金春霞

傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。任何一種文化的傳承都離不開教育，高等體育院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的歷史重任，是推廣和發(fā)展中國(guó)武術(shù)的重要陣地。隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)日益重視，傳統(tǒng)武術(shù)在高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)中發(fā)展迎來了難得的機(jī)遇，但是仍然面臨著短期難以走出的困境，可以說是機(jī)遇與困境并存。新時(shí)期我們應(yīng)該把握傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的機(jī)遇，走出困境。

一、高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)傳承傳統(tǒng)武術(shù)的意義

（一）有利于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承

傳統(tǒng)武術(shù)中所蘊(yùn)含的正義、守信、謙和、堅(jiān)韌、自強(qiáng)不息等武德精神和價(jià)值觀念不僅充分體現(xiàn)了中華民族重禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且彰顯了習(xí)武之人胸懷坦蕩、光明磊落、為人正直、不屈不撓、拼搏進(jìn)取的精神風(fēng)貌和行為風(fēng)格。因此，在高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)不僅有利于傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)的發(fā)展，保護(hù)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化，而且有利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)人格情操，規(guī)范社會(huì)行為，促進(jìn)身心和諧發(fā)展。

武術(shù)文化是中華文化的重要組成部分，學(xué)生通過對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的理解和秉承，將對(duì)整個(gè)中國(guó)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。

（二）有利于和諧校園文化建設(shè)

傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)習(xí)武者具有道德品質(zhì)教育的功能，優(yōu)秀的練武人會(huì)帶著武術(shù)人特有的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣質(zhì)屹立于人群之中，寬容、理解、感恩、守信、真誠(chéng)等等都是學(xué)業(yè)、職場(chǎng)上特有的涵養(yǎng)，針對(duì)矛盾會(huì)以中國(guó)人特有的智慧協(xié)調(diào)解決好，面對(duì)困境會(huì)以樂觀向上的人生態(tài)度來應(yīng)對(duì)。

武術(shù)文化體現(xiàn)了校園文化中倡導(dǎo)的愛國(guó)主義精神、誠(chéng)實(shí)守信的人倫精神、勇敢無畏、意志堅(jiān)強(qiáng)的品德。充分挖掘武術(shù)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，將武術(shù)文化融入校園文化活動(dòng)之中，使其價(jià)值得以形成并充分發(fā)揮，有利于和諧校園文化建設(shè)。

二、傳統(tǒng)武術(shù)在高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)傳承面臨的機(jī)遇

高等院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)期待培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)武術(shù)人才擔(dān)負(fù)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的重任，傳統(tǒng)武術(shù)家們也希望傳統(tǒng)武術(shù)能在高等院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)中得到保護(hù)、普及和推廣。當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)在高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)中傳承和發(fā)展面臨著良好的機(jī)遇。

（一）傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展得到了重視

1.國(guó)家倡導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大

中國(guó)在上世紀(jì)80年代投入了大部分人力、財(cái)力、物力，在全國(guó)大規(guī)模挖掘傳統(tǒng)武術(shù)，出版了《中國(guó)武術(shù)名人辭典》、《中國(guó)武術(shù)拳械錄》，在全國(guó)范圍內(nèi)確定了129個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)拳種。2006年，國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，“少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù)、太極拳、邢臺(tái)梅花拳”6項(xiàng)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目位列其中。

2.專家、學(xué)者正在全方位的對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行挖掘、整理

傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)迫在眉睫，應(yīng)把傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)引入中華文化安全的高度進(jìn)行審。當(dāng)前武術(shù)界的專家、學(xué)者開始關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù)理論的深層研究，關(guān)注傳統(tǒng)拳術(shù)資料挖掘、整理，關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展，關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù)在高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程體系中的地位和發(fā)展。

3.高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程規(guī)范，重視傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目發(fā)展

蔡仲林通過對(duì)全國(guó)33所開設(shè)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的高校調(diào)查表明：各高校的武術(shù)專項(xiàng)課仍以競(jìng)技武術(shù)為主，很難全面體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的特點(diǎn)。高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)這種以競(jìng)技武術(shù)為核心的技術(shù)課程很難承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)武術(shù)的重任?！拔覀冃枰囵B(yǎng)一批歷經(jīng)傳統(tǒng)武術(shù)熏陶從而對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)懷有深厚感情的專家和學(xué)者，即新一代武術(shù)家群體”去為傳統(tǒng)武術(shù)的振興而拼搏，去履行拯救中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的歷史使命。從民族傳統(tǒng)體育學(xué)科可持續(xù)發(fā)展角度以及傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展來看，忽視傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，將加劇傳統(tǒng)武術(shù)沒落，使傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展之路越來越窄。

（二）傳統(tǒng)武術(shù)自身特點(diǎn)迎合了高校健身運(yùn)動(dòng)的需求

傳統(tǒng)武術(shù)在技術(shù)發(fā)展的過程中，結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和中醫(yī)的理論，追求的是一種“天人合一”的和諧，本身就具有很好的健身作用。傳統(tǒng)武術(shù)作為一種健身運(yùn)動(dòng)具有如下特點(diǎn)：能夠適應(yīng)不同年齡段的人群練習(xí)；運(yùn)動(dòng)量可以根據(jù)自身的條件隨意控制；不受場(chǎng)地、器材的限制；不受季節(jié)的限制；蘊(yùn)含著深?yuàn)W的哲理，練到不同的程度，會(huì)有不同的收獲。

（三）傳統(tǒng)武術(shù)傳人有傳承傳統(tǒng)武術(shù)的意愿

歷史悠久、傳承有序的傳統(tǒng)武術(shù)，主要散落存在于廣大民間，處于自然發(fā)展階段，傳統(tǒng)武術(shù)由于受“家族內(nèi)傳授、絕不外傳”、“傳男不傳女”等思想觀念的禁錮，致使部分拳種在歷史的發(fā)展中并沒有得到很好的橫向傳播。當(dāng)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人為了生計(jì)而四處奔波時(shí)，傳承傳統(tǒng)武術(shù)就會(huì)處于次要地位，一旦出現(xiàn)傳承人的責(zé)任性不足或意外事件發(fā)生，就會(huì)造成傳承的斷裂。

（四）高等學(xué)校將為傳統(tǒng)武術(shù)的傳播環(huán)境帶來很大的改變

高等學(xué)校校園環(huán)境優(yōu)美，具有充足的體育場(chǎng)館和專業(yè)器材，為傳統(tǒng)武術(shù)傳承提供了物質(zhì)保障；學(xué)生人文素質(zhì)較高，空暇時(shí)間較豐富，可以抽出經(jīng)費(fèi)引進(jìn)傳統(tǒng)拳師，為傳統(tǒng)武術(shù)的傳承提供了時(shí)間和人力保障；高等學(xué)校擁有大量的館藏圖書、現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)資源和辦公環(huán)境以及由相關(guān)專業(yè)教師組成的科研團(tuán)隊(duì)，能夠有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)開展理論和教學(xué)科學(xué)研究，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的繼承、發(fā)展以及創(chuàng)新，推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)沿著科學(xué)的方向發(fā)展提供了理論保障。

三、傳統(tǒng)武術(shù)在高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)傳承面臨的困境

（一）傳統(tǒng)武術(shù)本身所呈現(xiàn)的困境

1.傳統(tǒng)武術(shù)特色各異，難以形成統(tǒng)一的評(píng)價(jià)體系

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)體系龐大，存在著風(fēng)格和技術(shù)特點(diǎn)迥異的特征，因此對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的評(píng)價(jià)方式和方法難以形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。近年來雖然官方和民間武術(shù)交流的增多，傳統(tǒng)武術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展有著拳種融合的趨勢(shì)，但是傳統(tǒng)拳種的地域性特征并沒有被消除。當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)在高校的發(fā)展同樣存在著地域性，如河南在開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)課程時(shí)首選河南當(dāng)?shù)氐娜N，因?yàn)槠洳粌H有人力資源優(yōu)勢(shì)，而且具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人都存在武術(shù)技術(shù)單一的特點(diǎn)，當(dāng)前各高校不可能把每個(gè)拳種的傳承人都引進(jìn)高校進(jìn)行授拳，從而使高校在民族傳統(tǒng)體育專業(yè)乃至公共體育課傳承武術(shù)時(shí)追求地域特色拳種。

2.有限的傳統(tǒng)武術(shù)拳師難以步入高校課堂

自從1957年國(guó)家體委組織部分武術(shù)家，在繼承傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上，整理改編出現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)項(xiàng)目以來，全國(guó)各大體育院校培養(yǎng)了大批的現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)專業(yè)人才，極大地推動(dòng)了武術(shù)的發(fā)展。高等院校作為傳播武術(shù)的重要陣地，目前其從事民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教學(xué)的教師大部分都是由現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)培養(yǎng)模式下培養(yǎng)出來的，了解和掌握傳統(tǒng)武術(shù)理論和技法的教師為數(shù)極少。

3.傳統(tǒng)武術(shù)自身宣傳、推廣力度不足

傳統(tǒng)武術(shù)在防身自衛(wèi)、強(qiáng)身健體、抵御疾病等方面發(fā)揮了重要的作用。但隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)受到了現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目和國(guó)外民族體育項(xiàng)目的沖擊。很多人轉(zhuǎn)而開始關(guān)注和練習(xí)其他體育活動(dòng)，傳統(tǒng)武術(shù)受到了冷落，甚至出現(xiàn)了有些拳種面臨失傳的窘境。這一方面和傳統(tǒng)武術(shù)跟不上時(shí)代的發(fā)展，不能在繼承傳統(tǒng)武術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，謀求創(chuàng)新發(fā)展，從而跟不上廣大人民群眾的需求有很大關(guān)系；另一方面，也和傳統(tǒng)武術(shù)沒有采取積極的措施，借助現(xiàn)代傳播媒體和營(yíng)銷渠道來做宣傳推廣有一定關(guān)系。

（二）高校發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)所面對(duì)的外來困境

傳統(tǒng)武術(shù)雖然有著幾百年乃至上千年的歷史，其龐大的體系恰恰是其發(fā)展的劣勢(shì)，龐大體系限制了其推廣和發(fā)展速度。傳統(tǒng)武術(shù)的精華分散于民間，但基層管理建設(shè)不完善，競(jìng)賽體制不健全，短時(shí)間的練習(xí)又難以對(duì)民間的理論和技術(shù)進(jìn)行全面領(lǐng)悟，培養(yǎng)的人才將來的就業(yè)渠道在哪里？相比之下，當(dāng)前很多高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)開設(shè)的武術(shù)課程，主要是以競(jìng)技武術(shù)為主，傳統(tǒng)武術(shù)較少，究其原因就在于競(jìng)技武術(shù)的管理模式與競(jìng)賽體制已趨于成熟，在競(jìng)技、表演、招生、就業(yè)都會(huì)給學(xué)校帶來一定收益。利益和壓力并存的態(tài)勢(shì)使多數(shù)高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)放棄了對(duì)中華傳統(tǒng)武術(shù)課程的開設(shè)。

結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)武術(shù)由于其自身特定功能，隨著時(shí)代發(fā)展，在當(dāng)今社會(huì)乃至高校的傳承和發(fā)展迎來了豐富的社會(huì)資源、人力資源和物質(zhì)資源，具有良好的發(fā)展機(jī)遇。但同時(shí)在發(fā)展過程中也面臨著主、客觀困境。在當(dāng)前形勢(shì)下，應(yīng)該抓住傳統(tǒng)武術(shù)在高校發(fā)展的機(jī)遇，走出困境。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)武術(shù)在高校的發(fā)展應(yīng)該采取如下措施：（1）地方高校要高度認(rèn)識(shí)到傳承傳統(tǒng)武術(shù)的重要性，采取資源共享的策略，不同的高校引進(jìn)不同拳種的拳師，在打造自己優(yōu)勢(shì)品牌拳種的同時(shí)，達(dá)到拳師共享，豐富自己學(xué)校的拳種；（2）拳師在被聘進(jìn)入學(xué)校授拳時(shí)，要對(duì)拳師進(jìn)行說服式培訓(xùn)，提高拳師遵守高校教學(xué)規(guī)章制度的意識(shí)，遵守教學(xué)規(guī)律等現(xiàn)代教學(xué)模式；（3）常年受現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)比較陌生，或者會(huì)存在排斥的心理，在此過程中要求拳師在進(jìn)行技術(shù)傳授的同時(shí)，要提高理論授課的能力，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)識(shí)；（4）在隱性壓力下可以適當(dāng)采取試點(diǎn)的模式進(jìn)行改革，在效果明顯的情況下進(jìn)行擴(kuò)展式發(fā)展；（5）實(shí)行傳統(tǒng)拳師與高校學(xué)者結(jié)合的模式改變傳統(tǒng)拳種教材，編制一系列適合高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)和公共體育學(xué)生使用的教材。

［1］周偉良．論當(dāng)代中華武術(shù)的文化迷失與重構(gòu)［J］.首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.1．

［2］邱丕相，翁信輝．傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的新思路［J］.體育文化導(dǎo)刊，2005.5．

［3］徐永峰，張麗．武術(shù)文化在高校校園文化建設(shè)中的價(jià)值形成研究［J］.中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010.34．

［4］邱丕相，楊建營(yíng)．民族傳統(tǒng)體育專業(yè)存在的主要問題及解決對(duì)策［J］.體育學(xué)刊，2008.12．

［5］張?jiān)蒲拢綄W(xué)東．高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的策略［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.3．

［6］王國(guó)志，邱丕相．中國(guó)武術(shù)“越武越寂寞”的癥結(jié)及發(fā)展策略［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.4．

［7］邱丕相．中國(guó)武術(shù)文化散論［M］.上海人民出版社，2007.