于黎明

請別忘了那些“民族的”

于黎明

1 體育的概述

體育是人類社會發(fā)展中，根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律，以身體練習為基本手段，達到增強體質(zhì)，提高運動技術水平，進行思想品德教育，豐富社會文化生活而進行的一種有目的、有意識、有組織的社會活動，是伴隨人類社會的發(fā)展而逐步建立和發(fā)展起來的一個專門的科學領域。體育的概念有廣義和狹義之分。

（1）體育的廣義概念(亦稱體育運動)。是指以身體練習為基本手段，以增強人的體質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動。它是社會總文化的一部分，其發(fā)展受一定社會的政治和經(jīng)濟的制約，并為一定社會的政治和經(jīng)濟服務。

（2）體育的狹義概念(亦稱體育教育)。是一個發(fā)展身體，增強體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程；是對人體進行培育和塑造的過程；是教育的重要組成部分；是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個重要方面。

（3）競技運動亦稱“競技體育”。指為了戰(zhàn)勝對手，取得優(yōu)異運動成績，最大限度地發(fā)揮和提高個人、集體在體格、體能、心理及運動能力等方面的潛力所進行的科學的、系統(tǒng)的訓練和競賽。含運動訓練和運動競賽兩種形式。特點是：①充分調(diào)動和發(fā)揮運動員的體力、智力、心理等方面的潛力；②激烈的對抗性和競賽性；③參加者有充沛的體力和高超的技藝；④按照統(tǒng)一的規(guī)則競賽，具有國際性，成績具有公認性；⑤娛樂性。當今世界所開展的競技運動項目是社會歷史的產(chǎn)物。遠在公元前700多年的古希臘時代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項目，發(fā)展至今已有數(shù)百種之多。普遍開展的項目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車等。各國、各地區(qū)還有自己特殊的民族傳統(tǒng)項目，如中華武術，東南亞地區(qū)的藤球、卡巴迪等。其發(fā)展與國家、地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化教育、科學技術密切相關。

（4）娛樂體育是指在余暇時間或特定時間所進行的一種以娛悅身心為目的的體育活動。具有業(yè)余性、消遣性、文娛性等特點。內(nèi)容一般有球類游戲、活動性游戲、旅游、棋類以及傳統(tǒng)民族體育活動等。按活動的組織方式可分為個人的、家庭的和集體的；按活動條件可分為室內(nèi)的、室外的；按競爭性可分為競賽性的和非競賽性的；按經(jīng)營方式可分為商業(yè)性的和非商業(yè)性的；按參加活動的方式可分為觀賞性活動和運動性活動。開展娛樂性體育活動，有益于身心健康，陶冶情操，培養(yǎng)高尚品格。

（5）大眾體育亦稱“社會體育”、“群眾體育”。是為了娛樂身心，增強體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會上廣泛開展的體育活動的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運動隊、輔導站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂部、棋社，以及個人自由體育鍛煉等。開展群眾體育活動應遵循因人、因地、因時制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。廣泛開展群眾性體育活動，是發(fā)揮體育的社會功能，提高民族素質(zhì)和完成體育任務的重要途徑。

（6）醫(yī)療體育指運用體育手段治療某些疾病與創(chuàng)傷，恢復和改善機體功能的一種醫(yī)療方法。與其他治療方法相比，其特點有：①是一種主動療法，要求思者主動參加治療過程，通過鍛煉治療疾??；②是一種全身治療，通過神經(jīng)、神經(jīng)反射機制改善全身機能，達到增強體質(zhì)，提高抵抗力的目的；③是一種自然療法，利用人類固有的自然功能(運動)作為治療手段，一般不受時間、地點、設備條件的限制。通常采用醫(yī)療體操、慢跑、散步、自行車、氣功、太極拳和特制的運動器械(如拉力器、自動跑臺等)，以及日光浴、空氣浴、水浴等為治療手段。宜因人而異、持之以恒、循序漸進，并配合藥物或手術治療和心理疏導。二干多年前已用“導引”、“養(yǎng)生”作為防治疾病的手段，后又不斷發(fā)展與提高，成為中國運動醫(yī)學的重要組成部分。

2 民族傳統(tǒng)體育

中華民族傳統(tǒng)體育是中國體育事業(yè)的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，不僅具有很強的健身價值，而且還有很高的藝術價值和豐富的娛樂、教育功能。新中國成立后，政府特別重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開展，已挖掘整理出了1000多個體育項目。比如蒙古族被稱為“男兒三項游藝”的摔跤、賽馬、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千、劃龍舟；壯族由青年男女表達愛情轉變?yōu)閷剐员荣愴椖康摹巴独C球”；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風箏；柯爾克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數(shù)民族都共同喜愛的傳統(tǒng)體育項目。

新中國剛剛誕生，就對各民族民間傳統(tǒng)體育活動十分重視。1953年11月8日至11月12日，國家在天津市舉行了全國民族形式體育表演及競賽大會。30年后（即1984年），國家體委、國家民委將這次體育運動會定為第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。從此，這項以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為主的賽事活動便每四年一屆地開展起來。在新的歷史時期，為了深入貫徹落實民族政策，進一步繼承和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育，增強各族人民體質(zhì)，為改革開放和社會主義建設服務，經(jīng)國務院批準，全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會每四年舉行一屆。截至目前，已分別在天津、內(nèi)蒙古、新疆、廣西、云南、貴州等省區(qū)舉辦了9屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。第10屆將于2015年在內(nèi)蒙古鄂爾多斯舉行。

3 民族傳統(tǒng)體育文化固有的特性

（1）娛樂性：民族傳統(tǒng)體育的娛樂性是一種以閑暇消遣、健身娛樂為主要目的，而又有一定模式的民俗文化活動。它是人類在具備起碼的物質(zhì)生存條件的基礎上，為滿足精神的需要而進行的文化創(chuàng)造[4]。從簡單易行、隨意性較強的項目，到技藝精巧，有嚴格規(guī)則的競技；從因時因地，自由靈便的嬉耍，到配合歲時節(jié)令的大型文體生活廣場，把體育融匯于宗教禮儀、生產(chǎn)勞動、歡度佳節(jié)，喜慶豐收之中，載民族文化藝術形式，同民族舞蹈、音樂相聯(lián)系，使民族傳統(tǒng)體育的娛樂性體現(xiàn)得更加充分。

（2）競技性：競技性是民族傳統(tǒng)體育活動中競爭意識的體現(xiàn)。這項最能顯示人們的強壯、機敏和征服的活動，早在原始社會就出現(xiàn)了體育競技的萌芽[5]。競賽活動是自黃帝以來為報答神靈賜福的宗教慶典的重要內(nèi)容。先秦時期以技擊為基本特征的武術已有一定的發(fā)展。以民族、以地域構成封建割據(jù)時代的國體政體，為生存，同惡劣的自然環(huán)境斗；為爭奪地盤，兵事紛爭；為擴充勢力，就得練兵黷武；全民尚武成為弱小民族理所當然的習俗。這種在戰(zhàn)爭中孕育與創(chuàng)作，在生活中擴大與豐富，在體育活動中繼承與發(fā)揚，在交往中維系與承傳的習俗有著獨特的技擊、練武和宗教信仰特點，是古代體育競技精神的突出表現(xiàn)。它產(chǎn)生于該民族，又流傳于該民族，使參加者在相互較量的競賽中，獲得心理的愉悅，起到磨練意志、開啟心智的作用。

（3）廣適性：民族傳統(tǒng)體育在其漫長的發(fā)展過程中，逐漸產(chǎn)生了與人的生理、心理、生存環(huán)境、文化傳統(tǒng)相適應，又能滿足不同層次人群需要的屬性。男性可以賽馬、摔跤、舉石鎖，崇尚驚險，夸張力氣，體現(xiàn)勇武精神；女性可以從事秋千、跳板、抓骨頭，淡雅、平靜、細膩，推崇心靈手巧；青壯年是民族傳統(tǒng)體育活動的生力軍；老年人由于自己的經(jīng)驗和聲望，可以充當競賽的評判者，并以曾經(jīng)是競賽的參加者身份對青年進行指導；兒童則可充當學習者[6]。這一特點既與各自的生理特征相適應，也與各自在社會生活中所擔負的角色、任務相聯(lián)系。舞獅、賽龍舟，拔河、叼羊等是群體對抗的競賽，摔跤、角力、賽馬是個體對抗的競賽，體育活動已不僅僅是生命活動，而是作為一定社會關系總和的人在現(xiàn)實中顯示的自己的本質(zhì)。

（4）地域性：某一地區(qū)的一個民族或幾個民族所處的區(qū)域環(huán)境以及由區(qū)域環(huán)境而帶來的自然條件不同，使各個民族都在自己文化背景之上形成了有別于其他民族的傳統(tǒng)體育活動方式，這就是民族傳統(tǒng)體育的地域性特征。北方天高地闊，人們的生產(chǎn)簡陋、生活樸野，在與大自然的嚴酷斗爭中培養(yǎng)了勇武精神，賽馬、摔跤、角力、馳逐，拖冰床、賽力競技較發(fā)達；南方山環(huán)水繞，氣候溫和，農(nóng)業(yè)精耕細作，物質(zhì)條件優(yōu)于北方邊地，游泳、潛水、賽龍舟活動歷久不衰。除南北兩大差異外，還有風俗習慣、社會進程、文化繁榮、心理素質(zhì)的差異，即使是同一民族也會因地域關系，其傳統(tǒng)體育開展水平又有多樣化的特色，并受民族心理意識的影響。

（3）強身健體功能和美育功能：體育活動鍛煉身體、鍛煉智力、健美身體的功能是十分明顯的。體育能培養(yǎng)人的堅強意志、頑強毅力、集體主義精神、鐵的紀律(競賽都有嚴格的規(guī)則)、高尚的情操。體育能給人以休息娛樂和充滿活力的美的享受,人們在得到精神愉悅的同時,還受到了美的教育。

（4）政治、經(jīng)濟功能：政治、經(jīng)濟功能是新中國成立后,尤其是改革開放以來民族傳統(tǒng)體育日益凸現(xiàn)的功能。大批少數(shù)民族運動員在國內(nèi)國際重大賽事中折桂奪冠,為本民族、為中華民族、為祖國爭光,大大提高了中國的國際地位。這方面表現(xiàn)突出的有蒙古族摔跤、錫伯族射箭、達斡爾族曲棍球、回族游泳、壯族體操等項目的運動員。在旅游業(yè)迅猛發(fā)展的今天,民族體育游戲已成為重要的旅游資源,給民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展帶來了明顯效益。

4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的功能

（1）傳承功能：民族體育是民族風俗文化之一,反映了民族性格與民族的崇尚喜好,廣泛的群眾性使其得以傳承。蒙古族、藏族家庭,如有男孩降生,在自家的門前懸掛小弓箭,企望孩子長大后成為優(yōu)秀的射手;新疆察布查爾錫伯自治縣的錫伯族家庭新生男孩后,家長便把一副用紅絲繩扎成的小弓箭掛在他們崇信的“喜利媽媽”身上,并在每年農(nóng)歷的元月天天焚香跪拜,求神保佑孩子長大后弓馬嫻熟,勇猛強壯,前程遠大。民間諺語說:“不會拉弓,算不上豪杰?！闭怯捎阱a伯族家家有弓箭,常常有訓練,世代相傳,因而培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的射箭運動員。哈薩克族、蒙古族、藏族牧區(qū)的孩子,從小就會騎馬,年齡稍長,便是技藝嫻熟的好騎手。生活在江邊與海島的赫哲族和京族的兒童都能游泳劃船。

（2）親和功能：共同的民族體育習俗,往往把同一民族同一地區(qū)的群眾吸引到一起,自然而然地產(chǎn)生了一種認同感和親和力。新疆察布查爾舉行縣一級射箭比賽時,觀眾云集,人山人海,擠得水泄不通;在內(nèi)蒙古各地舉行那達慕大會時,周圍牧民乘車騎馬,傾家出動,前往觀看傳統(tǒng)三項賽;在北京舉行朝鮮族運動會時,分散在各單位的朝鮮族同胞都身著節(jié)日盛裝,歡聚在一起;苗族節(jié)日的斗牛場周圍,是觀眾最多的地方;1995年1月,在香港成立了國際龍獅總會,舞龍舞獅活動成為凝聚龍的傳人的黏合劑。已經(jīng)舉行過六屆的全國少數(shù)民族運動會,在增強民族團結、振奮民族精神、促進文化融合方面均顯示出重要意義。