王裕桂 黃永良 傅紀良

（浙江海洋學(xué)院體育與藝術(shù)教育部，浙江 舟山 316000）

文化的生命力在于傳承創(chuàng)新。高等教育傳承著人類文化，人文素質(zhì)的培養(yǎng)是其最基本的任務(wù)。但遺憾的是，多年來，高等教育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)并不樂觀。在少數(shù)大學(xué)生身上已經(jīng)看不到助人為樂、艱苦樸素、文明禮讓、尊老愛幼等一些讓中華民族引以為豪的品質(zhì)。不少大學(xué)生，尤其是從城市來的學(xué)生從來沒有吃過苦，也沒有經(jīng)歷過困境和挫折，生活自理能力較差，人生觀、價值觀不明確，團隊協(xié)作精神欠缺，國家和集體觀念淡薄。海島野外生存生活拓展訓(xùn)練自開設(shè)以來，以拓展人和塑造人為教學(xué)目標，在大學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)方面取得了較為顯著的效果。海島野外生存生活拓展訓(xùn)練課程緊緊圍繞海島野外生存的理論與實踐，涵蓋生存技能、生活技能、拓展訓(xùn)練及安全救護等教學(xué)內(nèi)容，每一個教學(xué)內(nèi)容都采用體驗式拓展教學(xué)模式（學(xué)習(xí)體驗—分享交流—提煉整合—應(yīng)用跟進四個環(huán)節(jié)），通過設(shè)置一些富有海島情境化的拓展項目，讓學(xué)生在項目中體驗參與的快樂，理解競爭的魅力，用發(fā)展的思維將體育文化、口號文化、團隊文化、儒家文化以及海洋文化成功地滲透到教學(xué)中，進而影響、塑造和提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生渴望參與，渴望競爭，渴望發(fā)展。

一、在“參與”中傳播口號文化

口號是一種文化，它具有優(yōu)秀文化底蘊的傳播功能；口號也是一種載體，它可以折射團隊奮斗的目標和動力，往往具有導(dǎo)向、激情、勵志、凝聚和規(guī)范等多種功能[1]。一個響亮的口號可以把全隊同學(xué)的心擰成一股繩。在海島野外生存生活訓(xùn)練中，為了凝聚團隊，教師會讓每個團隊都討論出一個勵志的隊名和口號。同學(xué)們常常會想出很多勵志的隊名，在此基礎(chǔ)上找到適合的口號，如“放眼天下，志在千里”、“智者無畏，勇攀巔峰”、“烈火雄心，團結(jié)一心”等。這些口號叫起來朗朗上口，通俗易懂，很容易發(fā)揮其感召力和號召力，成為凝聚民心的話語“磁場”，進而激發(fā)隊員的自豪之情，培養(yǎng)集體主義觀念。

在教學(xué)中，教師通常都會給學(xué)生設(shè)定目標，要求團隊成員共同完成或由團隊個人挑戰(zhàn)完成。不管是哪一種形式，總能看到團隊成員聚在一起齊聲吶喊團隊的口號，用這種方式給團隊或隊員加油助威。比如：為適應(yīng)海島“無風(fēng)三尺浪”的眩暈環(huán)境，可以在校內(nèi)設(shè)置很多水上、陸上、高空的挑戰(zhàn)項目，如“水上蹺蹺板、浪木、空中斷橋”等。在訓(xùn)練中我們發(fā)現(xiàn)：很多同學(xué)在剛開始挑戰(zhàn)這些項目時，恐懼和膽怯致使他們不敢前進一步，甚至有些人因害怕想發(fā)棄項目的挑戰(zhàn)，在女生中會不斷地發(fā)出令人恐怖的尖叫聲。此時，當(dāng)隊友們齊聲高喊“加油！我們相信你”的口號，挑戰(zhàn)者得到鼓勵后，就會激發(fā)超常的勇氣，產(chǎn)生無窮的力量，讓他們有了超越自我的動力，最終成功地完成了項目，進而體驗到“此時一小步，人生一大步”的真諦。

在課后的總結(jié)分享中，學(xué)生都會有這樣的感觸：每次大聲地喊完口號，一種自信、樂觀的情緒油然而生，覺得自己真正是團隊的一份子，再也沒有被拋棄的感覺。很顯然，口號文化加強了學(xué)生的學(xué)校歸屬感。有研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)校歸屬感強的學(xué)生往往樂于交往，待人熱情，情緒穩(wěn)定，對挫折的耐受能力強，對社會規(guī)范和準則的接納、履行程度較高，同時自我控制能力強，自我激勵程度高。在一次次口號的叫喊中，學(xué)生和團隊會進入一種深度投入和忘我的“卷入”狀態(tài)之中，這種狀態(tài)不但是團隊在自我概念中的嵌入，也是對團隊學(xué)習(xí)用情最深、注意力最專注、精神活動最投入的狀態(tài)[2]。在卷入狀態(tài)中，學(xué)生已經(jīng)不再區(qū)別自己與團隊，其中既有個體自己的價值實現(xiàn)，也有對團隊的奉獻。

二、在智與體的“競爭”中理解團隊文化

團隊文化是團隊在發(fā)展的過程中所形成的工作方式、思維習(xí)慣和行為準則。一個優(yōu)秀的團隊需要有統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的步伐，團隊成員心往一處想、勁往一處使，這樣才能形成強烈支配團隊成員的思想和行為的團隊文化。海島野外生存的很多團隊項目都需要團隊成員共同參與完成，在智力和體力的較量中，讓學(xué)生去理解團隊精神、團隊情緒和團隊效率。

團隊精神通過塑造可以成長，通過教育可以傳播，通過激勵可以發(fā)揚光大[3]。在海島野外生存訓(xùn)練中，既應(yīng)強調(diào)團隊精神，又要鼓勵個人的自我完善與發(fā)展，激發(fā)個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，杜絕過于強調(diào)團隊精神而壓倒個性的文化傾向。盡管大多數(shù)同學(xué)都懂得團隊協(xié)作的重要性，但真正要做到團隊成員之間的協(xié)作仍然是很困難的事，因為每個人都有喜或怒，自信或不安，友好或嫉妒等情感。例如在一次皮劃艇項目的操作技能課中，為更好地完成目標，在隊長的帶領(lǐng)下，隊員對路線選擇、人員分工、座位布置、劃槳的頻率、兩艇相撞時的應(yīng)急、轉(zhuǎn)彎時的注意事項等進行非常熱烈的討論。在五分鐘的討論時間里，隊員相互信任，坦誠、開放、平等地溝通，表現(xiàn)出了強烈的參與熱情和愿望。一聲哨響，三個隊一起出發(fā)，很快有兩艇的隊員用力一致、奮力前行，齊頭并進；但有一條艇卻還在原地打轉(zhuǎn)，隊員越努力劃漿打轉(zhuǎn)現(xiàn)象越嚴重。這時，他們發(fā)現(xiàn)打轉(zhuǎn)的現(xiàn)象是因為劃槳力量不均衡、槳入水的深淺不一、舵手不會把撐方向等原因。部分隊員開始出現(xiàn)了不滿的情緒，有抱怨、有氣憤、有不甘心……，經(jīng)過短暫調(diào)整，他們的艇也前進了，雖然他們比別的隊多用了10分鐘才完成的任務(wù)，但他們更深地體會了團隊融合的重要性。

每一個項目結(jié)束后的團隊分享，是凝聚團隊、融合團隊的最佳時機，教師及時的引導(dǎo)教育，會讓學(xué)生明白如何營造相互信任的組織氛圍，如何讓每個隊員在考慮自己的情感需要時顧及別人的感受，如何在自己的權(quán)威受到挑戰(zhàn)時做到內(nèi)心的接受，只有把握了這些，才能真正理解團隊文化的內(nèi)涵。

三、用“發(fā)展”的思維領(lǐng)悟體育文化

如果以文化學(xué)的角度來審視學(xué)校體育，那么我們傳授的所有有關(guān)體育的知識、技術(shù)、技能都歸總為體育文化的傳授[4]。我們進行的體育教學(xué)、課外體育鍛煉都是體育文化的實踐活動。隨著社會的發(fā)展，運動不足已經(jīng)成為當(dāng)下嚴重的社會問題。很多大學(xué)生都不喜歡上體育課。有學(xué)生認為，只要會慢跑、仰臥起坐和俯臥撐就可以彌補運動不足的問題，這根本就不用教、不用學(xué)。這種觀點是極其錯誤的。體育課的意義在于鼓勵更多的人去參加運動，讓運動成為一種生活方式，讓運動促進社會發(fā)展，讓人在運動中獲得樂趣、獲得成就、獲得成為社會公民的優(yōu)良品質(zhì)。這才是體育的價值所在，也是學(xué)校體育工作者應(yīng)追求的目標。

理解了體育的價值，再來看看體育的本質(zhì)。體育的本質(zhì)是要與對手、與自己的身體極限“競爭”，追求“更快、更高、更強”。如何讓學(xué)生在體育教學(xué)中充分領(lǐng)悟這一格言的內(nèi)涵？讓學(xué)生在參與中競爭？通過超越自我和對對手能力的認可，追求更快的發(fā)展速度、更高的應(yīng)世能力和更強的發(fā)展程度？在海島野外生存訓(xùn)練中，教師通過精心設(shè)計海島化的項目，給學(xué)生創(chuàng)造了更多發(fā)揮自己才能的舞臺。在項目激烈的競爭與挑戰(zhàn)中，可以讓學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任、探索創(chuàng)新、解決問題。教師在項目訓(xùn)練過程中也可以及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生個性中的不足，把握時機、順勢引導(dǎo)來影響、塑造、提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。這樣的教育過程才能為真正實現(xiàn)高等教育肩負的“著力增強學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力”的重任提供絕佳的途徑。

四、在細節(jié)中滲透儒家文化

在海島野外生存生活拓展訓(xùn)練中，學(xué)生最能暴露出人文素質(zhì)和個人修養(yǎng)方面的不足。因此，在海島野外生存生活拓展訓(xùn)練中，教師可以把儒家思想中的“君子人格”定位成教育學(xué)生的一個法寶，恰當(dāng)?shù)貙⒖鬃铀瞥绲囊匀蕿楹诵?，禮、智、信兼存的君子形象滲透到對學(xué)生的教育中，抓住機會讓學(xué)生認識到自身存在的問題和不足，促進其人文素質(zhì)和個人修養(yǎng)的提高。如果第一次上課時有人遲到，教師則可以用論語中一句“君子成人之美，不成人之惡”來教育學(xué)生，告訴學(xué)生遲到首先會影響到教師的情緒，影響到團隊同伴的情緒，讓關(guān)心你的人擔(dān)心，從而讓學(xué)生嚴于律己，學(xué)會尊重教師，尊重團隊中的每一個成員。

在技能學(xué)習(xí)中，處處要體現(xiàn)“君子人格”中包含的“仁”的內(nèi)涵。在完成每一項任務(wù)中，團隊中總有人會因為能力的差異拖后腿，尤其是不經(jīng)常參加體育活動或身體條件先天欠佳的同學(xué)在完成任務(wù)時會顯得力不從心，這時就需要團隊的鼓勵和幫助，讓這些同學(xué)體會到團隊的友愛，讓他們更加堅定地展示自己、提高自己。這樣的幫助不僅能提高被幫助者的自我效能感，又能讓幫忙者自身得到更多的愉悅和欣慰。

誠信是“君子”的必備條件，“一諾千金”、“君子一言，駟馬難追”就是對君子言行一致的描述?？鬃诱J為，“民無信不立”，“人而無信，不知其可也”?？梢?，誠信是修身立民之本，也是中華民族的傳統(tǒng)美德[5]。然而，近年來，不少學(xué)生受功利主義思想的影響，在入黨、交友、擇業(yè)等方面見利而動，甚至見利忘義，在一些言行中缺乏誠信。在海島野外生存生活拓展訓(xùn)練中，教師通過“信任背摔”、“空中相依”、“撿螺拾貝”等項目，細心觀察學(xué)生的表現(xiàn)，適時給予引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生明白誠信的重要性，明白誠信是現(xiàn)代社會中個人為人處世的基本原則。

五、在人與自然的挑戰(zhàn)中深思海洋文化

在海島野外生存生活拓展訓(xùn)練中，通過海上泅渡、搶灘登陸、拉網(wǎng)捕魚、海上溜索等項目，可以讓學(xué)生真正感受到海洋的廣闊和個人的渺小，理解海洋文化所蘊含的博大內(nèi)涵，懂得保護海洋、珍愛生命的真諦。在海島野外生存生活拓展訓(xùn)練中，教師會將海洋文化所推崇的海納百川、開拓創(chuàng)新、積極進取、勇于挑戰(zhàn)的精神滲透到與學(xué)生的分享交流中，而這些品質(zhì)正是當(dāng)代大學(xué)生所需要的。從這個意義上說，海島野外生存生活拓展訓(xùn)練，正是讓大學(xué)生接受“插上海洋的翅膀，揚起青春的風(fēng)帆”，在“手拉手保護海洋環(huán)境，心連心傳承海洋文明”中“認識海洋、關(guān)注海洋、善待海洋、保護海洋、感恩海洋”的一種教育。

當(dāng)走進東極島財伯公紀念塔、革命烈士紀念碑、東極歷史博物館時，這些烈士視死如歸、不畏強暴的獻身精神，正是海洋精神最偉大的體現(xiàn)。而從不斷走向世界的東極島漁民畫中，我們領(lǐng)略到了一種彭勃的生命力，看到了一種開放的文化傳播過程。在高舉發(fā)展海洋文化的大旗下，體育人理所當(dāng)然應(yīng)關(guān)注海洋體育文化，大力開發(fā)海洋體育項目，深入挖掘海洋文化內(nèi)涵，將海洋體育的步伐邁得更快、更高、更遠。

文化創(chuàng)新已成為當(dāng)前時代的要求。黨在十七屆六中全會上發(fā)布的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，已經(jīng)對中國文化的境遇拉響了警報。文化存，則民族存；文化亡，則民族亡[6]。體育的過程就是灌輸一種價值理念和生存哲學(xué)，是有目的、有意識、有計劃的影響過程，是積極的、健康的，對人類生存和發(fā)展具有不可替代的價值和意義。高等教育要肩負起文化傳承創(chuàng)新的歷史使命。體育需要各種文化的創(chuàng)新與滲透，更需要體育人把握各種文化的精華，將其設(shè)計并運用到體育教學(xué)中。

[1]柴娟，張錕.我國體育口號文化變遷與反思[J].浙江體育科學(xué)，2011(5)：10-13.

[2]陽澤.論學(xué)校歸屬感的教育意蘊[J].中國教育學(xué)刊，2009(7)：31-34.

[3]什么是團隊文化[EB/OL].[2012-08-06].http://wenku.baidu.com/view/63f1eed0b9f3f90f76c61bf3.html.

[4]李小英.追求與參與——析奧運口號的人文意義[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2004(11)：1478-1479.

[5]趙君.論當(dāng)代大學(xué)生的人文修養(yǎng)[J].文化學(xué)刊，2011(3)：37-39.

[6]韓震.高等教育要肩負起文化傳承創(chuàng)新的歷史使命[N/OL].（2012-02-28）.http://theory.people.com.cn/GB/17244138.html.