué)生的快樂有不同的來源，這可以從滿足需要的不同層次加以區(qū)分。比如，初中學(xué)生的幸福感已經(jīng)不限于低層次欲望的滿足，因?yàn)闈M足這些欲望的快感很短暫，沒有促進(jìn)成長的意義。他們已認(rèn)識(shí)到“整天玩游戲，總會(huì)有玩夠玩膩的時(shí)候”，他們積極地認(rèn)識(shí)到源于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而帶來的幸福是更有意義的。有學(xué)生提到，“他們的幸福源自對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。這種幸福也會(huì)是他們繼續(xù)努力的動(dòng)力和激勵(lì)”。從情感的哲學(xué)本質(zhì)是人類主體對(duì)客觀事物價(jià)值關(guān)系的主觀反映這一角度出發(fā)，［4］可以把學(xué)生的正向情感按價(jià)值角度分為三類：享樂型（如享受、痛快、爽、過癮等）、意義型（如成就感、自豪感、充實(shí)感等）和中性正向情感（如快樂、開心、輕松、愉快、高興等）。

（2）認(rèn)知成分。指學(xué)生對(duì)自己生活狀況滿意和認(rèn)可的評(píng)價(jià)，是學(xué)生當(dāng)前的生活狀況與自己幸福觀相互作用的結(jié)果，分為對(duì)自己總體生活、具體領(lǐng)域（家庭和學(xué)校）生活以及自我發(fā)展現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)三部分。這些認(rèn)知的共同特點(diǎn)是滿意、滿足和認(rèn)可。學(xué)生幸福感的形成與學(xué)生的需要層次、對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知密切相關(guān)。幸福感的認(rèn)知成分反映學(xué)生個(gè)體對(duì)生活意義的理解。家庭滿意（家庭和睦，得到父母的關(guān)愛和理解等）、學(xué)校滿意（師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系友好等）、自我滿意（學(xué)業(yè)成就、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、個(gè)性發(fā)展、意志品質(zhì)、自主性、休閑娛樂、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、成功體驗(yàn)等）是學(xué)生幸福感認(rèn)知成分的重要內(nèi)容。

三、中小學(xué)生幸福感的特點(diǎn)

1．中小學(xué)生幸福感具有主觀性和整體性特點(diǎn)。幸福感的主觀性決定了要以學(xué)生個(gè)體為測評(píng)對(duì)象才能準(zhǔn)確把握他們的幸福感水平，整體性決定了要同時(shí)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知和情感進(jìn)行監(jiān)測。

（1）主觀性。幸福感是學(xué)生的主觀感受，外界環(huán)境及客觀現(xiàn)實(shí)要通過學(xué)生的認(rèn)知加工或直接體驗(yàn)形成他們的幸福感。由于學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋方式不同，所以對(duì)于同樣的客觀現(xiàn)實(shí)，學(xué)生的衡量標(biāo)準(zhǔn)不同，就會(huì)產(chǎn)生不同程度的幸福感。也可以說，幸福感的主觀性是由其認(rèn)知成分決定的。

（2）整體性。中小學(xué)生幸福感包括對(duì)情感反應(yīng)的評(píng)估和對(duì)生活與自我的認(rèn)知判斷，是學(xué)生認(rèn)知水平和情感水平的全面反映。不同學(xué)生兩者比重可能不同，比如有的學(xué)生情感上很平靜對(duì)生活很滿足，因此幸福感較高；而有的學(xué)生情緒感受較強(qiáng)烈但對(duì)生活的認(rèn)識(shí)很平淡，他的幸福感整體水平同樣較高。此外，幸福感的兩種成分之間也有相互影響，比如有學(xué)生談到“因快樂而滿足”，有學(xué)生談到“因滿足而快樂”。

2．中小學(xué)生幸福感是量化可測的，具有個(gè)體內(nèi)的相對(duì)穩(wěn)定性和縱向可比性，以及個(gè)體間的人際可比性。

調(diào)研結(jié)果顯示，初中學(xué)生在回答單選題“你現(xiàn)在的幸福感與過去相比高出（或低于）”時(shí)，分別選擇“1%～30%”、“31%～60%”、“61%～100%”和“超過 100%”四個(gè)選項(xiàng)的比例之和為69.9%，遠(yuǎn)大于選擇“無法回答”的比例（30.1%），而且僅有1名同學(xué)沒有作答，這說明在初中學(xué)生看來他們的幸福感是縱向可比而且基數(shù)可測的。本研究對(duì)此方法進(jìn)行拓展，又設(shè)計(jì)了“你現(xiàn)在的幸福感高低與多久之前不同”、“你比你同桌的幸福感高出（或低于）”等單選題，數(shù)據(jù)結(jié)果都支持標(biāo)題中的結(jié)論。中小學(xué)生幸福感的量化可測性為幸福感的測量和評(píng)價(jià)提供了依據(jù)。幸福感的相對(duì)穩(wěn)定性是指學(xué)生在相對(duì)較長時(shí)期幸福感水平基本不變，而其縱向可比性是指就學(xué)生個(gè)體來講比穩(wěn)定期（一學(xué)期或更長）較長時(shí)期其幸福感水平可以量化比較，這些特點(diǎn)為定期監(jiān)測學(xué)生幸福感的變化提供了依據(jù)。幸福感的人際可比性是指不同學(xué)生間幸福感水平高低量化可比，這為根據(jù)學(xué)生個(gè)體的幸福感狀況，匯總?cè)后w的幸福感水平，研究不同學(xué)生群體幸福感的差異和特點(diǎn)，量化分析幸福感的影響因素提供了依據(jù)。

四、中小學(xué)生的幸福、幸福觀和幸福感概念辨析

1．幸福

“幸?！迸c“幸福感”的意義相近，《辭?！分小靶腋！钡暮x是：（1）祈望得福；（2）人們?cè)跒槔硐電^斗過程中以及實(shí)現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)和理想時(shí)感到滿足的狀況和體驗(yàn)?？梢姡绻麖臐M足的“體驗(yàn)”來理解幸福，則“幸福”與“幸福感”意義相同；同時(shí)，幸福還包括滿足的“狀況”，“滿足”的前提是現(xiàn)狀符合主體需要。所以要認(rèn)識(shí)幸福，首先要理解產(chǎn)生幸福的現(xiàn)實(shí)狀況。對(duì)學(xué)生來講，現(xiàn)狀包括自我和外部兩方面，而且每個(gè)領(lǐng)域在不同學(xué)生的幸福感中比重不同，這可以用人本主義心理學(xué)派的自我價(jià)值空間理論解釋。

2．幸福觀

幸福觀是學(xué)生對(duì)幸福的看法，反映學(xué)生判斷自己是否幸福的參照，它包括學(xué)生對(duì)幸福內(nèi)涵和意義的理解，以及從哪些方面衡量自己的幸福和評(píng)價(jià)自己幸福程度的標(biāo)準(zhǔn)。幸福觀是學(xué)生從自己所處的狀態(tài)中感受到幸福的認(rèn)知加工機(jī)制，反映學(xué)生對(duì)生活價(jià)值的追求。中小學(xué)生的幸福觀還不穩(wěn)定，可以通過學(xué)校和家庭的教育（如知識(shí)傳授，情感、價(jià)值觀的感染等）、學(xué)生自身的反思和判斷，使學(xué)生形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的幸福觀。分析學(xué)生作文發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在成長的不同階段對(duì)幸福有不同的理解。比如，對(duì)幸福的來源，大多認(rèn)為幸福來自家里，在校園，在心里，在身邊，既有父母親人的關(guān)愛和同學(xué)的友情帶來的幸福，也有盡情玩耍的幸福，還有學(xué)習(xí)進(jìn)步的幸福，等等。學(xué)生的快樂論與實(shí)現(xiàn)論幸福觀并非對(duì)立而是有相容的部分，即有相當(dāng)?shù)膶W(xué)生把快樂的來源定位于目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)，定位于對(duì)美德的感受與追尋，即達(dá)成了快樂論與實(shí)現(xiàn)論的統(tǒng)一。而教育的目的就是要通過認(rèn)知等手段把學(xué)生的幸福感引導(dǎo)到積極的方面。從人生追求和價(jià)值的角度看，中小學(xué)生的幸福觀主要有美德幸福觀、享樂幸福觀、實(shí)現(xiàn)論幸福觀、平淡幸福觀、體驗(yàn)幸福觀和過程幸福觀等。

3．幸福感

幸福感是學(xué)生認(rèn)知水平和情感水平的全面反映，前者為理性的情感，后者為感性的情感?！靶腋８小币辉~更多地出現(xiàn)在心理學(xué)中，心理學(xué)更加重視測量幸福感以及研究其形成機(jī)制，側(cè)重分析幸福感不同維度在不同群體間的差異；而教育的追求是讓每個(gè)學(xué)生都能幸福成長。幸福感是學(xué)生的一種積極情感，其高低水平反映學(xué)生對(duì)自己價(jià)值取向及狀態(tài)的判斷。學(xué)生的幸福感既可以通過幸福觀對(duì)自己所處狀態(tài)進(jìn)行認(rèn)知加工（如分析、比較、評(píng)判等）產(chǎn)生，也可以直接從自己所處狀態(tài)中感受到（如接受、反應(yīng)等），比如與父母或同學(xué)的盡情娛樂、由于克服困難取得比賽的勝利或成功解題等，往往這時(shí)的幸福感是瞬間產(chǎn)生的，還來不及經(jīng)過認(rèn)知的加工，但可以經(jīng)過認(rèn)知固化為幸福觀。所以，幸福感既是價(jià)值判斷的產(chǎn)物，也是感性的心理反應(yīng)及對(duì)感性反應(yīng)的反思、學(xué)習(xí)后的性格化。從理性看，與認(rèn)知有關(guān)的幸福感形成機(jī)制中，判斷理論和目標(biāo)理論較為常見。從感性看，與直接產(chǎn)生的幸福感相關(guān)的機(jī)制中，活動(dòng)理論較為常見。該理論認(rèn)為幸福感是人的潛能得到充分發(fā)揮時(shí)的感受，它來自于活動(dòng)過程本身，而非活動(dòng)的結(jié)果。

4．概念辨析的意義

（1）從學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r和價(jià)值觀的角度來理解幸福、幸福觀和幸福感，有利于改進(jìn)教育工作，為學(xué)生營造幸福的學(xué)習(xí)和生活條件；有利于通過知識(shí)、情感和價(jià)值觀教育，使學(xué)生形成正確的幸福觀；有利于提升學(xué)生幸福感，使其以積極心態(tài)面對(duì)生活，不斷取得進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我超越，適應(yīng)未來生活的需要。

（2）把幸福感作為學(xué)生的一項(xiàng)素質(zhì)來對(duì)待，作為學(xué)生認(rèn)知水平和情感水平的全面反映，作為提升教育質(zhì)量的追求。每個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)中都有各種困難和挫折客觀存在，如果學(xué)生沒有一定的認(rèn)知水平，就無法正視這些困難，就談不上有幸福感；當(dāng)一些愉悅的事情發(fā)生，一些本該屬于學(xué)生階段特有的新奇事物出現(xiàn)，學(xué)生卻沒能有快樂的感受，也談不上有幸福感。所以，幸福感本身也是一種素質(zhì)，需要不斷體驗(yàn)和提升，它整體反映著學(xué)生的認(rèn)知和情感水平。

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