于黎明

請(qǐng)別忘了那些“民族的”

于黎明

1 體育的概述

體育是人類社會(huì)發(fā)展中，根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律，以身體練習(xí)為基本手段，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，進(jìn)行思想品德教育，豐富社會(huì)文化生活而進(jìn)行的一種有目的、有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)，是伴隨人類社會(huì)的發(fā)展而逐步建立和發(fā)展起來的一個(gè)專門的科學(xué)領(lǐng)域。體育的概念有廣義和狹義之分。

（1）體育的廣義概念(亦稱體育運(yùn)動(dòng))。是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。它是社會(huì)總文化的一部分，其發(fā)展受一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的制約，并為一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

（2）體育的狹義概念(亦稱體育教育)。是一個(gè)發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程；是對(duì)人體進(jìn)行培育和塑造的過程；是教育的重要組成部分；是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個(gè)重要方面。

（3）競技運(yùn)動(dòng)亦稱“競技體育”。指為了戰(zhàn)勝對(duì)手，取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績，最大限度地發(fā)揮和提高個(gè)人、集體在體格、體能、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力所進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競賽。含運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競賽兩種形式。特點(diǎn)是：①充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的體力、智力、心理等方面的潛力；②激烈的對(duì)抗性和競賽性；③參加者有充沛的體力和高超的技藝；④按照統(tǒng)一的規(guī)則競賽，具有國際性，成績具有公認(rèn)性；⑤娛樂性。當(dāng)今世界所開展的競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。遠(yuǎn)在公元前700多年的古希臘時(shí)代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項(xiàng)目，發(fā)展至今已有數(shù)百種之多。普遍開展的項(xiàng)目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車等。各國、各地區(qū)還有自己特殊的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，如中華武術(shù)，東南亞地區(qū)的藤球、卡巴迪等。其發(fā)展與國家、地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。

（4）娛樂體育是指在余暇時(shí)間或特定時(shí)間所進(jìn)行的一種以娛悅身心為目的的體育活動(dòng)。具有業(yè)余性、消遣性、文娛性等特點(diǎn)。內(nèi)容一般有球類游戲、活動(dòng)性游戲、旅游、棋類以及傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)等。按活動(dòng)的組織方式可分為個(gè)人的、家庭的和集體的；按活動(dòng)條件可分為室內(nèi)的、室外的；按競爭性可分為競賽性的和非競賽性的；按經(jīng)營方式可分為商業(yè)性的和非商業(yè)性的；按參加活動(dòng)的方式可分為觀賞性活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)性活動(dòng)。開展娛樂性體育活動(dòng)，有益于身心健康，陶冶情操，培養(yǎng)高尚品格。

（5）大眾體育亦稱“社會(huì)體育”、“群眾體育”。是為了娛樂身心，增強(qiáng)體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會(huì)上廣泛開展的體育活動(dòng)的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動(dòng)中心、體育俱樂部、棋社，以及個(gè)人自由體育鍛煉等。開展群眾體育活動(dòng)應(yīng)遵循因人、因地、因時(shí)制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。廣泛開展群眾性體育活動(dòng)，是發(fā)揮體育的社會(huì)功能，提高民族素質(zhì)和完成體育任務(wù)的重要途徑。

（6）醫(yī)療體育指運(yùn)用體育手段治療某些疾病與創(chuàng)傷，恢復(fù)和改善機(jī)體功能的一種醫(yī)療方法。與其他治療方法相比，其特點(diǎn)有：①是一種主動(dòng)療法，要求思者主動(dòng)參加治療過程，通過鍛煉治療疾病；②是一種全身治療，通過神經(jīng)、神經(jīng)反射機(jī)制改善全身機(jī)能，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，提高抵抗力的目的；③是一種自然療法，利用人類固有的自然功能(運(yùn)動(dòng))作為治療手段，一般不受時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)備條件的限制。通常采用醫(yī)療體操、慢跑、散步、自行車、氣功、太極拳和特制的運(yùn)動(dòng)器械(如拉力器、自動(dòng)跑臺(tái)等)，以及日光浴、空氣浴、水浴等為治療手段。宜因人而異、持之以恒、循序漸進(jìn)，并配合藥物或手術(shù)治療和心理疏導(dǎo)。二干多年前已用“導(dǎo)引”、“養(yǎng)生”作為防治疾病的手段，后又不斷發(fā)展與提高，成為中國運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

2 民族傳統(tǒng)體育

中華民族傳統(tǒng)體育是中國體育事業(yè)的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅具有很強(qiáng)的健身價(jià)值，而且還有很高的藝術(shù)價(jià)值和豐富的娛樂、教育功能。新中國成立后，政府特別重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開展，已挖掘整理出了1000多個(gè)體育項(xiàng)目。比如蒙古族被稱為“男兒三項(xiàng)游藝”的摔跤、賽馬、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千、劃龍舟；壯族由青年男女表達(dá)愛情轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)抗性比賽項(xiàng)目的“投繡球”；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風(fēng)箏；柯爾克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風(fēng)箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數(shù)民族都共同喜愛的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

新中國剛剛誕生，就對(duì)各民族民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)十分重視。1953年11月8日至11月12日，國家在天津市舉行了全國民族形式體育表演及競賽大會(huì)。30年后（即1984年），國家體委、國家民委將這次體育運(yùn)動(dòng)會(huì)定為第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。從此，這項(xiàng)以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為主的賽事活動(dòng)便每四年一屆地開展起來。在新的歷史時(shí)期，為了深入貫徹落實(shí)民族政策，進(jìn)一步繼承和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育，增強(qiáng)各族人民體質(zhì)，為改革開放和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)每四年舉行一屆。截至目前，已分別在天津、內(nèi)蒙古、新疆、廣西、云南、貴州等省區(qū)舉辦了9屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。第10屆將于2015年在內(nèi)蒙古鄂爾多斯舉行。

3 民族傳統(tǒng)體育文化固有的特性

（1）娛樂性：民族傳統(tǒng)體育的娛樂性是一種以閑暇消遣、健身娛樂為主要目的，而又有一定模式的民俗文化活動(dòng)。它是人類在具備起碼的物質(zhì)生存條件的基礎(chǔ)上，為滿足精神的需要而進(jìn)行的文化創(chuàng)造[4]。從簡單易行、隨意性較強(qiáng)的項(xiàng)目，到技藝精巧，有嚴(yán)格規(guī)則的競技；從因時(shí)因地，自由靈便的嬉耍，到配合歲時(shí)節(jié)令的大型文體生活廣場(chǎng)，把體育融匯于宗教禮儀、生產(chǎn)勞動(dòng)、歡度佳節(jié)，喜慶豐收之中，載民族文化藝術(shù)形式，同民族舞蹈、音樂相聯(lián)系，使民族傳統(tǒng)體育的娛樂性體現(xiàn)得更加充分。

（2）競技性：競技性是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中競爭意識(shí)的體現(xiàn)。這項(xiàng)最能顯示人們的強(qiáng)壯、機(jī)敏和征服的活動(dòng)，早在原始社會(huì)就出現(xiàn)了體育競技的萌芽[5]。競賽活動(dòng)是自黃帝以來為報(bào)答神靈賜福的宗教慶典的重要內(nèi)容。先秦時(shí)期以技擊為基本特征的武術(shù)已有一定的發(fā)展。以民族、以地域構(gòu)成封建割據(jù)時(shí)代的國體政體，為生存，同惡劣的自然環(huán)境斗；為爭奪地盤，兵事紛爭；為擴(kuò)充勢(shì)力，就得練兵黷武；全民尚武成為弱小民族理所當(dāng)然的習(xí)俗。這種在戰(zhàn)爭中孕育與創(chuàng)作，在生活中擴(kuò)大與豐富，在體育活動(dòng)中繼承與發(fā)揚(yáng)，在交往中維系與承傳的習(xí)俗有著獨(dú)特的技擊、練武和宗教信仰特點(diǎn)，是古代體育競技精神的突出表現(xiàn)。它產(chǎn)生于該民族，又流傳于該民族，使參加者在相互較量的競賽中，獲得心理的愉悅，起到磨練意志、開啟心智的作用。

（3）廣適性：民族傳統(tǒng)體育在其漫長的發(fā)展過程中，逐漸產(chǎn)生了與人的生理、心理、生存環(huán)境、文化傳統(tǒng)相適應(yīng)，又能滿足不同層次人群需要的屬性。男性可以賽馬、摔跤、舉石鎖，崇尚驚險(xiǎn)，夸張力氣，體現(xiàn)勇武精神；女性可以從事秋千、跳板、抓骨頭，淡雅、平靜、細(xì)膩，推崇心靈手巧；青壯年是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的生力軍；老年人由于自己的經(jīng)驗(yàn)和聲望，可以充當(dāng)競賽的評(píng)判者，并以曾經(jīng)是競賽的參加者身份對(duì)青年進(jìn)行指導(dǎo)；兒童則可充當(dāng)學(xué)習(xí)者[6]。這一特點(diǎn)既與各自的生理特征相適應(yīng)，也與各自在社會(huì)生活中所擔(dān)負(fù)的角色、任務(wù)相聯(lián)系。舞獅、賽龍舟，拔河、叼羊等是群體對(duì)抗的競賽，摔跤、角力、賽馬是個(gè)體對(duì)抗的競賽，體育活動(dòng)已不僅僅是生命活動(dòng)，而是作為一定社會(huì)關(guān)系總和的人在現(xiàn)實(shí)中顯示的自己的本質(zhì)。

（4）地域性：某一地區(qū)的一個(gè)民族或幾個(gè)民族所處的區(qū)域環(huán)境以及由區(qū)域環(huán)境而帶來的自然條件不同，使各個(gè)民族都在自己文化背景之上形成了有別于其他民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)方式，這就是民族傳統(tǒng)體育的地域性特征。北方天高地闊，人們的生產(chǎn)簡陋、生活樸野，在與大自然的嚴(yán)酷斗爭中培養(yǎng)了勇武精神，賽馬、摔跤、角力、馳逐，拖冰床、賽力競技較發(fā)達(dá)；南方山環(huán)水繞，氣候溫和，農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作，物質(zhì)條件優(yōu)于北方邊地，游泳、潛水、賽龍舟活動(dòng)歷久不衰。除南北兩大差異外，還有風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)進(jìn)程、文化繁榮、心理素質(zhì)的差異，即使是同一民族也會(huì)因地域關(guān)系，其傳統(tǒng)體育開展水平又有多樣化的特色，并受民族心理意識(shí)的影響。

（3）強(qiáng)身健體功能和美育功能：體育活動(dòng)鍛煉身體、鍛煉智力、健美身體的功能是十分明顯的。體育能培養(yǎng)人的堅(jiān)強(qiáng)意志、頑強(qiáng)毅力、集體主義精神、鐵的紀(jì)律(競賽都有嚴(yán)格的規(guī)則)、高尚的情操。體育能給人以休息娛樂和充滿活力的美的享受,人們?cè)诘玫骄裼鋹偟耐瑫r(shí),還受到了美的教育。

（4）政治、經(jīng)濟(jì)功能：政治、經(jīng)濟(jì)功能是新中國成立后,尤其是改革開放以來民族傳統(tǒng)體育日益凸現(xiàn)的功能。大批少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員在國內(nèi)國際重大賽事中折桂奪冠,為本民族、為中華民族、為祖國爭光,大大提高了中國的國際地位。這方面表現(xiàn)突出的有蒙古族摔跤、錫伯族射箭、達(dá)斡爾族曲棍球、回族游泳、壯族體操等項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員。在旅游業(yè)迅猛發(fā)展的今天,民族體育游戲已成為重要的旅游資源,給民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了明顯效益。

4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的功能

（1）傳承功能：民族體育是民族風(fēng)俗文化之一,反映了民族性格與民族的崇尚喜好,廣泛的群眾性使其得以傳承。蒙古族、藏族家庭,如有男孩降生,在自家的門前懸掛小弓箭,企望孩子長大后成為優(yōu)秀的射手;新疆察布查爾錫伯自治縣的錫伯族家庭新生男孩后,家長便把一副用紅絲繩扎成的小弓箭掛在他們崇信的“喜利媽媽”身上,并在每年農(nóng)歷的元月天天焚香跪拜,求神保佑孩子長大后弓馬嫻熟,勇猛強(qiáng)壯,前程遠(yuǎn)大。民間諺語說:“不會(huì)拉弓,算不上豪杰。”正是由于錫伯族家家有弓箭,常常有訓(xùn)練,世代相傳,因而培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的射箭運(yùn)動(dòng)員。哈薩克族、蒙古族、藏族牧區(qū)的孩子,從小就會(huì)騎馬,年齡稍長,便是技藝嫻熟的好騎手。生活在江邊與海島的赫哲族和京族的兒童都能游泳劃船。

（2）親和功能：共同的民族體育習(xí)俗,往往把同一民族同一地區(qū)的群眾吸引到一起,自然而然地產(chǎn)生了一種認(rèn)同感和親和力。新疆察布查爾舉行縣一級(jí)射箭比賽時(shí),觀眾云集,人山人海,擠得水泄不通;在內(nèi)蒙古各地舉行那達(dá)慕大會(huì)時(shí),周圍牧民乘車騎馬,傾家出動(dòng),前往觀看傳統(tǒng)三項(xiàng)賽;在北京舉行朝鮮族運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),分散在各單位的朝鮮族同胞都身著節(jié)日盛裝,歡聚在一起;苗族節(jié)日的斗牛場(chǎng)周圍,是觀眾最多的地方;1995年1月,在香港成立了國際龍獅總會(huì),舞龍舞獅活動(dòng)成為凝聚龍的傳人的黏合劑。已經(jīng)舉行過六屆的全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì),在增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、振奮民族精神、促進(jìn)文化融合方面均顯示出重要意義。