柳和勇

（浙江海洋學(xué)院人文學(xué)院，浙江 舟山 316000）

中國(guó)海洋藝術(shù)是指中華民族塑造表現(xiàn)海洋和反映涉海生活形象的藝術(shù)作品。根據(jù)塑造涉海形象的材料、方式和形式等的不同，中國(guó)海洋藝術(shù)可分為中國(guó)海洋繪畫(huà)、中國(guó)海洋雕塑、中國(guó)海洋音樂(lè)、中國(guó)海洋舞蹈等藝術(shù)樣式。

一、中國(guó)海洋藝術(shù)的內(nèi)容和形式

（一）中國(guó)海洋藝術(shù)的內(nèi)容

不同中國(guó)海洋藝術(shù)樣式表現(xiàn)的具體內(nèi)容各有側(cè)重，但從藝術(shù)作品內(nèi)容構(gòu)成的基本特征看，主要由涉海題材內(nèi)容和涉海審美意蘊(yùn)兩部分構(gòu)成。其中涉海題材是偏于客觀的藝術(shù)內(nèi)容，涉海意蘊(yùn)是偏于主觀的藝術(shù)內(nèi)涵，兩者密切聯(lián)系，相互依存。中國(guó)海洋藝術(shù)內(nèi)容主要由以下三方面構(gòu)成：

1.表現(xiàn)對(duì)中國(guó)海洋景象和海洋物象的獨(dú)特藝術(shù)美感

盡管不同海洋藝術(shù)表現(xiàn)海洋生活的功能各有所長(zhǎng)，但表現(xiàn)海洋景象和海洋物象的獨(dú)特美感是中國(guó)海洋藝術(shù)的重要內(nèi)容。藝術(shù)家?guī)е?dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)表現(xiàn)壯闊的海洋景象和多彩的海洋物象，抒發(fā)親近海洋、熱愛(ài)海洋的真實(shí)情感。如中國(guó)海洋繪畫(huà)藝術(shù)充分施展具體再現(xiàn)物象情貌的藝術(shù)表現(xiàn)力，在描繪壯麗海景和多彩海洋物景中，傳達(dá)獨(dú)特的美感。清代畫(huà)家袁江的《海屋沾籌圖》，松繞危巖，海濤洶涌；崖壁下，平壇樓閣，穩(wěn)坐拍浪之間；波連薄靄橫云，遠(yuǎn)山疊翠，峰巒起伏，氣勢(shì)壯觀，呈現(xiàn)獨(dú)特美感。近代畫(huà)家傅抱石的《海天落照?qǐng)D》，一座高山聳立大海之濱，落日西沉，余暉染紅了天空與海面，呈現(xiàn)出瑰麗的海洋落日美景。畫(huà)作毫無(wú)憂愁之感，滲透著濃濃的喜悅之情。新中國(guó)成立后，還有許多透溢出熱愛(ài)祖國(guó)海疆激情的表現(xiàn)海洋景象的藝術(shù)作品，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。如中國(guó)當(dāng)代海洋畫(huà)家李海濤的《萬(wàn)里海疆圖》長(zhǎng)五十米，表現(xiàn)中國(guó)海疆全貌，體現(xiàn)了中國(guó)海疆從南到北的自然風(fēng)貌及各海域不同的氣候變化、風(fēng)土人情、漁村漁船、沿海名勝及城鎮(zhèn)建筑等近百個(gè)重要景點(diǎn)，使祖國(guó)氣象萬(wàn)千的萬(wàn)里海疆盡收眼底，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，在國(guó)人心中強(qiáng)化了祖國(guó)領(lǐng)土的海疆概念。

中國(guó)海洋音樂(lè)藝術(shù)通過(guò)藝術(shù)化的聲音組合表現(xiàn)海洋景象和海洋物象。當(dāng)代歌曲《美麗的羅源灣》，以優(yōu)美歌詞和抒情曲調(diào)表現(xiàn)羅源灣的迷人海灣風(fēng)光，“飛騰的港灣，山歡水笑，靜靜的海洋碧波茫?！?，“金色的海洋風(fēng)情萬(wàn)鐘，銀色的海洋，夢(mèng)在飛翔”等，極富音樂(lè)美感。由孫儀作詞、劉家昌作曲的《海鷗》，具體表現(xiàn)了海鷗頂風(fēng)抗浪翱翔?？盏挠⒆?，“海鷗飛在藍(lán)藍(lán)海上，不怕狂風(fēng)巨浪。揮著翅膀看前方，不會(huì)迷失方向。飛得越高看得越遠(yuǎn)，它在找尋理想。我愿像海鷗一樣，那么勇敢堅(jiān)強(qiáng)”。歌曲已充分把海鷗擬人化了，洋溢著勇往直前的樂(lè)觀人生態(tài)度。中國(guó)海洋音樂(lè)中也用器樂(lè)曲表現(xiàn)海洋自然景象，如由莫軍生、駱子韜作曲的《?；ā?、《海韻》等獨(dú)弦琴曲，是一組以海景風(fēng)貌為主題的自然音樂(lè)作品，用優(yōu)美的旋律將我們帶進(jìn)陽(yáng)光、月夜下海灘的美妙神韻，讓人流連忘返。

雖然中國(guó)海洋雕塑和中國(guó)海洋舞蹈難以具體表現(xiàn)壯闊的海洋自然美景，但它們卻較多地通過(guò)塑造海洋物景來(lái)表現(xiàn)海洋，以此傳達(dá)對(duì)海洋及海洋生活的獨(dú)特審美情感。如形態(tài)各異的貝殼雕塑，模擬海洋生物的舞蹈等，都能讓我們真實(shí)感受到海洋的富饒與生機(jī)。如浙江省岱山縣的金黃色大黃魚(yú)塑像，真實(shí)反映了岱衢洋歷史上曾經(jīng)輝煌的大黃魚(yú)捕撈生產(chǎn)，在體驗(yàn)大黃魚(yú)躍動(dòng)的形姿中，讓人感受到保護(hù)海洋資源的重要性。

2.抒發(fā)對(duì)中國(guó)重要海洋英雄人物的深情贊頌

中國(guó)海洋藝術(shù)通過(guò)對(duì)海洋人物形象的塑造，真實(shí)反映中國(guó)海洋文化史上的重要涉海內(nèi)容，謳歌為中國(guó)作出貢獻(xiàn)的海洋人物，傾注真摯的審美情感，給人們帶來(lái)崇高的藝術(shù)美感。海洋雕塑抓住人物最具蘊(yùn)含的瞬間動(dòng)作和表情塑造涉海人物形象，讓人們借助想象和聯(lián)想浮憶感人的事件，感動(dòng)于英雄壯舉，獲得審美享受。如山東威海市的鄧世昌銅像：底座由大理石砌成，形似“致遠(yuǎn)”艦首，鄧世昌身穿披風(fēng)，表情深沉，雙手按著一把長(zhǎng)長(zhǎng)的帶鞘的寶劍，十分威嚴(yán)，形象表現(xiàn)出中國(guó)將士誓死抗擊日軍入侵者的威武不屈精神。又如浙江舟山市的《三總兵》雕像高6米多，用將軍紅花崗巖石刻雕塑而成，葛云飛、王錫朋和鄭國(guó)鴻三總兵緊緊相依，倚劍臨海，神情堅(jiān)毅，透溢出誓死保衛(wèi)海上國(guó)門(mén)的浩然正氣，也讓人們自然聯(lián)想到當(dāng)年這場(chǎng)浴血奮擊英軍海上入侵的抗擊戰(zhàn)。福建廈門(mén)的鄭成功塑像、江蘇贛榆和浙江慈溪的徐福像等，都是對(duì)中國(guó)海洋活動(dòng)史上重要?dú)v史人物的當(dāng)下紀(jì)念。又如為表現(xiàn)鄭和七下西洋的偉大航海壯舉，我國(guó)創(chuàng)作了許多繪畫(huà)、攝影作品；江蘇南京市還舉行了《鄭和頌》大型歌舞演出。天津市青年京劇團(tuán)還創(chuàng)作了大型交響京劇《鄭和下西洋》，該劇以京劇為主體，融入交響樂(lè)、歌劇、音樂(lè)劇、舞劇等諸多藝術(shù)形式。

3.顯示對(duì)中國(guó)涉?；顒?dòng)和生活風(fēng)情的真實(shí)反映

中國(guó)海洋藝術(shù)以多樣的藝術(shù)形式和手段具體表現(xiàn)我國(guó)不斷發(fā)展的涉?；顒?dòng)狀況，真實(shí)再現(xiàn)海洋生活風(fēng)情，由衷謳歌普通涉海勞動(dòng)人群，有著豐厚的海洋文化內(nèi)蘊(yùn)。如由王持久作詞、龍偉華作曲的《海姑娘》，以優(yōu)美的歌詞和活潑的音樂(lè)手法描述女兵軍旅生活的同時(shí)，突出表現(xiàn)一位熱愛(ài)大海女兵的情懷：“海姑娘海姑娘一身戎裝走過(guò)來(lái)，海藍(lán)藍(lán)天藍(lán)藍(lán)伴我英姿多颯爽；海姑娘海姑娘藍(lán)色軍歌唱起來(lái)，波連波浪涌浪大海萬(wàn)里長(zhǎng)城長(zhǎng)?！贝蠹覐V為傳唱的歌曲《軍港之夜》，也是一首反映我國(guó)海軍水兵生活的優(yōu)秀軍旅歌曲，其中“軍港的夜啊靜悄悄，海浪把戰(zhàn)艦輕輕地?fù)u，年輕的水兵頭枕著波濤，睡夢(mèng)中露出甜美的微笑”，以寧?kù)o的氛圍側(cè)面展現(xiàn)了年輕的水兵用自己的青春日夜保衛(wèi)祖國(guó)海疆的辛勞。中國(guó)海洋繪畫(huà)也創(chuàng)作了大量反映我國(guó)涉?；顒?dòng)和生活的作品，如張道興的《趕?！罚迷?shī)化渲染的線條和色彩表現(xiàn)了一群走向海洋的漁家婦女的情貌，歡快的藝術(shù)基調(diào)中充溢著濃濃的海洋生活氣息。廣東南澳洪振元的漁民畫(huà)《漁光曲》，再現(xiàn)了海上捕魚(yú)收網(wǎng)時(shí)的場(chǎng)景，頗具藝術(shù)感染力。中國(guó)海洋舞蹈藝術(shù)主要運(yùn)用人體語(yǔ)言作為再現(xiàn)生活和傳情達(dá)意的媒介，與海洋人物形象塑造密切相關(guān)，往往通過(guò)舞蹈直接展現(xiàn)涉海生活情景。如海洋文化風(fēng)情舞蹈劇《咕哩美》，共有“燈”、“網(wǎng)”和“帆”三個(gè)篇章，它以廣東北部灣獨(dú)特的典型文化形象為中心，通過(guò)燈的心、網(wǎng)的情和帆的意，對(duì)北部灣風(fēng)土人情和文化底蘊(yùn)給予了真實(shí)的寫(xiě)照和贊美。中國(guó)海洋雕塑以特有的藝術(shù)手段和藝術(shù)造型，讓人們體驗(yàn)到具體的涉海生活和海洋文化蘊(yùn)含。如大連市的《魚(yú)貫而入》景觀雕塑，以集裝箱和船錨為雕塑組成元素，并著意抽象化造型。船錨象征著大連市歷史悠久的港航文化，集裝箱象征著大連發(fā)達(dá)的現(xiàn)代海洋物流和全球貿(mào)易。雕塑的整體造型如同群魚(yú)在風(fēng)流中前赴后繼，奔騰跳躍，反映了大連海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中迅速崛起和發(fā)展。山東日照市由船舵、船錨及底座三部分的《明天》雕塑，體現(xiàn)了日照市歷史悠久的航海文化，也象征著不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和品格。中國(guó)海洋攝影則以多彩的鏡頭多方面記錄了我國(guó)涉海活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)了普通涉海人群的日常生產(chǎn)和生活狀況，成為當(dāng)下重要的海洋藝術(shù)形式，吸引許多人群參與創(chuàng)作。

（二）中國(guó)海洋藝術(shù)的形式

中國(guó)海洋藝術(shù)形式是表現(xiàn)海洋文化內(nèi)容的方式和方法。其主要由藝術(shù)樣式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)載體、表現(xiàn)手法等要素構(gòu)成。受地理和文化等諸多因素的影響，不同國(guó)家的海洋藝術(shù)形式存在一定差異，各有特色。

1.藝術(shù)樣式

中國(guó)海洋藝術(shù)樣式眾多，幾乎擁有現(xiàn)有的所有藝術(shù)樣式，不僅涵蓋了造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)等基本藝術(shù)類型，而且每種藝術(shù)樣式又涵蓋多種類型。如造型藝術(shù)中的雕塑藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、建筑藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)、工藝美術(shù)及攝影藝術(shù)等都是中國(guó)海洋藝術(shù)的重要構(gòu)成要素，是中國(guó)藝術(shù)家用以表現(xiàn)海洋和涉海生活的主要藝術(shù)載體。又如表演藝術(shù)中的聲樂(lè)藝術(shù)、器樂(lè)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)等都有中國(guó)海洋藝術(shù)佳作問(wèn)世，受人注目。

2.藝術(shù)語(yǔ)言

藝術(shù)語(yǔ)言是指藝術(shù)家塑造和呈現(xiàn)海洋藝術(shù)形象的材料和媒介，不同藝術(shù)語(yǔ)言構(gòu)成不同海洋藝術(shù)樣式，產(chǎn)生各具特色的藝術(shù)審美效果。雖然不同海洋藝術(shù)樣式的基本藝術(shù)語(yǔ)言具有極大的相同性，但是不同民族的語(yǔ)言體系、材料特質(zhì)、樂(lè)器樣式、身體特征及表現(xiàn)技巧等，都會(huì)對(duì)海洋藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)產(chǎn)生較大影響，并最終在海洋藝術(shù)作品中留下深深的民族印記。如中國(guó)海洋音樂(lè)特色鮮明，它與中國(guó)特有的漢語(yǔ)言、民族樂(lè)器及表現(xiàn)方法直接相關(guān)；又如中國(guó)海洋書(shū)藝術(shù)更是與我國(guó)漢語(yǔ)言和書(shū)法藝術(shù)形式直接相關(guān)。

3.載體構(gòu)成

藝術(shù)內(nèi)容的載體是海洋藝術(shù)的重要形式。中國(guó)海洋藝術(shù)除了擁有多種藝術(shù)樣式外，還運(yùn)用具有鮮明中國(guó)特色的藝術(shù)載體表現(xiàn)涉海生活，顯示出中國(guó)海洋藝術(shù)的獨(dú)特性。如中國(guó)海洋國(guó)畫(huà)用筆、墨、紙、絹等工具材料作畫(huà)，其運(yùn)用方式和實(shí)際效果不同于西方繪畫(huà)，為中國(guó)所獨(dú)創(chuàng)；中國(guó)民族音樂(lè)用中國(guó)民族樂(lè)器和曲調(diào)表現(xiàn)涉海生活，在世界上獨(dú)樹(shù)一幟；中國(guó)海洋書(shū)法藝術(shù)用多種風(fēng)格的字體表現(xiàn)涉海景觀和情感，為舉世無(wú)雙的獨(dú)特藝術(shù)形式。

4.表現(xiàn)手法

藝術(shù)表現(xiàn)手法是海洋藝術(shù)的具體表現(xiàn)手段和藝術(shù)技巧，直接影響海洋藝術(shù)內(nèi)容的傳達(dá)和作品審美效果。中國(guó)海洋藝術(shù)繼承中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)傳統(tǒng)，并根據(jù)表現(xiàn)海洋生活的實(shí)際需要加以不斷發(fā)展和創(chuàng)新，形成了不少具有中國(guó)特色的海洋藝術(shù)表現(xiàn)方法，豐富了世界海洋藝術(shù)表現(xiàn)的手段。如中國(guó)海洋繪畫(huà)不重寫(xiě)實(shí)，重視創(chuàng)造者情意的傳達(dá)，講究筆法與墨法，并主張根據(jù)表現(xiàn)海洋和涉海情感的需要靈活地加以變形。中國(guó)海洋音樂(lè)中有時(shí)不重大海壯闊形象的表現(xiàn)，而是把其作為傳達(dá)特定情感的載體，追求獨(dú)特的藝術(shù)審美意境和審美效果。蘇小明演唱的《軍港之夜》就是景、聲、情相互有機(jī)融和的優(yōu)秀海洋音樂(lè)作品。

二、中國(guó)海洋藝術(shù)的歷史發(fā)展

中國(guó)海洋藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，雖然具體海洋藝術(shù)樣式的歷史發(fā)展軌跡不盡相同，但都伴隨著涉海勞動(dòng)而萌芽，并隨著中國(guó)海洋活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展而逐步發(fā)展，并顯出勃勃的生機(jī)。

（一）中國(guó)海洋藝術(shù)的起源

中國(guó)海洋藝術(shù)的起源與涉?；顒?dòng)緊密相關(guān)，它伴隨著中國(guó)先民的涉海勞動(dòng)、涉海生活而萌芽，經(jīng)歷了從非藝術(shù)向藝術(shù)的生成過(guò)程。在原始涉海生產(chǎn)形態(tài)中，先民們或以簡(jiǎn)單節(jié)奏的樂(lè)、舞來(lái)統(tǒng)一涉海勞動(dòng)行為，慶賀漁撈豐收；或會(huì)描繪、石刻涉海物件形象來(lái)祭祀天地鬼神，祈求神靈祖宗護(hù)佑；或會(huì)打磨制造石質(zhì)涉海工具來(lái)提高生產(chǎn)效益，期望獲得高產(chǎn)；或會(huì)鉆磨海洋貝殼、魚(yú)骨制作貝飾裝扮，顯示漂亮和勇敢等。至今，我們可以在一些現(xiàn)存涉海文物中看到中國(guó)早期海洋藝術(shù)的大致?tīng)顩r。如在北京山頂洞人文化遺址中發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)磨光、鉆孔、著色后的魚(yú)骨和海蛻殼，用來(lái)制作項(xiàng)鏈。又如在遼寧小珠山、山東煙臺(tái)和三亞落筆洞等許多新石器文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量經(jīng)過(guò)加工的石質(zhì)網(wǎng)墜和粗陶網(wǎng)墜。尤其在浙江河姆渡文化遺址中出土的刻花紋木槳和陶舟，更顯示了中國(guó)先民的質(zhì)樸涉海審美追求。雕花木槳?dú)埗蔚臉c槳葉結(jié)合處，陰刻有弦紋和余線紋圖案；陶舟的兩頭尖，下半部呈弧形，廓線自然，顯然是仿造使用的獨(dú)木舟，是一件新石器時(shí)期的準(zhǔn)原始海洋藝術(shù)品。廣東珠海發(fā)現(xiàn)的高欄島的寶鏡灣巖畫(huà)，更充分展現(xiàn)了4000多年前中國(guó)先民的海洋雕刻創(chuàng)造。巖畫(huà)圖像陰紋線條，浮雕造型，在花崗石畫(huà)上敲鑿出各種圖案、記號(hào)。圖畫(huà)由船形、人物、蛇、鳥(niǎo)、鹿、云紋、雷紋、波浪紋，以及未能破譯的10多組圖案所組成，內(nèi)容豐富、藝術(shù)完整，規(guī)模宏大，表現(xiàn)了古越人的航海活動(dòng)和海邊生活。盡管藝術(shù)表現(xiàn)的能力尚弱，但熱烈的崇拜、祭祀的情緒甚濃，充分表現(xiàn)了古越人的浮雕藝術(shù)水平。此外，出現(xiàn)在多種彩陶中的魚(yú)形及魚(yú)形紋等，也與漁獵生活有密切關(guān)系，顯示出中國(guó)早期海洋繪畫(huà)藝術(shù)的初步發(fā)展。

（二）中國(guó)古代海洋藝術(shù)的發(fā)展

隨著我國(guó)古代生產(chǎn)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，中國(guó)古代藝術(shù)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。許多藝術(shù)形式的輝煌藝術(shù)成就舉世矚目，藝術(shù)內(nèi)容廣泛，藝術(shù)水平高超，藝術(shù)風(fēng)格多樣。同樣，從那些存世以及我們所知道的中國(guó)海洋藝術(shù)品看，中國(guó)海洋藝術(shù)的形式多樣，精品甚多，風(fēng)格獨(dú)特，水平很高，顯示了中國(guó)海洋藝術(shù)的發(fā)展和地位。

1.繪畫(huà)

中國(guó)古代海洋繪畫(huà)是我國(guó)最重要的海洋藝術(shù)形式，作品存世相對(duì)較多。早期的中國(guó)海洋繪畫(huà)大多與仙山信仰和“龍水圖”等密切相關(guān)。如山東臨沂金雀山九號(hào)墓棺蓋上平展一幅帛畫(huà)，帛畫(huà)頂上繪有日、月、云朵，下有蓬萊、方丈、瀛洲三座海上仙山；帛畫(huà)下部繪怪獸駕升龍于海中等，具體反映了人們著力尋求海上仙境的涉海心理。又如我們?cè)谠?shī)人李白的《瑩禪師房觀山海圖》一詩(shī)中，知道漢代曾根據(jù)《山海經(jīng)》繪《山海圖》，在唐代為瑩禪師收藏，李白看后還賦詩(shī)寫(xiě)海景：“列嶂圖云山，攢峰入霄漢。丹崖森在目，清晝疑卷幔。蓬壺來(lái)軒窗，瀛海入幾案。煙濤爭(zhēng)噴薄，島嶼相凌亂。征帆飄空中，瀑水灑天半。崢嶸若可陟，想象徒盈嘆”等。盡管李白詩(shī)中山海景象并不是《山海圖》的真實(shí)反映，也滲透著一定的道家仙山出世思想，但漢代曾存有《山海圖》卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，是中國(guó)海洋繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的重要例證。東漢的王延壽在其《魯靈光殿賦》中也有以畫(huà)繪海的記載，“雜物奇怪，山神海靈，寫(xiě)載其狀，枉之丹青”。

漢以后，我國(guó)的海洋活動(dòng)增多，大大促進(jìn)了海洋繪畫(huà)的發(fā)展，作家作品增多，并有了具體反映海洋的作品。如《歷代名畫(huà)記》載，唐甘露寺中的畫(huà)壁上存有王陀子的“須彌山海水”等繪畫(huà)內(nèi)容。宋《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷二載：唐末畫(huà)家孫遇等人當(dāng)時(shí)以畫(huà)龍水聞?dòng)谑溃⒂凶髌反嬗谒略簝?nèi)。《宣和畫(huà)譜》卷九說(shuō)南唐常州畫(huà)家董羽擅畫(huà)大海，為世上一絕，在金陵清涼寺曾存有畫(huà)海之作。而白居易的《題海圖屏風(fēng)》詩(shī)，則記錄了此時(shí)已出現(xiàn)了純粹的大海繪畫(huà)。詩(shī)中也表現(xiàn)多種海景：“海水無(wú)風(fēng)時(shí)，波濤安悠悠”，有時(shí)則“白濤與黑浪，呼吸繞咽喉。噴風(fēng)激飛廉，鼓波怒陽(yáng)侯。鯨鮸得其便，張口欲吞舟。萬(wàn)里無(wú)活鱗，百川多倒流”。

總的來(lái)看，中國(guó)古代海洋繪畫(huà)作品內(nèi)容還是較為廣泛的。如以海洋神話為題材的有東晉司馬紹的《瀛洲神仙圖》、唐代周昉的《白描過(guò)海羅漢》、宋代張激的《白描觀音羅漢眾佛卷》、宋代趙伯駒的《海神聽(tīng)講》以及清代袁江的《海上三山圖》等；反映海洋歷史人物題材的有東晉戴勃的《秦王東游圖》、南朝宋代謝稚的《秦王游海圖》；以船舶舟師為題材的有西晉衛(wèi)協(xié)的《吳王舟師圖》、東晉史道碩的《王濬弋船圖》、北宋燕文貴的《船舶渡海圖》；表現(xiàn)海洋景致的有唐代李昭道的《海岸圖》、北宋米芾的《海岳圖》、南宋樓鑰的《海潮畫(huà)》、元代王蒙的《丹山瀛海圖》、清代梅庚的《觀潮圖》和清代袁耀的《海嶠春華圖》；此外還有表現(xiàn)錢(qián)塘江潮景象的畫(huà)作，如南宋李嵩的《觀潮圖》和《夜潮圖》等。這些海洋作品畫(huà)風(fēng)各異，景情相融，藝術(shù)水準(zhǔn)高，基本反映了我國(guó)古代海洋繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展和特點(diǎn)。

2.雕刻

中國(guó)古代雕塑與繪畫(huà)關(guān)系密切，“塑繪不分”或“塑容繪質(zhì)”是中國(guó)雕塑的一個(gè)特點(diǎn)。盡管中國(guó)古代海洋雕刻作品留世不多，但其在多種器物上的涉海內(nèi)容雕刻，已反映出中國(guó)古代海洋雕刻的發(fā)展。商代饕餮紋銅鼎的紋文中有一幅挑成串貝幣坐船的圖樣，也許是古老的水上商貨圖。在戰(zhàn)國(guó)的水陸攻戰(zhàn)紋銅鑒中繪有乘船航行和戰(zhàn)斗的生動(dòng)場(chǎng)面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“宴樂(lè)漁獵攻戰(zhàn)圖”壺紋飾中，繪有一艘雙重甲板的三層戰(zhàn)船，并有激烈的舟戰(zhàn)場(chǎng)面。此外浙江甲村出土的羽人競(jìng)渡紋銅鉞，上首為龍紋，下部以弧形邊框線為舟，上坐四人為一排；四人皆頭帶羽毛冠，雙手持槳作奮力劃船狀。同類雕刻圖的還有廣州南越王墓中出土的羽人劃船紋銅提筒，飾有4艘首尾相連的船紋；同屬南越區(qū)域的廣西貴縣羅勃灣出土的銅鼓也飾有羽人劃船紋；這些羽人劃船紋反映了水上航行和有關(guān)習(xí)俗。廣州出土的東漢陶船模型，具體逼真，是一艘設(shè)備完善的航行內(nèi)河兼淺海岸的客貨兩用船，反映了我國(guó)古代水上交通極為發(fā)達(dá)。此外，漢代銅鏡中出現(xiàn)的“上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下遨四?！钡茹懳模m與道教思想有關(guān)，反映了海洋尋仙心理，也體現(xiàn)了一定的海洋審美情趣。在銅鏡上飾有航海圖紋的傳統(tǒng)，極富特色，在宋金時(shí)期尤多。此類鏡的名稱有“海船鏡”、“煌丕昌天海舶鏡”、“海舶鏡”、“海濤云帆葵花鏡”、“航海圖形鏡”等等。此類鏡的共同特征是：外緣呈八瓣菱花形或葵花形，整個(gè)鏡背為一單桅桿帆船在大海波濤中航行，紋樣規(guī)整，線條精細(xì)流暢。如陜西省扶風(fēng)縣城關(guān)下河村宋墓出土的銅鏡背紋，以流暢的細(xì)陰線表現(xiàn)起浮翻滾的波濤，一單桅桿帆船乘風(fēng)破浪航行在大海波濤中。船頭、船尾分別乘坐3人，船艙口探出幾個(gè)人頭來(lái)，儼然是一幅海上遠(yuǎn)航圖。又如四川雅安出土的銅鏡除飾有船、帆圖案外，還在海浪波濤中有卷云龍紋及跳躍的魚(yú)。

隨著中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的發(fā)展，海洋雕塑的題材及雕塑物也逐漸增加，宗教性涉海雕塑和工藝性涉海雕塑發(fā)展較快。如山西平遙縣雙林寺的渡海觀音像用圓雕手法塑成，有東方女性端莊典雅之美，其身旁背景是起伏的波濤，表現(xiàn)出普渡苦海的決心和毅力。一些宗教性寺廟內(nèi)的龍柱石雕是后來(lái)涉海石雕的重要形式。如福建漳州白礁慈濟(jì)宮的龍柱石雕。又如元代的瀆山大玉海是一個(gè)巨型玉雕，是元代忽必烈犒賞三軍時(shí)盛酒的器物，是中國(guó)古代涉海玉雕的代表作之一。它由一整塊白章的橢圓形大玉石精雕而成，玉器內(nèi)部掏空；體外周身飾波濤洶涌的大海圖景，下部的浮雕加陰線勾劃的方法表現(xiàn)旋卷的波浪，上部以陰刻曲線勾畫(huà)漩渦作底紋，周身動(dòng)物浮雕沒(méi)于海浪波濤中。海洋紋飾雕飾還逐漸向平常人家生活中發(fā)展，如清代山西一個(gè)制作糕餅的月牙餅?zāi)Ｒ部逃性聦m海水龍紋。

3.書(shū)法藝術(shù)

海洋書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)特有的海洋藝術(shù)形式，書(shū)法家以富有風(fēng)格的漢字來(lái)傳達(dá)涉海內(nèi)容，讓人們感到獨(dú)特的美感。許多中國(guó)古代海洋書(shū)法藝術(shù)作品刻在濱海的摩崖石刻上。浙江舟山群島上許多摩崖石刻都是對(duì)海洋風(fēng)光美的點(diǎn)睛之語(yǔ)，如“山海奇觀”、“瀚海風(fēng)情”、“海天佛國(guó)”、“萬(wàn)傾碧波”等，書(shū)法內(nèi)容、書(shū)法藝術(shù)和海洋景象交相輝映，突出海天一色，山海相融的美感特征，給人們帶來(lái)深雋的審美享受。又如海南三亞的“海判南天”、“天涯”等古人涉海書(shū)法，既是對(duì)海洋景象特點(diǎn)的總結(jié)，也深含著許多社會(huì)內(nèi)蘊(yùn)，使人獲益良多。

4.音樂(lè)舞蹈

中國(guó)海洋音樂(lè)舞蹈在古代也得到發(fā)展，藝術(shù)內(nèi)容和表現(xiàn)形式更為多樣，并逐漸成為民間最重要的海洋藝術(shù)形式。有的舞蹈音樂(lè)還與中國(guó)重要的涉海事件相聯(lián)系。如流行于浙江、福建等地的藤牌舞就與明代抗倭名將訓(xùn)練士兵的戰(zhàn)術(shù)有關(guān)。有的音樂(lè)舞蹈反映了涉海勞動(dòng)生活，如臺(tái)灣東部的古老民歌《打漁歌》，又如廣東南屏與海洋圍墾勞動(dòng)有關(guān)的沙田民歌等。

需要提及的是，與中國(guó)海洋文學(xué)相比，海洋藝術(shù)作品存世較少，除了難以長(zhǎng)期保留的原因外，也與我們的農(nóng)耕文化審美心理及海洋意識(shí)較弱等有關(guān)。隨著我國(guó)海洋活動(dòng)的拓展，中國(guó)海洋藝術(shù)發(fā)展的春天到來(lái)了。

（三）中國(guó)當(dāng)代海洋藝術(shù)的繁榮

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)海洋藝術(shù)有了長(zhǎng)足提高，尤其近30年中，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，中國(guó)的海洋事業(yè)漸趨發(fā)達(dá)，國(guó)人的海洋意識(shí)普遍增強(qiáng)，與此同時(shí)，中國(guó)海洋藝術(shù)也取得了驕人的成就，令世界矚目。這種發(fā)展主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1.積極表現(xiàn)海洋生活

與以往作品過(guò)多表現(xiàn)自然海洋景象不同，現(xiàn)在藝術(shù)家除了繼續(xù)表現(xiàn)海景外，還積極深入涉海生活，體驗(yàn)海洋生活，了解海洋生活，創(chuàng)作了許多生動(dòng)反映我國(guó)海洋生活的藝術(shù)作品，受到人們的普遍歡迎和好評(píng)。涉海人群活動(dòng)和生活成為重要的創(chuàng)作題材。例如，由王持久作詞、龍偉華作曲的《海姑娘》，以活潑的音樂(lè)手法描述戰(zhàn)士軍旅生涯的同時(shí)，表現(xiàn)出一位熱愛(ài)大海的海軍女兵的情懷；古箏曲《東海漁歌》表現(xiàn)了東海漁民歡樂(lè)而又緊張的勞動(dòng)生活，洋溢著對(duì)新生活的熱愛(ài)和向往；江平的《江海泊魚(yú)圖》反映了多姿多彩的漁家生活。同時(shí)，歷史涉海題材也成為中國(guó)海洋藝術(shù)的重要表現(xiàn)內(nèi)容。如鄭成功、戚繼光、徐福、鄭和等重要的海洋文化歷史人物都成為許多雕塑的表現(xiàn)對(duì)象。又如為紀(jì)念鄭和下西洋600周年，許多海洋藝術(shù)紛紛涌現(xiàn)佳作。

2.作家作品猛增

許多藝術(shù)家積極參與海洋藝術(shù)創(chuàng)作，產(chǎn)生了一大批海洋藝術(shù)作品，其數(shù)量之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前任何一個(gè)時(shí)期。有些藝術(shù)家還專門(mén)從事海洋藝術(shù)創(chuàng)作，被人們稱為海洋藝術(shù)家。如中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家中的李海濤、周智慧等高水平畫(huà)家，創(chuàng)作了數(shù)量可觀又質(zhì)量上乘的海洋繪畫(huà)作品，已產(chǎn)生較大社會(huì)反響。許多地方繼承海洋文化遺產(chǎn)，創(chuàng)作了反映濱海城市歷史和涉海生活的海洋藝術(shù)作品。如廣西北海的《老漁翁》、《珍珠女》等城市雕塑；浙江的《魚(yú)燈舞》等舞蹈。

3.藝術(shù)形式的發(fā)展

藝術(shù)家們不僅運(yùn)用攝影等現(xiàn)代藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)海洋，還運(yùn)用建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式參與海洋藝術(shù)創(chuàng)造；同時(shí)積極探索新的海洋藝術(shù)表現(xiàn)方法，促進(jìn)了中國(guó)海洋藝術(shù)的不斷發(fā)展。當(dāng)下攝影已成為表現(xiàn)海洋生活的重要藝術(shù)形式，濱海城市經(jīng)常舉辦大型海洋攝影展，社會(huì)影響很大。廈門(mén)市的濱海大道，無(wú)論是平面構(gòu)形還是高差組合都經(jīng)過(guò)奇思妙想，與海景相協(xié)和，頗具審美價(jià)值。不少當(dāng)代中國(guó)繪海藝術(shù)家還探索畫(huà)海技法的發(fā)展，如李海濤創(chuàng)作《夢(mèng)?！窌r(shí)，以暗包圍明的方法來(lái)處理礁石浪花四濺，以周圍逐步加深明度對(duì)比產(chǎn)生夢(mèng)幻的感受。

4.中外藝術(shù)相融

借鑒其他民族海洋藝術(shù)傳統(tǒng)和藝術(shù)特長(zhǎng)是促進(jìn)中國(guó)海洋藝術(shù)發(fā)展的重要途徑。許多西方國(guó)家有著悠久的海洋文化傳統(tǒng)，海洋藝術(shù)成果豐碩，有許多地方值得我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒。因此，當(dāng)下我國(guó)許多海洋藝術(shù)創(chuàng)作融入了西方海洋藝術(shù)表現(xiàn)手段和美學(xué)思想，使得我國(guó)海洋藝術(shù)更具表現(xiàn)性，更具世界性，更具海洋精神。許多城市雕塑采用了抽象與具象相結(jié)合的方法收到了很好的藝術(shù)效果，如大連的《魚(yú)貫而入》，遼寧錦州的《擁抱大海》等。又如交響合唱《中國(guó)神話四首》，充分借用了西方藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中西藝術(shù)相融的具體表現(xiàn)。

三、中國(guó)海洋藝術(shù)的審美特色

中國(guó)海洋藝術(shù)形式多樣，不同藝術(shù)有著獨(dú)具的審美特點(diǎn)，但受中國(guó)海洋實(shí)踐活動(dòng)和中國(guó)審美文化傳統(tǒng)的影響，中國(guó)海洋藝術(shù)呈現(xiàn)出一定的共同審美特色。

（一）傳神表意性

中國(guó)海洋藝術(shù)充分吸收以表現(xiàn)內(nèi)在氣韻為本的中國(guó)藝術(shù)精神，不側(cè)重于涉海事物外貌的逼真再現(xiàn)，而是鐘情于內(nèi)在精神的表現(xiàn)，常以寫(xiě)意性的形象展現(xiàn)涉海事物的整體風(fēng)貌和內(nèi)在品格，并與主體審美精神、審美情趣相互契和，形成特有的藝術(shù)意境。如中國(guó)海洋繪畫(huà)中的海濤形象奇異多姿，或驚濤壁立，雄奇峭拔；或雪濤連天，汪洋恣肆；或海天渾茫，森嚴(yán)神秘；或明月靜海，怡然飄逸……顯示出特定的胸襟和心境。又如中國(guó)古代海洋雕塑中所表現(xiàn)的涉?；顒?dòng)場(chǎng)面，雖不甚具體精細(xì)，但粗線條的勾勒使涉海人物的身姿表現(xiàn)得栩栩如生。戰(zhàn)國(guó)水陸攻戰(zhàn)紋銅鑒的乘船航行和戰(zhàn)斗場(chǎng)面簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，是中國(guó)古代海洋雕塑傳神寫(xiě)意藝術(shù)特色的重要例證。戚繼光、鄭成功和鄭和等海洋歷史人物的現(xiàn)代雕塑，大多通過(guò)特征性的身姿和表情，顯示出人物的精神氣質(zhì)，傳達(dá)后人對(duì)他們的敬仰之情，很好地繼承并發(fā)揚(yáng)了中國(guó)海洋藝術(shù)的表現(xiàn)傳統(tǒng)。

（二）虛實(shí)相生性

中國(guó)海洋藝術(shù)重視虛無(wú)的藝術(shù)表現(xiàn)功能，常常通過(guò)留白、虛空、漏目等藝術(shù)手段產(chǎn)生獨(dú)具的藝術(shù)效果，顯示出不同其他國(guó)家海洋藝術(shù)的美學(xué)特色。如中國(guó)海洋繪畫(huà)通過(guò)空白處理，使無(wú)畫(huà)處皆成妙境，成為表現(xiàn)海洋事物和涉海情感的重要藝術(shù)符號(hào)；海洋書(shū)法“計(jì)白當(dāng)黑”，通過(guò)空白與字體的互補(bǔ)，形成表現(xiàn)涉海情感的藝術(shù)整體，具有廣闊的審美空間；海洋建筑藝術(shù)也常以房屋中的空曠來(lái)與海景相連，突現(xiàn)建筑的海洋特色和涉海情趣。

（三）和諧統(tǒng)一性

中國(guó)海洋藝術(shù)充分體現(xiàn)了人與海洋的親和統(tǒng)一。在思想內(nèi)容上，側(cè)重表現(xiàn)人對(duì)海洋及海洋生活的贊美和向往，著力呈現(xiàn)人們已取得的涉海活動(dòng)成果，體現(xiàn)了人與海洋和諧相融的審美意識(shí)。在藝術(shù)表現(xiàn)上，則善于通過(guò)按照相反相成的藝術(shù)辯證法進(jìn)行組織和表現(xiàn)。如中國(guó)海洋繪畫(huà)中墨的濃淡枯濕的配合構(gòu)成；海洋書(shū)法藝術(shù)中筆的長(zhǎng)短曲直的布局呼應(yīng)；中國(guó)海洋音樂(lè)中的八音克諧；中國(guó)民間海洋舞蹈常模擬海洋生物的動(dòng)作特征，充分體現(xiàn)了人和海洋的和諧相融。

（四）形式多樣性

中國(guó)海洋藝術(shù)形式有著豐富的具體呈現(xiàn)，不僅有著基本藝術(shù)類型，而且每種藝術(shù)類型的具體藝術(shù)形式豐富多彩，往往不同的沿海地域會(huì)有不同地域特色的海洋藝術(shù)形式。中國(guó)海洋繪畫(huà)、中國(guó)海洋書(shū)法、中國(guó)民間海洋音樂(lè)、中國(guó)民間海洋舞蹈等形式獨(dú)特，充分體現(xiàn)了中國(guó)海洋藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和美感。