李漢超

世界上沒(méi)有十全十美的人，人也不可能不犯錯(cuò)誤，但只要善于反省自己，不斷地改正錯(cuò)誤，他就會(huì)不斷進(jìn)步。據(jù)《論語(yǔ)》記載，春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生曾子勤奮好學(xué)，深得孔子的喜愛(ài)，同學(xué)問(wèn)他為什么進(jìn)步那么快，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”法國(guó)牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時(shí)說(shuō)：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一名了不起的人?！彼麄兊脑?，道出了反省之于人生的意義。詩(shī)人邰筐是一名清醒者，他利用每天散步的機(jī)會(huì)，在《散步》中反觀自身，反省自己——

每天晚上出去散步

我總要把白天走過(guò)的路線

再走一遍。

要是白天去的地方太多、太遠(yuǎn)

我也要在心里走上一遍

我要把白天丟失的東西

一點(diǎn)點(diǎn)地找回來(lái)。

把被白晝打磨掉的激情找回來(lái)

把泥沙俱下的生活

再反芻一遍。就像

從肉里挑刺，剔除

一天的虛假、浮躁、麻木、欺詐

之后，我才能安然入睡

才能保證次日再次醒來(lái)

還是一個(gè)完全的人。

邰筐，1971年生于山東臨沂。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)新批判現(xiàn)實(shí)主義代表詩(shī)人，曾參加詩(shī)刊社第22屆青春詩(shī)會(huì)，系首都師范大學(xué)2008—2009年度駐校詩(shī)人。曾獲華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)、泰山文藝獎(jiǎng)、漢語(yǔ)詩(shī)歌雙年十佳獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。出版?zhèn)€人詩(shī)集《凌晨三點(diǎn)的歌謠》（21世紀(jì)文學(xué)之星叢書(shū)2006年卷）、《城》和詩(shī)合集《三個(gè)刀伏手》、《我們柒》等。作品被選入《新中國(guó)六十年文學(xué)大系》、《中國(guó)改革開(kāi)放三十年詩(shī)選》、《中國(guó)詩(shī)典1978—2008》、《新世紀(jì)五年詩(shī)選》、《新世紀(jì)十年詩(shī)選》、《70后詩(shī)選》等40余種選本。

邰筐的詩(shī)歌多以沉實(shí)、客觀、冷峻著稱。這首詩(shī)一共15行，沒(méi)有分節(jié)，給人一氣呵成之感，實(shí)際上可分四層。第一層是開(kāi)頭三行，“每天晚上出去散步/我總要把白天走過(guò)的路線/再走一遍”，總領(lǐng)全詩(shī)，既說(shuō)明散步的時(shí)間和頻率，又說(shuō)明散步的方向和路線，一個(gè)疑問(wèn)隨即也在叩擊著讀者的心靈：他為什么要把白天的路再走一遍呢？是閑來(lái)無(wú)事，還是神經(jīng)出了毛??？這樣，自然地開(kāi)啟了下文。

第二層是對(duì)第一層的補(bǔ)充和回答?！耙前滋烊サ牡胤教唷⑻h(yuǎn)/我也要在心里走上一遍”，補(bǔ)充上文，由表及里，非同凡響。這完全不是平常的散步了，這是心靈的散步和回望。“要是”一詞，雖是假設(shè)，但委婉動(dòng)人，讓人回味無(wú)窮?！拔乙寻滋靵G失的東西/一點(diǎn)點(diǎn)地找回來(lái)”，這是對(duì)開(kāi)始隱含問(wèn)題的一個(gè)整體而簡(jiǎn)潔的回答。為了生計(jì)和功名，白天總是忙忙碌碌，身處俗世，我們可能被飛揚(yáng)的塵土所遮蔽甚至污染；疏忽和不慎中，總有一些美好的東西被我們弄丟和遺失。但主動(dòng)去找回來(lái)的自省者并不多見(jiàn)，我們的詩(shī)人卻要一點(diǎn)一點(diǎn)地全部找回來(lái)。這種心靈的自覺(jué)十分難得，也彌足珍貴。

第三層，“把被白晝打磨掉的激情找回來(lái)/把泥沙俱下的生活/再反芻一遍”，這是對(duì)上一層的具體化。激情，對(duì)生活、對(duì)工作都非常重要，找回磨損了的激情當(dāng)然也就十分必要；塵世生活異常蕪雜，泥沙俱下，我們來(lái)不及處理，就已經(jīng)“囫圇吞棗”了，“反芻”一下，分出個(gè)青紅皂白來(lái)，也千正萬(wàn)確。

第四層，是全文的主旨所在?！熬拖?從肉里挑刺，剔除/一天的虛假、浮躁、麻木、欺詐”，運(yùn)用一個(gè)精當(dāng)?shù)挠型锤械谋扔?，把虛假、浮躁、麻木、欺詐等假惡丑喻為肉里的刺，把剔除這些東西喻為從肉里挑刺，生動(dòng)形象地說(shuō)明了心靈散步的的重要?！爸?，我才能安然入睡/才能保證次日再次醒來(lái)/還是一個(gè)完全的人”，這是堅(jiān)持心靈散步的收獲和效益，也是作為一個(gè)正常人的健康標(biāo)志。一個(gè)人，要讓真善美的種子在心中生根發(fā)芽，就必須善于清除掉假惡丑的雜草；只有這樣，他才能是一個(gè)真正的人，一個(gè)完全的人。

邰筐曾經(jīng)說(shuō)：“我始終認(rèn)為，一個(gè)人在寫(xiě)作之前首先要成為一個(gè)精神上的常人，像常人一樣說(shuō)話、處世……同時(shí)，我的內(nèi)心還藏著另一座城，那是一座理想之城，它和柏拉圖的理想國(guó)毗鄰，和莫爾的烏托邦接壤。從此城到彼城的距離正是現(xiàn)實(shí)到理想的距離?！痹?shī)人邰筐立足現(xiàn)實(shí)，追求理想，并且具有一雙審視生活、反觀自身的眼睛，其中蕩漾的光亮，靈敏、犀利而內(nèi)斂。他的詩(shī)句，看似樸素庸常，繁瑣淺陋，卻不斷地涌現(xiàn)出溫暖和高貴，同時(shí)也閃爍著智慧的光芒。一個(gè)善于反省自己的人是聰明的，一個(gè)善于反觀自身的詩(shī)人也就難能可貴了。