執(zhí)教：程愛仙 點(diǎn)評：劉良永

一、課例名稱：《清兵衛(wèi)與葫蘆》

二、教材版本：人教版選修教材《外國小說選》

三、教學(xué)重難點(diǎn)

（一）教學(xué)重難點(diǎn)：理解志賀直哉人道主義寫作態(tài)度，透過他看似淺易平實(shí)的生活敘事（平靜情節(jié)）下的毀滅主題的平靜表達(dá)，及這樣的表達(dá)所產(chǎn)生的深度震撼。

（二）重難點(diǎn)突破手段：

1.結(jié)合敘事學(xué)，進(jìn)行情節(jié)誘惑下的深度解讀。

2.引導(dǎo)重點(diǎn)細(xì)讀，分角色朗讀，進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

3.引導(dǎo)個(gè)體性理解，聯(lián)系生活，激發(fā)感悟。

四、教學(xué)實(shí)錄

（一）預(yù)習(xí)作業(yè)

1.簡要闡述故事情節(jié)。

2.概括小說主題。

3.閱讀了這篇小說后，你有何感受？

【分析】教育應(yīng)以人為本，也就是以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為本，注重學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。這就要求學(xué)生具有一定的自主學(xué)習(xí)和探究能力，而這一能力也恰是新課程標(biāo)準(zhǔn)中著重強(qiáng)調(diào)的。

真正的讀書過程應(yīng)是一個(gè)從產(chǎn)生問題到解決問題，再產(chǎn)生問題到再解決問題的過程，而預(yù)習(xí)從學(xué)生的角度講就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的重要途徑；從教師的角度說，可以借助學(xué)生的預(yù)習(xí)結(jié)果來更好的把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，盡力為不同需求的學(xué)生提供更大的自主發(fā)展空間。

分析學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)可以發(fā)現(xiàn)，他們能概括基本的故事情節(jié)，但是對于主題的把握和對課文略深的理解卻有不少偏差，這正透露出學(xué)生缺乏對文學(xué)的獨(dú)立思考，質(zhì)疑探究的能力。故在教學(xué)中，主要圍繞學(xué)生的不足進(jìn)行課文解讀。

（二）教學(xué)過程

1.分析預(yù)習(xí)情況，點(diǎn)出學(xué)生對主題和閱讀感受的把握不當(dāng)之處。

2.理情節(jié)

情節(jié)框架：

結(jié)局 放棄葫蘆 熱衷繪畫 (倒敘懸念)

開端 癡迷葫蘆，父親反對

發(fā)展 發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的葫蘆而愛不釋手

高潮 葫蘆被教員沒收，被父親砸碎

高潮 葫蘆輾轉(zhuǎn)賣到高價(jià)

結(jié)局 改變愛好

3.展示小說的主題理解

呼吁尊重孩子個(gè)性，讓孩子的個(gè)性自由發(fā)展，批評“大人”粗暴的扼殺孩子的天性和天賦。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：這樣的現(xiàn)象在我們生活中你是否經(jīng)歷過或聽說過。

學(xué)生闡述他們所知道的類似事件。

4.小說圍繞葫蘆來展開情節(jié)，以倒敘手法制造懸念，引起閱讀的興趣。那么小說具體又是如何通過這樣一個(gè)故事來表達(dá)對家長專制而扼殺孩子天性的現(xiàn)象的痛心的呢？

設(shè)置相關(guān)問題

（1）清兵衛(wèi)對葫蘆的喜愛達(dá)到怎樣的程度？請用一個(gè)詞語來概括，并從文中找出相關(guān)細(xì)節(jié)加以分析。

——癡迷（如癡如醉、神魂顛倒）

先由學(xué)生找到相關(guān)段落，然后由學(xué)生貼近人物個(gè)別朗讀或集體朗讀要分析的段落細(xì)節(jié)。

【分析】清兵衛(wèi)對葫蘆由癡迷到放棄的態(tài)度轉(zhuǎn)變可視為小說的一個(gè)閱讀重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品讀清兵衛(wèi)對葫蘆癡迷不已的文字，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待，為后文清兵衛(wèi)放棄愛好的出人意料的結(jié)局張本，而這也正是作者平靜表達(dá)的深度震撼。

（2）清兵衛(wèi)喜歡怎樣的葫蘆？說明了什么？（學(xué)生講述，教師總結(jié)）

——周正、平凡、便宜

——愛好獨(dú)特，眼光獨(dú)到，也為下文打下伏筆，為主題的表達(dá)做鋪墊。

（3）怎樣理解清兵衛(wèi)用1毛錢買下的葫蘆最后賣了 元的高價(jià)的這一情節(jié)的設(shè)置？

——為大人扼殺孩子的天賦增強(qiáng)了悲劇效果，深化主題。

（4）清兵衛(wèi)喜歡的葫蘆有怎樣的命運(yùn)？他的心情如何？

學(xué)生找到相關(guān)內(nèi)容，先齊聲朗讀，再由單個(gè)學(xué)生品讀分析

——葫蘆被無情的沒收，教員的家訪導(dǎo)致清兵衛(wèi)家里的所有葫蘆也被父親無情的砸碎。

清兵衛(wèi)的反應(yīng)：不敢做聲，臉無人色，透露出家長專制的可怕，孩子的弱小。

（5）被沒收的葫蘆最終結(jié)局如何？

——被賣高價(jià)，而清兵衛(wèi)，清兵衛(wèi)的父親還有教員可能永遠(yuǎn)不知情，更突顯出大人專制的粗暴與愚昧。

（6）是什么讓清兵衛(wèi)改變了愛好？

——家長的蠻橫和粗暴干涉，孩子的無能為力，難以反抗，逆來順受。

【分析】新課程標(biāo)準(zhǔn)提到“未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識。高中學(xué)生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識積累，發(fā)展他們的探究能力應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)?！彼?，語文教學(xué)的一個(gè)重要目的是要“學(xué)生增強(qiáng)探究意識使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程?！笨梢哉f閱讀的過程更是一個(gè)思考發(fā)現(xiàn)的過程?？v觀學(xué)生對這一問題的闡述，基本上都停留在教員和父親的粗暴干涉這方面，但是高中生畢竟已經(jīng)具備了一定的知識和能力，有自己的質(zhì)疑和探索精神，在教學(xué)的過程中，有兩個(gè)學(xué)生提出，這一悲劇還應(yīng)從清兵衛(wèi)自身去找原因。

這是一個(gè)新亮點(diǎn)，也正是可以用來討論本文難點(diǎn)的一個(gè)契機(jī)。教學(xué)中，順著學(xué)生的這一問題，師生開始著眼于分析清兵衛(wèi)的性格特點(diǎn)來。

以下為學(xué)生的思考分析，教師的相應(yīng)小結(jié)——

①學(xué)生分角色朗讀客人和父親的對話，并分析清兵衛(wèi)的性格特征——懦弱，懦弱的背后正是家長專制的體現(xiàn)，含蓄地批評了家長粗暴的惡果。

②教員和其父母的形象——粗暴大人的象征，尤其是喜愛武士道的教員，更是暴力的象征，教員的勝利隱含著暴力對美和自由的踐踏。

③清兵衛(wèi)的 “不怨恨”——清兵衛(wèi)的弱小無助，逆來順受。

（7）最后兩段的理解

——意味著清兵衛(wèi)新的愛好即將面臨的可悲命運(yùn)。

如何理解清兵衛(wèi)的結(jié)局？

這一問題的設(shè)置實(shí)際上是對以上解讀的一個(gè)小結(jié)，更是一個(gè)深化，學(xué)生能夠根據(jù)清兵衛(wèi)的結(jié)局來表達(dá)主題——他的愛好由于受到家人、教員的粗暴干涉而被迫放棄，同時(shí)也由于他自己的輕易放棄而失去了發(fā)展自己個(gè)性愛好的機(jī)會，即使他有了新的愛好，但若他的家人不理解，他自己不能改變懦弱的個(gè)性，那么他的新愛好仍舊會被扼殺，從而呼吁大人尊重孩子的個(gè)性，呼吁社會尊重孩子的成長，而對小說的難點(diǎn)的理解仍舊需要教師的點(diǎn)撥，故筆者又引入《呼嘯山莊》中的片段，引導(dǎo)學(xué)生理解作者的平靜敘述——

“你這胡扯八道的假正經(jīng)的老東西！”她回答，“你提到魔鬼的名字時(shí)，你就不怕給活捉嗎？我警告你不要惹我，不然我就要特別請它把你勾去。站?。∏魄七@兒，約瑟夫，”她接著說，并從書架上拿出一本大黑書，“我要給你看看我學(xué)魔術(shù)已經(jīng)進(jìn)步了多少，不久我就可以完全精通。那條紅牛不是偶然死掉的，而你的風(fēng)濕病還不能算作天賜的懲罰！”

“啊，惡毒，惡毒！”老頭喘息著，“求主拯救我們脫離邪惡吧！”

“不，混蛋！你是個(gè)上帝拋棄的人——滾開，不然我要狠狠地傷害你啦！我要把你們?nèi)孟灪湍嗄蟪赡Ｐ?；誰先越過我定的界限，我就要——我不說他要倒什么樣的霉——可是，瞧著吧！去，我可在瞅著你呢?！?/p>

這個(gè)小女巫那雙美麗的眼睛里添上一種嘲弄的惡毒神氣。約瑟夫真的嚇得直抖，趕緊跑出去，一邊跑一邊禱告，還嚷著“惡毒！”

①你認(rèn)為節(jié)選文字中的人物有怎樣的性格？你閱讀過來有什么的感受？

學(xué)生討論分析：人物性格狂躁，語言激烈毒辣，作為讀者也會帶上激動的心情，有可怕的感覺。

②那么在《清兵衛(wèi)》一文中，你又讀出什么樣的情緒？

經(jīng)由討論之后，歸結(jié)到平靜的敘述，此時(shí)筆者再讓學(xué)生翻閱教材第八頁的敘述腔調(diào)，小結(jié)在表達(dá)本文主題的時(shí)候，作者始終以平靜的腔調(diào)進(jìn)行敘述，讓讀者從清兵衛(wèi)這個(gè)孩子的遭遇上去感受專制粗暴對孩子天性的殘酷扼殺，更能彰顯悲劇色彩。

【總結(jié)】愛默生說：“我們的一舉一動、一思一想，都是生命中不可磨滅的痕跡；我們怎樣想，就成為怎樣的人。”強(qiáng)調(diào)了個(gè)體對自我成長的重要意義。清兵衛(wèi)作為一個(gè)并不具備獨(dú)立意識的孩子，他的個(gè)體價(jià)值的認(rèn)識受制于他的成長環(huán)境，那么，他成長過程中的每一個(gè)人的個(gè)體價(jià)值思考便對清兵衛(wèi)的成長形成了制約性的意義。這是一個(gè)不由自主的“人”的無意識毀滅過程，是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的以幫助成長的名義實(shí)施毀滅行為的不見血的對個(gè)體的集體性謀殺。一個(gè)沉甸甸的時(shí)代性主題！作家以平靜之筆寫來，克制中卻產(chǎn)生了更巨大的震撼。

5.文本體悟：

（1）如果你是清兵衛(wèi)，你會如何與父親溝通？如果你是清兵衛(wèi)的父親，你會怎樣對待孩子的喜好？如果你是清兵衛(wèi)的老師，你會怎么對待違反紀(jì)律的清兵衛(wèi)？

（2）你們有什么興趣愛好？受到了怎樣的對待？你們想讓家長老師怎樣做呢？

五、教學(xué)反思

粗放的現(xiàn)當(dāng)代小說教學(xué)將學(xué)生導(dǎo)向情節(jié)的爬梳，實(shí)際上，情節(jié)并非現(xiàn)當(dāng)代小說創(chuàng)作匠心獨(dú)在。典型概念的介入，語體的變革，文本的自省與文體實(shí)驗(yàn)都使現(xiàn)當(dāng)代小說較之古典作品有了更多審美維度；且小說具情感立場的內(nèi)隱的特性。因此，現(xiàn)當(dāng)代小說教學(xué)指導(dǎo)的一個(gè)重要方面是顛覆文本與建構(gòu)自我。即引導(dǎo)鑒賞者在鑒賞作品的過程中從潛意識里求取 “自我”性質(zhì)的內(nèi)容，從而達(dá)到“審美”的境界：或獲得情感的滿足，或獲得理性滿足，或者是智性的滿足，從而在一種“惺惺相惜”的共鳴狀態(tài)中不自覺地與作品“擁抱”，以期更深入地解讀作品。

當(dāng)然，僅是“找到自我存在”并非鑒賞終結(jié)，小說鑒賞的意義應(yīng)從表象的“外審美”而至本質(zhì)的“內(nèi)審美”，即教師有目標(biāo)的牽引閱讀受眾的思維和情感在不同的層面上立體地展開，使之在比較“作品自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”中，超越自我認(rèn)識的局限，從而達(dá)到深入文體重構(gòu)“自我”認(rèn)識的新境界。

只有了解，才會有熱愛；只有熱愛，才會有痛惜；只有痛惜，才會有認(rèn)同；只有認(rèn)同，才會勇于且樂于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。讓我們放任思想，與現(xiàn)當(dāng)代小說進(jìn)行深度對話，感受歷史更徙中人性的詩化和鳴。

六、教學(xué)點(diǎn)評

“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特?！毙≌f鑒賞的結(jié)果盡管千差萬別，然而一次成功的鑒賞，其結(jié)果大致總可以表現(xiàn)為兩種心理狀態(tài)，一種是“有我之悟”，一種是“無我之醉”。這兩種結(jié)果間不管存在多大區(qū)別，卻有一個(gè)共同的心理取向，那便是強(qiáng)烈的自我中心價(jià)值取向，鑒賞者始終將鑒賞對象置于自我參照系中，因此，縱觀鑒賞的全程，無疑是一次心靈游歷的過程。如果將創(chuàng)作比作是“生命的擺渡”，那么，指導(dǎo)鑒賞便是“二次生命擺渡”，是鑒賞主體的“生命參悟”：面對作品，深深掘進(jìn)自我的存在，進(jìn)行心靈審視，獲得新知。

本課例教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，挖掘教材，深入體會作者對毀滅主題的平靜表達(dá)，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)重點(diǎn)突出，教學(xué)思路清晰，教學(xué)手法得當(dāng)，學(xué)生能積極思考、熱烈發(fā)言，課堂表現(xiàn)活躍。在該課堂中，還有師生對話、生生對話，與教材編寫者的對話，與教材內(nèi)容的對話；更有與歷史時(shí)空的深遠(yuǎn)積淀的對話。倘在現(xiàn)當(dāng)代小說的教學(xué)中注重精神滋養(yǎng)，無疑是一種成功的嘗試。