明成滿 張 萍

（安徽工業(yè)大學(xué) 安徽馬鞍山 243000）

胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中明確提出開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。［1］(P34)幾年來(lái)，學(xué)術(shù)界圍繞馬克思主義大眾化問(wèn)題進(jìn)行了大量研究。但筆者尚未發(fā)現(xiàn)有學(xué)者對(duì)如何利用《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）課程推進(jìn)高校馬克思主義大眾化做過(guò)研究。本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)這一問(wèn)題作一些探討。

一、《綱要》教學(xué)使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國(guó)選擇馬克思主義的必然性及其在中國(guó)的輝煌實(shí)踐成果

大學(xué)生們只有信服中國(guó)選擇馬克思主義是歷史的必然，了解其實(shí)踐效果，才會(huì)真正接受馬克思主義?！毒V要》教材［2］闡述了1840年到現(xiàn)階段中國(guó)歷史的發(fā)展?fàn)顩r，為完成這一任務(wù)準(zhǔn)備了獨(dú)特的條件。

《綱要》第二章和第三章主要闡述了四個(gè)派別探索救國(guó)道路的思想和歷程。以洪秀全為代表的農(nóng)民階級(jí)先后提出了《天朝田畝制度》和《資政新篇》等斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，但由于自身的缺陷和日益緊張的軍事斗爭(zhēng)形勢(shì)，這兩個(gè)綱領(lǐng)都沒(méi)有能夠?qū)嵭小＿@表明由于階級(jí)和時(shí)代的局限性，近代農(nóng)民階級(jí)不可能完成探索救國(guó)的任務(wù)。地主階級(jí)洋務(wù)派推行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無(wú)法克服在“中體西用”思想指導(dǎo)下而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，最終無(wú)法避免失敗的命運(yùn)。這表明近代中國(guó)地主階級(jí)也無(wú)法找到正確的救國(guó)道路。19世紀(jì)末民族危機(jī)加深，資產(chǎn)階級(jí)維新派登上歷史舞臺(tái)，他們推動(dòng)光緒帝頒布變法詔書(shū)，進(jìn)行百日維新，但以“戊戌政變”而告終。這說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)改良思想在中國(guó)也無(wú)法實(shí)行。20世紀(jì)初期，資產(chǎn)階級(jí)革命派的力量壯大，通過(guò)辛亥革命推翻了封建君主專(zhuān)制，但辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊奪。后來(lái)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的一系列旨在維護(hù)辛亥革命勝利果實(shí)的斗爭(zhēng)都以失敗而告終。這說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命走到了盡頭，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)道路在中國(guó)同樣行不通。

《綱要》第四章闡述了從馬克思主義傳到中國(guó)一直到中共成立的過(guò)程。正當(dāng)中國(guó)舊民主主義走到盡頭的時(shí)候，俄國(guó)發(fā)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。1918年以后李大釗等人在中國(guó)宣傳馬克思主義，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)；五四運(yùn)動(dòng)中登上歷史舞臺(tái)的工人階級(jí)及其斗爭(zhēng)的發(fā)展為中共的成立準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)；共產(chǎn)黨早期組織的成立促進(jìn)了馬克思列寧主義的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合為中共的成立準(zhǔn)備了組織基礎(chǔ)。十月革命建立了一條從西方無(wú)產(chǎn)者經(jīng)過(guò)俄國(guó)革命到東方被壓迫民族的新的反對(duì)世界帝國(guó)主義的革命戰(zhàn)線。中國(guó)反帝反封建的民主革命成了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。通過(guò)以上分析我們可看出，對(duì)《綱要》第二、第三、第四章的學(xué)習(xí)完全可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民選擇馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

馬克思主義傳到中國(guó)后，直接推動(dòng)中國(guó)革命向前發(fā)展?！毒V要》第四章指出，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中共成立后領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展新式的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)；1924年中共同國(guó)民黨合作，開(kāi)始了轟轟烈烈的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，沉重地打擊了帝國(guó)主義和封建軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，也為共產(chǎn)黨人進(jìn)行土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備了必要的條件?！毒V要》第五章闡述了在大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路。通過(guò)《綱要》第六、第七、第八章的學(xué)習(xí)我們可知，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命理論和社會(huì)主義革命理論，完成了新民主主義革命的基本任務(wù)，并且通過(guò)“三大改造”在中國(guó)建成了社會(huì)主義制度。十一屆三中全會(huì)以后取得的偉大成果，同樣是馬克思主義在中國(guó)的偉大勝利?！毒V要》第十章闡述了改革開(kāi)放以來(lái)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下取得的輝煌成就：國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持持續(xù)快速健康發(fā)展，人民生活總體上達(dá)到小康水平，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重要進(jìn)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)成效顯著，民族政策和宗教政策得到全面貫徹，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)取得歷史性成就，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)取得重大進(jìn)展，等等。學(xué)生通過(guò)對(duì)《綱要》第六、第七、第八、第十等章內(nèi)容的學(xué)習(xí)可明確在中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)革命和建設(shè)都取得了巨大的成就，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，他們會(huì)進(jìn)一步信服馬克思主義。

二、《綱要》教學(xué)使學(xué)生了解馬克思主義在中國(guó)大眾化的大致歷程

馬克思主義傳入中國(guó)后，就開(kāi)始了大眾化的歷程?！毒V要》教材對(duì)這一歷程有較好體現(xiàn)，在教學(xué)中可結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容向?qū)W生明確馬克思主義大眾化歷程的概況。

五四運(yùn)動(dòng)前后，以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、瞿秋白等為代表的共產(chǎn)主義知識(shí)分子群體形成，我國(guó)早期的馬克思主義理論家們?cè)谥袊?guó)掀起了馬克思主義大眾化的熱潮?！毒V要》第四章闡述了這一時(shí)期馬克思主義大眾化的幾種途徑：發(fā)表宣傳馬克思主義的文章、出版馬克思主義著作，創(chuàng)辦宣傳馬克思主義的刊物；創(chuàng)建研究馬克思主義的學(xué)術(shù)團(tuán)體；和非馬克思主義思潮進(jìn)行三次大規(guī)模論戰(zhàn)；同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。這一時(shí)期的馬克思主義大眾化在青年中產(chǎn)生了巨大的影響力和吸引力，直接促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。

新中國(guó)成立前，馬克思主義大眾化的主要任務(wù)是傳播馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和專(zhuān)政的理論。新中國(guó)成立后馬克思主義大眾化的主要任務(wù)是宣傳社會(huì)主義革命和建設(shè)理論。在這兩個(gè)時(shí)期中，毛澤東創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造和建設(shè)理論，為馬克思主義大眾化做出了巨大貢獻(xiàn)，教師在《綱要》教學(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合教材中所提到的毛澤東的相關(guān)著作強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。例如，毛澤東以馬列主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命和殖民地半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)理論為基礎(chǔ)，寫(xiě)成《新民主主義論》，提出了新民主主義革命的科學(xué)論斷，豐富發(fā)展了馬列主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和殖民地半殖民地民族革命的思想。又如在《論十大關(guān)系》中，毛澤東詳細(xì)闡述了在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期應(yīng)處理好的十種關(guān)系，為全面開(kāi)始社會(huì)主義建設(shè)指明了方向，豐富發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。

在闡述毛澤東對(duì)馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)時(shí)，還可結(jié)合教材內(nèi)容說(shuō)明毛澤東在馬克思主義大眾化方面的語(yǔ)言風(fēng)格。毛澤東的語(yǔ)言風(fēng)格有兩大顯著特色：一是特別重視人民群眾的語(yǔ)言，熟練地運(yùn)用大眾化的口語(yǔ)，他的許多文章的主體語(yǔ)言是人民群眾的口語(yǔ)，如《反對(duì)黨八股》中的“懶婆娘的裹腳，又臭又長(zhǎng)”、“語(yǔ)言無(wú)味，象個(gè)癟三”［3］(P834、837)等等；二是善于運(yùn)用中國(guó)的語(yǔ)言典故宣傳馬克思主義理論。如“實(shí)事求是”一詞源于《漢書(shū)》，本意是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的一種治學(xué)態(tài)度，毛澤東用這個(gè)詞來(lái)說(shuō)明馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，即只有通過(guò)研究客觀存在的事物才能找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。在《綱要》課教學(xué)時(shí)，我們要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)毛澤東的語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化具有很強(qiáng)的借鑒作用。

《綱要》第十章闡述了在建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下中國(guó)改革開(kāi)放的歷程及其成果。在此章教學(xué)中我們要向?qū)W生指出，十一屆三中全會(huì)后，馬克思主義大眾化逐步回到了實(shí)事求是的軌道，尤其是伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，馬克思主義大眾化有了進(jìn)一步的深入。但是面對(duì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，馬克思主義大眾化也出現(xiàn)了一系列新的問(wèn)題。主體不清、方式陳舊、效應(yīng)低下，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的綜合病癥。正如有的學(xué)者指出的那樣，理論界和學(xué)術(shù)界一定程度上存在的學(xué)院派作風(fēng)制約了馬克思主義的大眾化進(jìn)程，馬克思主義與大眾之間橫亙著一條難以逾越的“鴻溝”。［4］因此，反對(duì)學(xué)院派作風(fēng)，重建面向當(dāng)代“中國(guó)問(wèn)題”的馬克思主義理論生態(tài)，就理所當(dāng)然地成為當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義大眾化的關(guān)鍵。通過(guò)以上分析使學(xué)生明確當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義大眾化的緊迫性和必要性。

三、《綱要》教學(xué)注重歷史唯物主義教育

高校馬克思主義大眾化的一個(gè)重要任務(wù)是讓大學(xué)生了解馬克思主義的基本原理。歷史唯物主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，《綱要》闡述了中國(guó)近現(xiàn)代史的主要?dú)v程，從本質(zhì)上說(shuō)屬于歷史學(xué)的范疇。在《綱要》教學(xué)中應(yīng)結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的歷史進(jìn)程，使學(xué)生進(jìn)一步理解歷史唯物主義的基本原理。

《綱要》課程教學(xué)中注重歷史唯物主義教育是必要的。《綱要》 “開(kāi)篇的話”指出：“緊密結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的歷史實(shí)際，通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力?！蓖ㄟ^(guò)這段文字我們可看出，注重歷史唯物主義教育是 《綱要》課程教學(xué)的任務(wù)之一。但是現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，自從2007年春季“綱要”課程在我國(guó)高校全面開(kāi)設(shè)以來(lái)，在 《綱要》課程的教育教學(xué)過(guò)程中存在著或多或少的忽視歷史唯物主義的目標(biāo)定位和價(jià)值追求的傾向。許多教師忘記了 《綱要》首先是一門(mén)歷史學(xué)課程，唯物史觀教育在 《綱要》課程教學(xué)中普遍缺失。由此看來(lái)，注重 《綱要》課程中的唯物史觀教育具有必要性和緊迫性。

以下試舉兩例說(shuō)明在《綱要》教學(xué)中進(jìn)行唯物史觀教育的做法。歷史唯物主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，會(huì)破壞和排除同自己對(duì)立的的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這個(gè)原理我們可通過(guò)維新變法和辛亥革命兩大運(yùn)動(dòng)加以說(shuō)明。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)壯大并雄厚，要求建立與自己相適應(yīng)的上層建筑。這時(shí)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派登上了政治舞臺(tái)，為建立適合資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑而不懈奮斗。維新派領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)，要求在中國(guó)建立資本主義君主立憲制；革命派領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，在中國(guó)建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。但是舊的上層建筑不甘心退出歷史舞臺(tái)，破壞和排除同自己對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在維新變法運(yùn)動(dòng)中，以慈禧太后為代表的封建頑固勢(shì)力發(fā)動(dòng)了戊戌政變，使百日維新夭折。

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造了歷史，對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用，領(lǐng)袖人物產(chǎn)生于人民群眾，對(duì)人民群眾有預(yù)見(jiàn)、教育、團(tuán)結(jié)和指揮的作用，對(duì)歷史發(fā)展起著重大的影響。我們通過(guò)中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的史實(shí)來(lái)說(shuō)明這一原理。中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在民主革命時(shí)期充分發(fā)動(dòng)人民群眾。在大革命時(shí)期，建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)了工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，基本上消滅了北洋軍閥，沉重地打擊了帝國(guó)主義；在抗戰(zhàn)時(shí)期，中共除了聯(lián)合上述階層外，還團(tuán)結(jié)了以蔣介石為代表的大地主大資產(chǎn)階級(jí)和其他一切愿意抗日的階層，組成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們建立了廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了新民主主義革命的偉大勝利。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖，他的領(lǐng)袖地位不是自封的，也不是共產(chǎn)國(guó)際任命的，而是廣大革命群眾在總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的正確性并推舉他做自己的領(lǐng)袖。從遵義會(huì)議毛澤東事實(shí)上成為中共的最高領(lǐng)導(dǎo)人后，經(jīng)過(guò)短短的14年，中國(guó)的民主革命就取得了偉大的勝利。正如鄧小平所說(shuō)的，假如沒(méi)有毛澤東同志，中國(guó)人民至少還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。

四、《綱要》教學(xué)有利于中國(guó)化馬克思主義理論的大眾化

《綱要》在新的思政理論課程體系中居于承上啟下的重要環(huán)節(jié)。目前本科院校思政課程有四門(mén)必修課，即《馬克思主義基本原理》（《原理》）、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（《概論》）、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（《綱要》）和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（《基礎(chǔ)》）。《原理》闡述了馬克思主義的基本理論，《概論》闡述的是馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果，銜接兩者的是中國(guó)近現(xiàn)代革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史實(shí)踐。在缺乏歷史知識(shí)特別是中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)和中共黨史知識(shí)鋪墊的情況下，學(xué)習(xí)從歷史進(jìn)程中總結(jié)提煉出來(lái)的毛澤東思想和鄧小平理論等馬克思主義中國(guó)化的理論成果會(huì)感到吃力。只有既掌握了馬克思主義的基本理論，又了解中國(guó)近現(xiàn)代的基本國(guó)情和歷史發(fā)展脈絡(luò)，才能學(xué)好馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果，所以 《綱要》和《原理》課程一樣，為學(xué)生掌握馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了必須的知識(shí)鋪墊。

中國(guó)化馬克思主義理論成果的大眾化是馬克思主義大眾化的重要組成部分，基于上述的《綱要》和《概論》兩門(mén)課程的密切關(guān)系，《綱要》教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮其為馬克思主義中國(guó)化理論成果的大眾化服務(wù)的功能，《概論》教學(xué)應(yīng)注重運(yùn)用《綱要》課程的相關(guān)知識(shí)。從《綱要》教學(xué)的角度來(lái)看，應(yīng)主要講授中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義改造、社會(huì)主義建設(shè)與改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，用事實(shí)去闡明中國(guó)近現(xiàn)代歷史的基本問(wèn)題和相關(guān)的理論觀點(diǎn)，應(yīng)側(cè)重于歷史角度，以“史”為支撐，用歷史的細(xì)節(jié)來(lái)論證歷史邏輯。正如 《綱要》教材編寫(xiě)組首席專(zhuān)家沙健孫所說(shuō)的那樣，與 《概論》不同，《綱要》不是要去展開(kāi)地論述中國(guó)化馬克思主義理論的科學(xué)體系，而是要用事實(shí)去闡明近現(xiàn)代中國(guó)歷史的基本問(wèn)題和相關(guān)的理論觀點(diǎn)。［5］《綱要》課程要做到為 《概論》課程很好地服務(wù)，教學(xué)中應(yīng)注重結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代的歷史發(fā)展脈絡(luò)，闡明中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律，總結(jié)歷史基本經(jīng)驗(yàn)，確立并增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)馬克思主義、對(duì)社會(huì)主義的信念。我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí) 《綱要》的過(guò)程，也是引導(dǎo)其逐步深化對(duì)馬克思主義理論的理解認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系理解掌握的過(guò)程。

從 《概論》課程教學(xué)的角度看，在教學(xué)中要盡量聯(lián)系《綱要》課程的相關(guān)知識(shí)為本課程服務(wù)。在闡述中國(guó)共產(chǎn)黨在本國(guó)的革命和建設(shè)中創(chuàng)建了中國(guó)化的馬克思主義理論、形成了馬克思主義中國(guó)化的四大理論成果時(shí)，需要分析四大理論所形成的時(shí)代背景，我們就可以從中國(guó)近現(xiàn)代史中尋找相關(guān)的資料，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史情形做概括性的闡述。另外在闡述 《概論》課程的某些論點(diǎn)和內(nèi)容時(shí)，我們還可以用近現(xiàn)代史的史料做支撐。如我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是 《概論》第六章的一個(gè)主要觀點(diǎn)，對(duì)于這樣一個(gè)重要論點(diǎn)我們就可以從我國(guó)近現(xiàn)代史上的國(guó)情去尋找原因。又如，《概論》第九章有一重要觀點(diǎn)，即實(shí)行由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是由我國(guó)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件所決定的。要理解是由“歷史條件”決定的，就必須聯(lián)系 《綱要》課程所涉及的各民主黨派在民主革命時(shí)期為革命勝利所作的重大貢獻(xiàn)。

通過(guò)以上分析可看出，《綱要》課程教學(xué)對(duì)于推進(jìn)高校馬克思主義大眾化大有用武之地。相信隨著相關(guān)研究和教學(xué)實(shí)踐的深入，學(xué)界會(huì)提出更高的見(jiàn)解。

［1］胡錦濤．高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］．北京：人民出版社，2007．

［2］沙健孫．中國(guó)近現(xiàn)代史綱要［M］．北京：高等教育出版社，2010．

［3］毛澤東．毛澤東選集（第三卷）［C］．北京：人民出版社，1991．

［4］陳曙光．改革開(kāi)放30年來(lái)馬克思主義大眾化的反思［J］．武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（4）．

［5］沙健孫.關(guān)于“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)的若干問(wèn)題［J］. 教學(xué)與研究，2006(8)：22-26.