耿 林

（冀中能源股份公司葛泉礦 河北邢臺 054000）

如何正確處理國家集體和個人三者的利益關(guān)系

耿 林

（冀中能源股份公司葛泉礦 河北邢臺 054000）

正確的認(rèn)識和處理國家、集體與個人利益的辯證關(guān)系，是黨代會《決議》多次重申的一個重要問題，也是加強社會主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵。改革開放使人們的利益關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，實踐證明，正確認(rèn)識這種變化，在實踐中注意以國家和集體利益為重，發(fā)揚共產(chǎn)主義和集體主義精神，是推進(jìn)改革開放事業(yè)健康發(fā)展的前提。

國家利益是最大多數(shù)人民的最根本最長遠(yuǎn)的利益，是全社會的整體利益。社會主義的國家利益具體包括：公民和國家擁有的自然資源、國有的生產(chǎn)資源和資金、教育和文化娛樂設(shè)施以及國防的鞏固、社會的安定、國家的榮譽和尊嚴(yán)等無形的利益。

集體利益是指社會集團全體成員的共同利益。與所在社會的生產(chǎn)資料所有制有著密切聯(lián)系，不同的所有制關(guān)系決定了集體利益不同的性質(zhì)。在社會主義國家，集體利益從一定意義上講是指國家和全體人民的利益同時也指人們所在集體的全體成員的共同利益，集體利益具體包括：社會集團公有的自然資源或集體所有的生產(chǎn)資料和資金、教育和文化娛樂設(shè)施等。國家和社會整體利益也是一種集體利益，機關(guān)、學(xué)校、企業(yè)的利益也是一種集體利益。

個人利益則是作為國家和集體中的一個成員的利益，是指個人擁有的一切需求及其滿足需求的條件和資產(chǎn)總和。個人物質(zhì)生活和精神生活需要的滿足，個人身體的保護(hù)和健康，個人才能的利用和發(fā)展等。國家利益、集體利益同個人利益一樣，是客觀存在的。

社會主義的一切目的就是滿足人民日益增長著的物質(zhì)和精神需要，提高人民的生活水平。這就需要處理好社會生活中的種種關(guān)系，尤其是處理好國家、集體和個人之間的利益更為重要。

在任何社會里，都不可避免地要面臨國家、社會和個人之間的利益關(guān)系問題。社會主義建設(shè)中，如何正確處理個人利益和集體利益、國家利益與個人利益之間的關(guān)系，換句話說什么樣的國家、集體與個人之間的關(guān)系才是公正的？這是馬克思主義公正觀在理論和實踐上的一個重大問題。馬克思、恩格斯在研究私有制社會個人利益和社會利益關(guān)系的基礎(chǔ)上，設(shè)想出未來公有制社會的種種狀況，那就是既強調(diào)集體是個人自由發(fā)展的前提，又認(rèn)為個人的自由發(fā)展又是集體發(fā)展的條件。辯證地解決了個人發(fā)展和集體發(fā)展，個人利益和集體、國家利益的關(guān)系。國家、集體利益和個人利益本質(zhì)上是一致的；二者互為前提而存在，互相促進(jìn)而共同發(fā)展。個人離不開社會和集體，個人利益的實現(xiàn)、個人的全面發(fā)展，歸根到底有靠社會集體事業(yè)的發(fā)展，靠社會主義國家的強大；社會和集體離不開個人，社會集體利益是由個人創(chuàng)造的，社會的發(fā)展和進(jìn)步要靠全體社會成員的自覺努力才能實現(xiàn)。

在社會主義條件下，國家利益、集體利益同個人利益在根本利益上是一致的，三者的關(guān)系是非常密切的。國家利益和集體利益，兩者都是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以人民群眾自己的勞動為源泉，以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要為目的。國家利益代表著人民群眾的根本利益、長遠(yuǎn)利益和整體利益，是群眾集體利益的源泉和保證。只有在國家富強、經(jīng)濟發(fā)展的前提下，集體才能富裕，人民生活才能有所改善。

馬克思主義在承認(rèn)社會利益和價值是個人利益和價值實現(xiàn)的條件的同時，還認(rèn)為，任何形式的社會共同利益的產(chǎn)生和增長都離不開作為“私人”的個人利益的存在。這是因為一切社會共同利益的形成，都是一定的個體積極努力工作的結(jié)果。離開個體的工作和創(chuàng)造，任何社會公共利益都不可能產(chǎn)生。而要保證個體始終處于工作的最佳狀態(tài)，就必須及時地補充他們在勞動過程中消耗的腦力和體力，滿足他們必要的物質(zhì)和文化生活的需求。否則，他們就很難繼續(xù)適應(yīng)繁重而復(fù)雜的勞動，就會挫傷勞動積極性，影響工作的成效性和創(chuàng)造性，進(jìn)而損害一定的社會共同利益的增長。因此，馬克思主義始終承認(rèn)個人利益的存在，這不僅因為個人利益是勞動者自身生存的需要更在于它是人類社會發(fā)展的推動力。

作為社會共同利益表現(xiàn)形式之一的社會主義國家和集體利益的產(chǎn)生和增長，同樣離不開一定的個體利益的實現(xiàn)。特別是社會主義的國家和集體利益是作為全體勞動者個人的共同利益而存在，不是屬于哪個人或哪個階層，實現(xiàn)個人利益和價值可以說是社會主義和共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)特征，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中曾明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。這就明確闡明，充分滿足人的合理需求，全面實現(xiàn)人的價值是共產(chǎn)主義的明顯特點。因此，在強調(diào)維護(hù)國家和集體利益的同時，切不可忽視對個人利益的合理滿足，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，尤為如此。因此市場經(jīng)濟是靠利益驅(qū)動機制來充分調(diào)動人們積極性的，市場經(jīng)濟的求利性，也必然使人們的自我意識和自我利益空前強化，促使人們努力去實現(xiàn)和滿足自我利益。對此，必須給予充分的鼓勵和肯定，在引導(dǎo)人們合理追求個人利益中，實現(xiàn)三者利益的有機統(tǒng)一、和諧發(fā)展。作為勞動者個人，也必須深刻認(rèn)識實現(xiàn)個人利益與增進(jìn)國家和集體利益之間相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在國家政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)，以勞動為手段，以服務(wù)與他人和社會為前提，合理地追求個人利益，努力實現(xiàn)個人價值。當(dāng)然，人們在追求個人利益的過程中，應(yīng)不斷進(jìn)行主觀世界的改造，樹立社會主義思想道德品質(zhì)，發(fā)揚社會主義集體主義精神，絕不能走向極端個人主義和拜金主義的泥潭。

在社會生活中，應(yīng)該堅持以國家利益和集體利益為重，以全局利益為重，以整體利益為重。集體利益與國家利益發(fā)生矛盾時，應(yīng)堅持把國家整體利益放在第一位。當(dāng)個人利益與國家利益、集體利益發(fā)生矛盾時，應(yīng)無條件服從國家利益和集體利益的需要，不能斤斤計較個人的得失，更不能靠損害國家利益和集體利益去撈取個人的“實惠”，在必要時犧牲個人的生命去保護(hù)集體利益和國家整體利益。

從根本上說，國家利益、集體利益和個人利益是統(tǒng)一的，是相輔相成和辯證發(fā)展的。國家和集體利益體現(xiàn)著個人的長遠(yuǎn)的根本利益，是國家和集體中每一個成員的正當(dāng)合理利益的有機統(tǒng)一，每一個成員的正當(dāng)個人利益又是國家和集體利益的不可分割的組成部分。國家和集體利益的發(fā)展和實現(xiàn)，本身就蘊含著個人正當(dāng)利益的發(fā)展和實現(xiàn)。正如鄧小平同志所指出的；“在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本上是一致的，在社會主義制度下，個人利益要服從集體利益，局部利益要服從整體利益，暫時利益要服從長遠(yuǎn)利益，或者叫做小局服從大局，小道理服從大道理。我們提倡和實行這些原則，決不說可以不注意個人利益，不注意局部利益，不注意暫時利益，而是因為在社會主義制度下，歸根到底，個人利益和集體利益是統(tǒng)一的，局部利益和整體利益是統(tǒng)一的，暫時利益和長遠(yuǎn)利益是統(tǒng)一的。”

總體來說，國家的、集體的利益與我們個人的利益是休戚相關(guān)的，只要大家團結(jié)一致、行動起來，我們的國家就是無堅不摧、不可戰(zhàn)勝的!