李元洪

每次閱讀蘇洵的《六國論》都會有一點“懷疑”浮上心頭。本文出自古代名家之手，又是中學教材常選篇目，所見古今評論亦多褒揚之語，理應無“疑”。但這個“疑”卻揮之不去：論點正確嗎？論據(jù)可靠嗎？論證合理嗎？下面就說說我的愚者之慮，以就教于方家。

“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”，見解自然是非常正確。無論是過去還是現(xiàn)在抑或將來，都算得上是“不刊之論”。古往今來可能很少有哪個國家的滅亡真正是因為“兵不利，戰(zhàn)不善”。但接下來的“斷語”——“弊在賂秦”就顯得主觀草率而很難讓人信服了。這是本文中心觀點的核心所在。支撐這核心觀點的核心論據(jù)有二：一是“賂秦而力虧”，二是“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完”。

從理論上講，“賂秦而力虧”，屬于一減一加的簡單“運算”，固然有一定道理。問題是為什么要“賂”？難道真的是因為這些國君不知道“先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，所以便“舉以予人，如棄草芥”？所謂“賂”者，一般都是在不得已的情況下作出的“避死”的無奈之舉，并不是個人喜好。強敵大兵壓境，不“賂”便可能“崩盤”，連“茍延殘喘”的機會也沒有了，除此還有其它出路可供選擇嗎？沒有任何一個國家有“賂”癖，沒有任何一個哪怕是昏君愿意“賂”敵國。明知“賂”會使自身力量削弱，他人力增加，還要做這種白癡的事情，于情于理就都難以講通了。有個就近的例子：近代史上我們與列強簽訂了許多喪權辱國的條約，也算得上是“賂”了，但我們能夠認為百年屈辱，弊在賂“洋”嗎？揆情度理，一個國家只有在積貧積弱而又積重難返甚至是到了氣數(shù)將盡的時候才有可能去“賂”；而“積貧積弱”卻是政權貪腐、政治黑暗，“幾世幾年，摽掠其人”造成的。

那么，蘇洵何以說得如此篤定呢？循其文意，他是將六國看成了一個可以“抱團”、消彌一切利害沖突的整體了，天真地想象六國可以“并力西向”，而使“秦人食之不得下咽”?！安毁T者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完”便清楚地說明了這一點。蘇轍也有一篇《六國論》，與他的父親一樣，也把六國想象成一個陣營，再把秦想象成另一個陣營。然后拿這想象的兩個陣營說事。殊不知，忽略了現(xiàn)實背景的一切想象都不可能成為理論的事實支撐。大家知道，這“戰(zhàn)國七雄”本來實力沒有太大的差別，一會兒這個國崛起，一會兒那個國強大，從來就不存在“兩個陣營”對抗的問題。各自都是對手，各自都是敵人。當然，有時他們也會結成“同盟”，但盟友是暫時的，敵人是長久的；結盟是相對的，對抗是絕對的。各自的利益決定了他們不可能真正結成肝膽相照的統(tǒng)一戰(zhàn)線共同對敵。賈誼在《過秦論》中曾描述過這樣的一次“統(tǒng)一行動”：諸侯“會盟而謀弱秦”，“合縱締交，相與為一”，“以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦”。這不就是蘇洵所謂“并力西向”嗎？按常理推測，這一次“虎狼之秦”應該“食之不得下咽”，萬劫而不復了?？山Y果呢？“秦人開關而延敵，九國之師遁逃而不敢進，秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣”。秦人為什么敢“開關延敵”？因為秦人明白所謂“締交”結盟，烏合而已?！熬艊畮煛薄鞍偃f之眾”為什么連函谷關都不敢進？因為各懷鬼胎，各懷私慮，本來就人心不齊。退一萬步說，即使真的如燕太子丹所設想的那樣，劫持了秦王，討還了各國被奪走的土地，甚至消滅了秦國，六國也不可能世代友好下去，最終不過是換了另一個“秦”國來“掃六合”而已。因而，蘇氏父子兩個陣營對壘的想法不過是一廂情愿地在古戰(zhàn)場上進行現(xiàn)代復盤的游戲。

六國破滅，“弊”不在“賂秦”。蘇氏的立論站不住腳。

再來看看《六國論》的論據(jù)材料是否可信。

蘇洵用來證明“弊在賂秦”的最有力的材料莫過于以下兩則：一是“燕雖小國而后亡，斯用兵之效也”。二是“趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之”。在蘇洵看來，燕趙都是相對弱小的國家，他們“義不賂秦”，敢于對強敵“用武”，便“能守其土”了，何況那些實力強于他們的國家呢？更何況六國抱團“并力西向”呢？但事實并非如此。

先看燕國吧，且不說他們也曾強大過，也不去追究其由強變弱的歷史原因了，姑且就把他們當成先天不足的小國吧。這個小國憑什么“后亡”呢？了解戰(zhàn)國時期諸侯各國所處的地理位置便可揣摩一二。對秦來說，燕國大概是最偏遠的地方，前有趙國為其第一道屏障，再前有韓魏為其更大的一道屏障，秦滅韓、趙、魏、楚之前與燕基本沒有發(fā)生過什么實質性的戰(zhàn)爭。在這一點上，蘇轍倒是看得比較清楚：“秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯”，“秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也”?？梢?，燕之所以后亡，是他國“蔽”的結果，根本不是什么“用兵之效”。蘇洵不可能看不到這一點，之所以要閉起眼睛下此斷語，只能認為是為了寫作目的而做的有意掩飾。

再說趙國?！摆w嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝?！边@個說法不是蘇洵臆造，《戰(zhàn)國策·燕策》記載蘇秦游說燕文侯時說過。但是，縱橫家常有言過其實的情況，不可盡信。翻檢史冊，果然發(fā)現(xiàn)，“五戰(zhàn)三勝”是一筆糊涂帳，難以稽考。據(jù)后文的“后秦擊趙者再，李牧連卻之”分析，我作了個大概的推測，將計算止于“李牧卻秦”處，即公元前234年。因為這一年10月趙以李牧為大將軍與秦作戰(zhàn)，大破秦軍，李牧因功被封為武安君。然后以《史記》和《資治通鑒》為本上溯，盤點了一下秦趙間的戰(zhàn)事。

粗略羅列一下，前270年到234年之間，秦趙一共發(fā)生了至少9次戰(zhàn)爭。趙國獲得6次“完敗”（其中一次是聯(lián)軍的完?。?，一次“完勝”（前270年），一次防守成功，也可算勝（前269年），一次賴信陵君相救，似勝實敗（前257年）。如此看來，這“五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝”不足采信；據(jù)此而得出“用兵之效”的結論讓人難以信服。其實，退一步說，即使真的發(fā)生過“五戰(zhàn)三勝”的事，也并不能說明問題。譬如秦派一支人馬來攻燕，對于秦來說，只是分出一部分力量而已，而對燕來說，則是傾全國之力來對付之。所以勝未必勝，敗也未必敗。

用虛飾的材料說燕，用無法稽考的事實論趙，并以此作為論據(jù)支撐觀點，那么文章的說服力還有幾何呢？當然，《六國論》中也有確鑿可靠的史實材料，如“丹以荊卿為計”，“后秦擊趙者再，李牧連卻之”，“牧以讒誅”等，但這些史實與觀點之間卻又缺乏必然聯(lián)系，不能證明觀點，換句話說：論證不合邏輯。

首先來看“丹以荊卿為計”。荊卿刺秦的故事發(fā)生在秦統(tǒng)一中國之前6年。當時，韓已被消滅，楚、魏、趙也名存實亡，燕、齊亦危在旦夕。當初，燕王喜為了結好于秦，曾將太子丹作為人質交給秦國，秦“遇之不善”，太子丹逃回。后來，“秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地，至燕南界。”太子丹恐懼，以為“秦兵旦暮渡易水”，這才想出刺秦之策，想刺殺秦王后，使秦大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。

“刺秦”有史可考，毋庸懷疑。問題是由這樣的史實并不能導出“速禍”的結論，也就不能用來證明燕國“后亡”是“用兵之效”的觀點。試想，既然“用兵”有效，為什么還要“以荊卿為計”呢？這是不是意味著可以反證“用兵沒效”？此其一。其二，刺秦之前，“秦軍旦暮且渡易水”國家危如累卵，大禍已然臨頭了，在這種情況之下，燕太子丹才不得已實施“刺秦”之策，前因后果，孰為因孰為果一目了然，蘇洵分明顛倒了因果。其三，“刺秦”與“用兵”并不矛盾，如果斯時用兵還有效的話，那么，一邊刺秦一邊用兵豈不是更加有效？這只能說明一點：燕國的“禍”不是“刺秦”招來的，它是秦并吞天下的既定方針。只是滅六國有一個過程，不可能在同一時間實現(xiàn)，要一個一個地解決。先滅誰，后滅誰，要通盤考慮，慎重抉擇。燕作為一個小國弱國，又地處東北，相對偏遠，從戰(zhàn)略上考慮先放一放，是可能的，但對燕來說，這個“禍”早晚總要到來，無可避免，除非你足夠強大，可以與秦抗衡。

再來看“后秦擊趙者再，李牧連卻之”，“牧以讒誅”。李牧是趙國的大將，在“卻秦”之前，就曾建立過攻掠燕地、大破匈奴，使匈奴在十多年中不敢犯邊的赫赫戰(zhàn)績。至于與秦作戰(zhàn)，幾乎未有敗績。前234年，扈輒折兵后李牧為將，大破秦軍，因功被封為武安君。前232年，秦派三支軍隊攻趙，一軍抵鄴，一軍自太原拔狼孟、番吾，直到遇見李牧的軍隊才師敗返國。前229年，秦興兵攻趙，圍都城邯鄲，大將軍李牧再一次擊退了秦軍。這一段時間里發(fā)生的幾次戰(zhàn)爭，但凡遇到李牧指揮，的確都是以秦“卻”而告終的。但這并不能證明趙國“用兵之效”；同樣，“牧以讒誅”也并不表明“用武而不終”。因為未遇李牧，也在用兵，譬如用趙括，用扈輒；殺掉了李牧之后，同樣也沒有“用武而不終”。趙國的用兵是一直伴隨著趙國走向滅亡的。只是用誰棄誰，得到的結果不同罷了?？梢?，這分明不是“用武”問題，而是“用人”問題；不是“用兵之效”，而是“用人之效”。用人正確，戰(zhàn)則可勝；而一旦用人失當，有“讒”即誅，戰(zhàn)則必敗。趙國的教訓應該是深刻的，當年要不是“因讒”而任用趙括代替廉頗，導致大兵被坑40萬，國力何至于如此衰竭！但趙王昏庸，有前車而不鑒，再一次中了敵人的反間之計，重演了歷史上相似的一幕，殺害了國家的棟梁之臣李牧。這一次就不是削弱國力的問題，而是連國家都拱手讓人了。

非常明顯，趙之滅亡，完全是為政者昏庸無能，目光短淺，不能用人所致。如果從用兵的角度來看，則殺掉了李牧，同樣可以用兵；而從用人的角度來看，即使能再找到像李牧這樣的能臣干將，君主不珍惜，也仍然會被殺掉。何況無端擅殺名將，還有人才愿意為你效力嗎？在這樣的國家，不管是用武還是不用武，結果都只有一個，那就是滅亡。

綜上所述，我以為《六國論》至少在論點、論據(jù)、論證三個方面都存在著致命弱點：觀點草率，判斷虛假；論據(jù)含糊，史實無稽；論證牽強，不合邏輯?？梢哉f是建立在沙灘上的大廈，經(jīng)不住推敲，不宜選作教材。即使一定要選入，也應將文中缺陷逐一指出，以免誤導學生。寫到這里，我不禁想到了《古文觀止》，書中選錄了蘇洵《管仲論》等四篇，而未取《六國論》，是否有此考慮，不得而知，但我以為選者的眼光值得重視。閱讀名人的作品，尊重固然是必要的，但也應有自主的判斷，不能盲從，不能迷信。