唐惠忠

一、新材料作文

題目一 塞戈維亞引水渠

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

西班牙塞戈維亞引水渠修建于公元109年的羅馬時代。1800多年來，塞戈維亞人的生活用水一直依賴這條引水渠。然而，到了近代，有人提出了這樣的建議：塞戈維亞引水渠是一項宏偉的工程，應該被保護起來，留給子孫后代。有人附議道：引水渠已用了上千個年頭了，它太累了，也該歇歇了。這條建議得到了很多人響應。于是，塞戈維亞人動手鋪設了一條新的鐵皮水管，代替了原先引水入城的古引水渠。出乎所有人意料的是，新水管鋪好不久，那條千年引水渠就發(fā)生了質(zhì)變：經(jīng)日光暴曬后，那些千年古磚和石塊開始開裂，干涸的引水渠很快就到處坍塌。沒過多久，引水渠就因短暫的閑置，而被徹底葬送了。這樣的結果是誰也沒有想到的，好心卻辦了壞事的塞戈維亞人扼腕嘆息，后悔不迭。

閑置是一種可怕的破壞力，不僅對古老的建筑而言，對人類來說更是如此。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

一塊肥沃的土地，如果不按季耕種，就會被荒草淹沒；我們的心靈，也像是一塊閑置的空地，你不種莊稼，它就長雜草。本題參考立意：

1.對大自然最好的保護，就是充分地利用，所謂物盡其用。當然，“利用”既不等于“濫用”，也不等于“亂用”。過度保護有時反而會起反作用，可能會打破原有的平衡，閑置的結果有可能就是徹底廢棄。

2.對人才最好的尊重，不是“圈”起來或“養(yǎng)”起來，而是在給予充分尊重的同時，創(chuàng)造有利于充分發(fā)揮其才能的環(huán)境，所謂人盡其才?！安慌卤焕?，就怕沒有用”，精辟地說明了這一道理。

3.對我們的心靈來說，閑置比忙碌更危險。將心靈閑置的人，無論他是天才與否，等待他的必將是被超越或淘汰。忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實地感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛?！皧^斗改變命運，夢想讓我們與眾不同”。戰(zhàn)斗的生活，讓你的一生充滿無限可能；而閑置，則可能讓你的人生就此止步。然而，時光的腳步永遠不會停下，我們都會一天天地老去，止步的人生無法讓你“永葆青春”。如果你不想自己“白發(fā)三千丈”時“老大徒傷悲”，那就千萬別閑置了你的心靈，更別閑置了你的人生。

4.還可由“好心辦壞事”等角度入題。

題目二 沉默

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

（1）魯迅先生《野草》題辭：“當我沉默的時候，我感到充實，我將開口，同時感到空虛?！背聊?，是一種大智慧。

（2）我們常常贊美沉默：沉默是淡泊者最真的坦然，沉默是思想者最大的智慧，沉默是復仇者最高的輕蔑，沉默是絕望者最后的尊嚴。然而，沉默又可能是無是無非的圓滑，是裝腔作勢的膚淺，是當說不說的怯懦，是作壁上觀的冷漠……成功的人生，也在于拿捏好沉默的“度”。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

材料核心詞是“沉默”，關鍵句是“成功的人生，也在于拿捏好沉默的‘度’”。具體的作文立意：

1.在多說無益的時候，沉默，也許就是最好的解釋。縱有萬語千言，也只蘊藏于胸中。如果語言是樹，沉默便是樹的根須，在深深植根大地的同時，同最內(nèi)在、最深層、最重要的自我進行交流和接觸。只要這沉默不是消沉，不是頹廢，不是無原則的老好人主義，那么，即便略帶寂寞，也是一種風骨，一種超然，一種力量。

2.在沉默中冷靜，在沉默中反省，在沉默中尋找新的起點和確立新的目標；在沉默中清醒，在沉默中爆發(fā)，一言既出，擲地有聲。

3.該說就說，當歌則歌，該笑則笑，當哭則哭。人沉默久了，就會變成一尊木訥的石雕，但它不是羅丹的《思想者》。我們理應敞開胸扉表述自己，少一些隱晦，多一些袒露。陽光透過云層是一種表述，島嶼浮出海面是一種表述。人，只有在掙脫一層層自我束縛中才能實現(xiàn)超越。

題目三 山寨文化

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在粵語系統(tǒng)中，“山寨”是“小朝廷”，“山大王”是“小皇帝”。 由此，“山寨”延伸出模仿、克隆、仿制等含義。最初有山寨手機、山寨游戲機，然后是山寨明星、山寨電影、山寨百家講壇、山寨鳥巢、山寨春晚等。

對于“山寨”現(xiàn)象，有人認為是對精英文化的挑戰(zhàn)，是“暴利行業(yè)的殺手锏，對平衡產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著關鍵的作用”；也有人認為所謂“山寨”在一定程度上就是對知識產(chǎn)權的侵犯，對于“山寨文化”一定程度上可以允許，但不能提倡。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這道作文題很新，意在引導學生關注社會、關注生活、與時俱進。構思作文時，先要明確“山寨”這一社會流行語的意思——它發(fā)端于“山寨手機”，后來出現(xiàn)所謂“山寨版劉翔”、“山寨版周杰倫”，又出現(xiàn)了“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等，于是也就有了“山寨文化”一說?！吧秸碑a(chǎn)品為何暢銷？就拿手機來說，很多人受經(jīng)濟條件所限，買不起名牌手機，但是自己又對名牌有心理需求，那么，“NCKIA”、“SAMSING”就很適合他們。看上去和名牌手機差不多，性能可能差別也不是很大，但是價錢便宜很多，“性價比”很高。也正是因為看到這樣的社會需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。

從目前看，“山寨”產(chǎn)品至少可分兩種：一種是具體的商品，比如手機等；另一種是文化和精神產(chǎn)品，比如百家講壇、春晚等。這二者不可同日而語。當然，還有一種分法：以營利為目的和不以營利為目的。比如，有的人搞“山寨版百家講壇”、“山寨版功夫熊貓”并在網(wǎng)上傳播，制作者純粹就是為了好玩，或者滿足一下自己的表現(xiàn)欲、表演欲。本題參考立意：

1.“山寨”商品明顯是有違法律的，只是因為很多人的商標意識、知識產(chǎn)權意識不是很強，相關的法規(guī)不是很完善，有關部門執(zhí)法力度也不夠，這些都給了一些人打擦邊球的機會。

2.“山寨文化”情況比較復雜，其中既有自娛自樂型的，也有商業(yè)型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等，如果不違反法律，不違背社會公德，而且也不以營利為目的，我們只能允許它們存在，說實話也很難禁止。

題目四 奇觀

閱讀詩人阿紅的《奇觀》，按要求寫一篇不少于800字的文章。

有/啄木鳥飛來

樹/緊張得每只手/都舉起槍

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

啄木鳥是樹木的醫(yī)生，專門給樹捉蟲子，可現(xiàn)在樹見到啄木鳥飛來，怕得不得了。這是怎么回事呢？仔細想想，不難發(fā)現(xiàn)“樹”“諱疾忌醫(yī)”?？梢?，本題應談諱疾忌醫(yī)的危害、救治等。這方面有個典型事例——蔡桓公不聽扁鵲勸告，以致病入膏肓。成語“諱疾忌醫(yī)”即來源于此。寫作時這個例子可直接列舉，也可據(jù)此新編故事；當然，現(xiàn)實生活中更有其他許多鮮活的例子可選用。參考立意：

1.從樹木的角度思考：（1）正確對待（或樂于接受）別人的批評與幫助；（2）害怕批評就是拒絕進步。

2.從啄木鳥的角度思考：（1）應注意批評的方式方法；（2）幫助別人，還得讓對方理解自己的好意；（3）應無懼別人的誤會乃至打擊報復。

題目五 別把西紅柿連續(xù)種在同一塊地里

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

小時候，有一次幫母親去菜園栽西紅柿苗。我徑直來到去年種過西紅柿的那壟地前，正蹲下身子準備移栽時，母親卻制止我說：“今年可不能再種在這塊地里了，咱們得換個地方。”她把我領到菜園西北角，說：“今年就讓西紅柿在這兒落戶吧?！蔽液懿焕斫?，問道：“去年種過西紅柿的那塊地里用樹枝搭的架子還在，今年接著種就不用再搭架子了，豈不是更方便嗎？”母親笑了笑說：“你不懂。西紅柿如果連續(xù)種在同一塊地里，就會生長不好，容易發(fā)生蟲害，產(chǎn)量將大減，所以得一年挪一個地方。其實不僅僅是西紅柿，還有花生、西瓜等其他作物也是這樣?！?/p>

要取得西紅柿的豐收，就不能把它連續(xù)種在同一個地方，要舍棄原來那塊已不再適宜的土壤。我們要想摘取人生的碩果，創(chuàng)造生命的價值，也得學會審時度勢，隨時給自己換一個最適合發(fā)展的“田塊”，而絕不可固守在同一塊地里，吊死在同一棵樹上。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

人生在世，要想奪取成功的桂冠，當然需要對目標的執(zhí)著，但更多的時候則需要果斷而及時地放棄。在我們身邊，有那么一些人，他們堅持著連續(xù)多年把“西紅柿”種在某塊“地”里，卻癡心不改，哪怕是連年“歉收”也不動搖，他們認為這是對既定目標的堅守，是一種有恒心、有毅力的表現(xiàn)，相信堅持到底就必定會迎來豐收的喜悅。其實，他們錯就錯在分不清堅守目標與適時放棄的界限和時機。如果發(fā)覺一個主攻方向、一個發(fā)展目標不再適合自己，仍舊一味固守，一條道走到黑，那已不叫執(zhí)著、堅定，那叫糊涂、盲干！

別把“西紅柿”連續(xù)種在同一塊“地”里，是因為那塊“地”已不能種好你的“西紅柿”。但只要你敢于放棄，善于尋找，總會有塊“地”適合你，并最終成就你！

題目六 人生與設計

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

我們往往對自己的人生做出設計，但是結果卻并不一樣：有的人生，按照自己的設計，苦心經(jīng)營，成就了輝煌；有的人生，卻在不斷修正甚至改變自己的設計，同樣也成就了偉業(yè)。有趣的是，有的人生，雖然執(zhí)著于自己的設計但始終沒有實現(xiàn)，然而卻成就了始料不及的另一方面的燦爛?！@些現(xiàn)象，令人深思，給人啟迪。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

有人說，金字塔如果拆開了，只不過是一堆散亂的石頭。同樣，人生如果缺少設計，也就是幾段散亂的歲月。但在“人生與設計”的這個關系式中，有許多的變量，也有許多的變式：“凡事預則立，不預則廢”，執(zhí)著于自己既定的設計，苦心經(jīng)營，可以成就人生輝煌，古有玄奘17年西天取經(jīng)之游，今有王順友20年跋涉飛鴻傳信；但有時因為自己身心、思想等內(nèi)在因素和時空、形勢等外在因素的發(fā)展變化，人又需要修正、改變自己既定的設計，“窮則變，變則通，通則久”，古有班超投筆從戎，今有魯迅棄醫(yī)從文；而有時，人生的設計也會出現(xiàn)“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”的有趣現(xiàn)象。

鑒于本文主旨的直白性，審題難度不大，但思辨頗需功力：“專一式”的人生設計要有“演”的功力，要能演繹出“設計”對“人生”的深遠意義和影響的漫漫歷程；“修正式”的人生設計要有“剖”的功力，要能由表及里，剖析出“修正”的內(nèi)因和外因；“無心式”的人生設計要有“探”的功力，要能由此及彼，探尋出“偶然”背后的某種“必然”。有了思辨的深度，才會有立意的高度，從而才能使自己的文章走出平庸，走向出彩。

題目七 無意間造就輝煌

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

現(xiàn)實生活中，我們常常會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，許多人聲名遠播的造就并非所學專業(yè)，而是主業(yè)之外的另一番作為。

魯迅和郭沫若，本來是去日本學醫(yī)的，最后卻都成為了一代文化巨匠。

余秋雨本來是搞戲劇教育和藝術理論的，但讓他聞名于世的卻不是學術專著，而是文史散文。

黃渤自小喜歡唱歌，高中畢業(yè)后組建了一個“藍色風沙”樂隊，在全國走江湖，傾心付出近十年的音樂事業(yè)卻一直沒有起色，無意間被寧浩相中，一塊《瘋狂的石頭》讓他在銀屏上持續(xù)“瘋狂”起來，終于登上了第46屆金馬獎影帝的寶座。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

人生發(fā)展的軌跡和成就，很難預料會在哪個節(jié)點上時來運轉(zhuǎn)，有時還會偏離自己的初衷。在有些人那里，無意間的造就反而比刻意作為還要精彩。于是，人們不免要感嘆“有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”。其中的奧妙恐不僅僅是機緣巧合，而是與個人固有的潛質(zhì)有很大關系。不論是“有意栽花”還是“無心插柳”，也不論是半路出家還是被迫無奈，如果缺乏相應的天生資質(zhì)、必備的人生積蓄、不棄的意念堅守，也會與迎面而來的機遇擦肩而過。

人生因“副業(yè)”而精彩的現(xiàn)象還啟示我們，成功的載體沒有高下大小之分，賣豆腐的與鑄鋼鐵的都有可能成為“大王”；在事業(yè)的選擇上，千萬不能總是幻想自己要成為什么，而是要多想想自己能成為什么；當你發(fā)現(xiàn)一條路走不通或走不順時，不妨重新審視一下自己的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)一下腦筋，換一條路徑，改一個行當，變一個角色，說不定就會“柳暗花明又一村”了。

題目八 羨慕

閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

漫畫“羨慕”由三幅畫面組成。第一幅：畫面上左右各放一個盛滿水的魚缸，兩個魚缸里分別盛著兩條魚和一條魚。左邊魚缸中的兩條魚呆呆地、羨慕地望著對面的魚缸，它們似乎在想：那么寬的水域卻只有一條魚，那條魚多清靜，可以自由自在地獨享那缸水了。而右邊魚缸中的魚也呆呆地、羨慕地望著對面的魚缸，它大概在想：兩條魚游在一個缸里，多熱鬧、多快樂啊，一點也不寂寞。

第二幅：仍然是這兩個魚缸，可里面的魚卻在羨慕對方的條件、環(huán)境后，各自跳出了自己的魚缸，奔向?qū)Ψ降聂~缸。

第三幅：右邊的一條魚和左邊的兩條魚已躍入對方魚缸，環(huán)境如前，只是互換了一下位置。現(xiàn)在它們?nèi)栽诹w慕對方呢，還是因環(huán)境一如從前而產(chǎn)生困惑，抑或在思考著什么？也許都有可能吧。

將漫畫推及人類生活領域，我們可以聯(lián)想到：差別除了產(chǎn)生矛盾、力量，也產(chǎn)生“羨慕”；當你羨慕別人時，別人也可能正對你羨慕不已呢。

二、命題作文

題目一 說“度”

“度”不僅僅是一個簡單的哲學概念，還是一把影響人與社會乃至整個世界和諧發(fā)展的“雙刃劍”。凡事有度，適之最難。在現(xiàn)實生活中，小到失言、失態(tài)、失禮、失范，大到失職、失策、失節(jié)、失足，都是程度不等的一種失度。同樣是飲酒，有人享受了“杯中乾坤大，壺內(nèi)日月長”的浪漫，有人卻因為失度而留下了“酒杯雖小淹死人，筷子不粗打斷腰”的終身遺憾；同樣是當官掌權，有人贏得了人民群眾的贊許，有人卻因為失度，跌入腐敗犯罪的泥坑，而落下了遭人民群眾唾棄的千古罵名。

請以“說‘度’”為題，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：①角度自選；②立意自定。

【寫作提示】

古今中外的一切事業(yè)驕子，無論是商界巨擘、社會名流還是政治領袖，他們所以能夠創(chuàng)造輝煌，取得成功，除了個人才能出眾等因素以外，從思想方法上考量，就在于他們善于把握“度”，該行則行，當止則止，一“度”在握，入水能游，出水能跳，游刃有余。具體可考慮如下角度：

1.“度”是教養(yǎng)的折射。這種教養(yǎng)，除了傳統(tǒng)思想、民族文化的長期熏陶之外，主要在一以貫之、堅持不懈的學習、教育和社會實踐中形成。特別是對馬克思主義世界觀、方法論的學習和運用，是這種教養(yǎng)的“源頭活水”。有了這種教養(yǎng)，就有了把握“度”的高度自覺，就能深諳事物的因果緣由和內(nèi)在聯(lián)系，面對變化萬千、永無寧日的外在世界，“我自巋然不動”。面對物質(zhì)的引誘，心不動，手不癢，于利不趨，于色不惑，平淡對得失，冷眼看繁華，快樂不忘形，痛苦不失態(tài)。

2.“度”是理智的脈動。把握住“度”就是把住了脈，就能凡事看準，遇事不慌，做事不盲，無事不惹，有事不怕；就能在催動人的求利欲望時，不忘而且更重要的是賦予其理性和秩序，在宣示市場帶來的種種機會和應當爭取的種種權利時，提醒人們要在道德底線和規(guī)則制約的前提下進行沖突解決和價值選擇；就能時刻對燥熱的經(jīng)濟空氣保持警覺，準確把握經(jīng)濟過程后面潛藏的政治、道德、倫理、信仰、文化等層面上的危機。

3.“度”是節(jié)制的連續(xù)。通過節(jié)制把握“度”，是一種常見的表現(xiàn)。為了健康，“已饑方食，未飽先止”；為了操守，“進不失廉，退不失行”；為了大局，“事大于爭則當爭，事小于爭則不須爭也”；為了真理，“永不向權勢低頭，但要摘帽為禮”；為了和諧，“人好剛，我以柔勝之；人用術，我以誠感之；人使氣，我以理屈之”。以節(jié)制求適度，所行所為，心中自有分寸；所思所想，不會邪妄滋蔓；所觀所識，不會以偏概全。

4.“度”是知足的守恒?？鬃釉唬翰蛔闵跓o度。生命之舟載不動過度的物欲與虛榮?！笆Ф取钡亩嗍秦摀菈核礼橊劦淖詈笠桓静?，因而是另一種失去；而適度的少并非不足，由于活得簡單才能活得自由，活出氣象，因而是另一種有余，是另一種更從容、更寬闊的擁有。知足了，沒有功名利祿的拖累，沒有小肚雞腸的煩惱，就不會讓太多的欲望不停地抽動生命的脫落，弄得自己叫苦不迭；知足了，不要什么厚重的“物質(zhì)武裝”，只要有那么一只能裝下我們必需的東西的行囊足矣！像那布袋和尚“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多么自在”，永遠保持心靈的那份輕盈與自由。

題目二 預約精彩

有人說，精彩是可以預約的，只要準備充分，就能展開美麗的圖景；有人說，精彩是無法預約的，只要大膽向前，隨時可能發(fā)現(xiàn)意外的通道……

請以“預約精彩”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

作文提示語中揭示出對“預約精彩”的兩種認識：一種是“精彩”“可以預約”，“預約”的條件是“準備充分”；另一種則是“無法預約”，理由是“隨時可能發(fā)現(xiàn)意外的通道”，即“精彩”很可能是突然來臨、無法預估的。

除此之外，作文立意也可以是“有些人（有時）可以預約精彩，而另一些人（或另外一些情況下）卻又無法預約精彩”，然后在文中深入探究其中的根源，給讀者一些有益的啟迪——比如要“預約精彩”，你所約對象必須切合自身實際；又如光有“預約”的美好愿望和一腔熱情遠遠不夠，更需要在目標的指引下執(zhí)著前行，不松懈也不氣餒；再如“預約精彩”并不排斥適時適度地作出調(diào)整，更不提倡走進死胡同后仍不知轉(zhuǎn)身，等等。

題目三 一生干好一件事

莎士比亞曾說：“卑微的工作是用艱苦卓絕的精神忍受的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標?！?/p>

比爾·蓋茨指出：“如果你想同時坐兩把椅子，就會掉到兩把椅子之間的地上。”

請以“一生干好一件事”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

“一生干好一件事”，這個標準似乎不高，但細想也不是那么簡單的。本題參考立意：不少普通人認認真真、踏踏實實地一生干好一件事，雖然默默無聞，干著瑣碎的工作，但同樣以自己的心血和汗水美化著世界，創(chuàng)造著財富。

題目四 人生就像自助餐

請以“人生就像自助餐”為題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【寫作提示】

1.可以由“自助餐誘發(fā)人的邪惡”入題，先列舉現(xiàn)象——“部分同胞在自助餐上的表現(xiàn)”，并歸結出“自助餐是一種誘惑人展示自己貪婪和丑惡本性的就餐方式”。在此基礎上，直接挑明“干脆可以說人生就是這樣一場自助筵”，然后通過合理的類比與“分解”，巧妙地表明自己的觀點。

2.還可確立這樣的主旨：人生好比“自助餐”，理應根據(jù)自己的“口味”來選擇，做到“不加限制、各取所需”。

題目五 疾風知勁草

“疾風知勁草”典出《東觀漢記·王霸傳》：“潁川從我者皆逝，而子獨留，始驗疾風知勁草?！贝笠馐恰皬那霸跐}川跟隨我的人都跑了，唯有你獨留身邊，只有在迅猛的風中才看出堅韌的草，這話現(xiàn)在得到了驗證”。

唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩云：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”

請以“疾風知勁草”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

所謂“疾風知勁草”，成語詞典上解釋為：“在猛烈的大風中，只有堅韌的草才不會被吹倒。比喻只有經(jīng)過嚴峻的考驗，才知道誰真正堅強。”也就是說，在這個比喻性的命題中，“疾風”喻指的是艱難困苦的處境、嚴峻的形勢與挑戰(zhàn)等，而“勁草”則是堅毅的象征，往往表現(xiàn)為一種忠貞不渝的堅守，或者迎難而上的奮進等。

寫作本題時，應避免步入兩種誤區(qū)：一是一味地就“風”“草”寫“風”“草”，看似托物言志，其實容易流于膚淺、牽強；二是簡單地寫一寫自己在學習上如何不怕困難，經(jīng)過苦苦的思考終于解出了某道題或取得了成績的進步等就了事——殊不知，“疾風知勁草”一般應提升到人的品格、德行的層面加以詮釋。

題目六 留一點“癡心”

哲人說，“慧”不如“癡”，慧易成事，但難成大局；癡似呆拙，但孜孜矻矻，一點一滴，終能成就不凡的格局。

請以“留一點‘癡心’”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

如果你是“癡”人，笨人沒路走，只能努力，無需多言。問題是社會上“癡”人少有，大多是聰明人（或者其實是自以為聰明），聰明人就是精于算計，心思復雜，以至于小算盤每天打、時時打，稍有困難就不做，稍遇挫折就放棄，無利立即就回頭；長遠大計無心想，結果是小成可也，大事難成。

最好的結論是，不論你是聰明人還是癡人，常常替自己留一點“癡心”，刻意去做一些看起來笨笨的事，凡事想長一些、想遠一些。利益不要計算得那么精準，刻意找一些辛苦、困難的事來做，找一些需要冒險進取的事來做，然后發(fā)揮你的決心，考驗你的能力，激發(fā)你的堅持，磨煉你的執(zhí)著，成就你的耐性，讓成果滴滿你的汗水、淚水，這是另一種歷練。

三、話題作文

題目一 守得住低處的人

閱讀下面的文字，按要求作文。

人生要奮斗，社會要發(fā)展，人往高處走，大抵是不錯的。但人追慕的高處，應該是事業(yè)的高處，是人格的高處，是人生境界的高處，而不應該是名利的高處，這才稱得上是高尚的人生追求?？墒?，滾滾紅塵中，名利的高處總是那么令人向往。高處是顯赫和榮耀的象征，高處是優(yōu)越和強勢的代名詞，于是有數(shù)不清的人，對高處趨之若鶩。

一心追慕著名利的高處的人們，很少會去關注低處。其實，高處有高處的風光，低處有低處的景致。而且，善于低處經(jīng)營的人，最后往往能到達更高的人生高處。

請以“守得住低處的人”為話題寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體自選，不少于800字。

【寫作提示】

低處于人生的成就，關鍵在于心態(tài)的低調(diào)。低調(diào)的人，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”；低調(diào)的人，謙虛、平和、淡泊、寧靜。他們不爭身外之物，因此更能心無旁騖，全心全意攀登事業(yè)的高峰；他們不為名利所困，因而更能安貧樂道，返璞歸真中追求人生的化境。這正應了那句千古名言：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

參考立意：（1）守得住低處的人，知道自身的渺小，因而懂得敬畏大自然，懂得敬畏人世間一切永恒和博大；（2）守得住低處的人，相信“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，所以他們坐得了冷板凳；（3）守得住低處的人，溫厚、寧靜，就像大地，永遠把自己置于低處，但沒有人能否認他的博大；（4）守得住低處的人，收斂、含蓄，就像大海，永遠把自己放在低處，但沒有人能否認他的深邃……

題目二 道德與智慧

閱讀下面的文字，按要求作文。

文藝復興時期意大利詩人但丁說：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！?/p>

請以“道德與智慧”為話題，寫一篇不少于800字的文章，文體自選，題目自擬。

【寫作提示】

蘇格拉底有句名言：“美德即智慧?！卑衙赖碌韧谥腔?，無疑是一種偏頗的觀點。但是，也不可否認其中包含著一定的真理。在人類歷史上所形成的許多道德規(guī)范，向人們揭示了人與他人、與社會之間和諧、美好關系形成與發(fā)展之必然，也揭示了每個個體在群體、社會中得以生存、發(fā)展之必然。

隨著社會和道德的發(fā)展，道德越來越成為人類把握世界的一種重要方式，其范圍涉及人類生活的各個方面。它通過“應然”揭示“必然”。在社會主義社會中，道德的建設更是建立在科學的基礎上，社會主義的道德規(guī)范、道德價值更具科學認知的價值，善與真達到高度的統(tǒng)一?？梢哉f，個體每一種善的品質(zhì)的形成，即是對人生真諦之一種把握。

題目三 快與慢

閱讀下面的文字，按要求作文。

從前，“慢”是成事的基礎——“欲速則不達”；好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細嚼慢咽”開始；“慢工出細活兒”更是品質(zhì)的保證?？傊?，“一切慢慢來！快了出錯劃不來”！

現(xiàn)在，“快”是前進的動力——有“方便面”就不怕肚子餓，有“高速公路”、“高速鐵路”就不怕塞車，有“寬頻”就不怕資料下載中斷，有“快遞”就不怕禮物交寄太晚。身邊的事物都告訴我們：“快！否則你就跟不上時代！”

不同的時代總有不同的想法，但“慢”在今天是否已過時？“快”在今天又是否真的必要？試以“快與慢”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。立意自定，題目自擬。

【寫作提示】

“快與慢”這個話題題意寬泛：“快”，可寫快速發(fā)展給我們帶來的種種好處，也可寫快節(jié)奏的生活給人帶來方方面面的心理壓力；“慢”，可寫“落后就要挨打”的慘痛教訓，也可寫“一步一個腳印，踏踏實實地學習，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)毓ぷ鳌钡某练€(wěn)，以及“水流心不競，云在意俱遲”的從容。需要注意的是，“快與慢”是關系型話題，應圍繞其關系展開論述，比如談快優(yōu)于慢，或?qū)幝膊槐靥斓取?/p>

參考立意：（1）生活中，快使人活潑、反應敏捷，做事迅速而不拖泥帶水，但往往也會使人毛躁、粗心，失誤連連；慢使人沉穩(wěn)、細心，做事有條不紊，但又容易使人死板、拖沓，錯失良機。所以我們應懂得控制節(jié)奏，該慢的時候就要慢，該快時一定得快；既不一味追求速度，也不習慣性地散慢拖拉，這樣才能在人生旅途中游刃有余，獲取更多的成功。（2）快慢適度的人生，才是完美的人生。（3）當一切都將變成高速——出門有高速公路，就餐有各式各樣的快餐，打開書報有各式各樣的文化快餐，打開電腦幾分鐘內(nèi)便可“網(wǎng)盡天下”時，請記得放慢一下腳步，那時我們會感受到生活別樣的滋味。（4）快與慢都不是標準，“好”才是標準。