蔡大囡

所謂創(chuàng)新能力，是指能打破思維定式，不落窠臼，有其獨創(chuàng)性和鮮明個性的思維能力。作文創(chuàng)新首先是思維的創(chuàng)新。只有思維創(chuàng)新，才能寫出思想獨到、新穎、深刻的好文章。

消極的思維定式是作文的大忌，它像各種形式的思維模式的怪圈，套住了人們的頭腦，使人很難擺脫既定的方向和傳統(tǒng)觀念的束縛。正像心理學(xué)家分析的那樣“在思考一個問題時，我們的思想往往重復(fù)同樣的途徑，這是因為各個觀念已經(jīng)合成為一個固定的思想鎖鏈。習(xí)慣性思維程序的造成，就好像條件反射一樣。這樣往往不能使人擺脫無益的思想途徑?！比绻袼f的一樣，那么寫出來的文章就會缺乏個性，寫人千人一面，敘事不覺新鮮，議論人云亦云，完全沒有新意。提倡作文的創(chuàng)造力，就必須打破這僵化的思維模式。

創(chuàng)新能力的主要特點就是標新立異，獨辟蹊徑，做到常中出新，平中顯奇。如高考作文《好奇心》，其中一篇抓住了兩位老人生活中最平常又不平常的場景，來寫爺爺奶奶在相隔不到幾米的房間過幾分鐘就要喊對方一聲，而我對此好奇不已，刨根問底之后發(fā)現(xiàn)這生活中的看似奇怪的舉動飽含了兩位老人相濡以沫的愛，“你在，我便心安，這是人世間最美麗的風(fēng)景”將文章由平淡升華為感人至深的溫情。像此類文章的思維，就具有其獨到之處，創(chuàng)造力很強。

但是，在考場上，思維閉塞，文筆滯澀者大有人在，他們主要是受思維定式的束縛，缺乏創(chuàng)新能力。

作文的創(chuàng)新力既然那么重要，那么它可以從哪些方面去培養(yǎng)呢?

一、培養(yǎng)想象能力，使之思接千載，視通萬里，古今變化須臾間，天上人間都可見

想象，一是指在知覺材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程，二是對于不在眼前的人或事物想出它的具體形象。借助它，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”、“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”?？梢栽佻F(xiàn)過去或者展示未來，可以帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略遙遠地方的景象，也可以讓讀者欣賞前所未見的事物?？茖W(xué)的發(fā)展，有賴于科學(xué)家的想象力的馳騁。如果人失去了想象，就如同鳥兒失去了翅膀一樣，再也無法在藍天上自由翱翔。同樣，作文一旦失去想象，也會豁然失色，缺乏生機，看不到創(chuàng)造的光芒。

培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，一是可以結(jié)合課本內(nèi)容，進行再造形象，如改寫、續(xù)寫、擴寫等。二是運用形象思維，進行創(chuàng)造形象。當然，想象不等于胡思亂想，它必須注意因果、種屬、類似、相反等邏輯關(guān)系，推理要符合現(xiàn)實生活，決不能隨意偏離現(xiàn)實，歪曲生活。

二、大膽設(shè)想，求異創(chuàng)新

求異思維是創(chuàng)造思維的本質(zhì)特征，是創(chuàng)造活動中的主要思維形式。它可以對被人們認為完美無缺的定論持懷疑態(tài)度，提出新的觀點；可以打破習(xí)慣思維的程序，從實際出發(fā)，闖出新路，寫出新意。反彈琵琶，如“開卷未必有益”、“己之所欲，豈可亂施于人？”“不知足常樂”等等論題的提出，給人以耳目一新的感覺。

求異思維可以在許多方面去拓開，首先是在立意方面，不拾人牙慧，不作平庸之說，而是提出新穎而又深刻的見解，或是對一些傳統(tǒng)觀念進行剖析，從中翻出新意，既顯生動活潑，又有很強的現(xiàn)實意義。

三、培養(yǎng)發(fā)散思維，多角度思考

發(fā)散思維是指對同一問題探求不同的、多種的甚至是奇異的答案的思維方式。它主要在揭示同一事物本質(zhì)的各種現(xiàn)象之間的差異，或從不同的方向揭示事物發(fā)展的多種原因和結(jié)果。在作文的審題、構(gòu)思中，運用發(fā)散思維，能開拓思維，突破單一的模式，充滿著創(chuàng)造的意識。事物往往是具有多面性的，“橫看成嶺側(cè)成峰”，讓學(xué)生在作文中進行發(fā)散思維訓(xùn)練，從橫向，縱向或者反問、側(cè)向去思考問題，就是一個創(chuàng)造的過程，也就是創(chuàng)造思維能力的訓(xùn)練。例如項羽，這個人身上有多重性格：剛愎自用、驕傲、多疑、虛榮、傲氣、自矜功伐、缺乏原則、過分仁慈、沒有遠見。這樣一個備受爭議的歷史人物，有人視為英雄，有人視為懦夫。

1.然而劉邦不足以與你相比；劉邦是君主，而項羽，是英雄！于是，你英雄的起事，英雄的南征北戰(zhàn)，英雄的失敗。當楚歌的韻律從四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面對嘶鳴的烏騅和似水的虞姬，你的眼淚磨蝕你的偉岸?！坝菁в菁稳艉危俊庇谑窃跒踅阃瓿闪艘粋€沒有丟棄誠信的男人的涅槃。（2010全國卷滿分作文《誠信的選擇》）

2.項羽，那個曾經(jīng)仰天長嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之一炬的不可一世，擁有橫掃江北的和赫赫戰(zhàn)功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵、虞姬的鮮血染紅利劍……就像是衣服上的污點，項羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴散；劉邦設(shè)法將它洗凈，化為生命的亮點。

（2009全國卷2滿分作文《莫為浮云遮望眼》）

3.抉擇之難在于不愿低頭。一個是烏江自刎，一個是臥薪嘗膽。項羽和勾踐都是逆境中的“孤兒”，卻也有截然不同的結(jié)局。面對死亡，一向傲氣的西楚霸王因“無顏見江東父老”而身死絕境，勾踐忍辱負重，最終重振國威。生死的抉擇，折射了不同的人格。項羽不能茍且偷生，只因他不愿低頭不愿屈服，不愿相信能卻能神是大丈夫所為。（2010重慶卷《難題》）

項羽是個既讓人愛又讓人恨的人物，每位讀者都會根據(jù)自己的閱讀體驗來表達對這個人物的理解，所以在很多同學(xué)的作文中都可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)他的字，不同的人就會從不同角度去挖掘有價值的東西來寫，這樣就實現(xiàn)了材料的多角度運用。

四、具有批判的意識，敢言古人所言之不足

這主要是體現(xiàn)在辯論、文藝批評等方面的寫作。愛因斯坦說過：“要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造力的個人，社會的發(fā)展不可想象?！迸械乃季S，是創(chuàng)造的重要內(nèi)容。有批判，才會有鑒別，才可能有創(chuàng)造。批判的過程就是創(chuàng)造的開始，我們要讓學(xué)生運用腦髓，放出眼光，及時地發(fā)現(xiàn)對方的漏洞或錯誤，明確地提出自己的看法?；蚴轻樹h相對，致對方于無力回擊之地；或是旁敲側(cè)擊，于委婉之中露鋒芒；或者另辟蹊徑，別樹鮮明旗幟，與對方“分庭抗禮”。班里學(xué)生曾經(jīng)就“成大事者不拘小節(jié)”和“成大事者也拘小節(jié)”開展過一次辯論活動。同學(xué)們引經(jīng)據(jù)典，思維敏捷，針鋒相對。把各個歷史時期出現(xiàn)的人和事拿出來評判分析，各抒己見。從辯論的過程我發(fā)現(xiàn)學(xué)生還是有很強的批判意識，不以前人定論為真理，敢于以批判的觀點找出論據(jù)中的破綻。但是，要注意批判能力離不開敏銳的觀察力和深刻的思辨能力，除了要及時發(fā)現(xiàn)問題之外，還必須運用辯證法對觀察對象作一番深刻的剖析，判斷其美丑、善惡、正誤、高下，才能找準突破口。

誠然，作文的創(chuàng)造力是寫作中的一個極其重要的因素，培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)造力的問題應(yīng)該引起我們的高度重視。首先要為學(xué)生創(chuàng)造條件，激發(fā)他們的求知興趣。“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”課堂教學(xué)要改革，變封閉式為開放式，與生活緊密聯(lián)系，引入寫作的活水，提高他們的創(chuàng)造欲望，調(diào)動他們寫作的積極性。其次要開啟學(xué)生創(chuàng)造的心理和意識，經(jīng)常有意識地加以引導(dǎo)、啟迪和點拔，鼓勵他們沖破條條框框，勇于探索，敢于創(chuàng)新。要經(jīng)常進行形象思維的訓(xùn)練，同時，要注重基礎(chǔ)知識和基本技能的整體提高，只有這樣，培養(yǎng)創(chuàng)造力才不會成為空中樓閣。

無論什么時候我們都需要創(chuàng)新，只有與時俱進的東西才有生命力，才能吸引讀者，古文運動的倡導(dǎo)者韓愈說“惟陳言之務(wù)去”，只有推陳出新才能讓我們的文章具有活力，創(chuàng)新是寫作的源泉，是文章的源頭活水。