子佩

想與她通個話，聽聽她的聲音和呼吸。設想中，她有少女般的輕柔、干凈的嗓音，氣息香甜……如果聲音沙啞，大抵是由于才為一片落葉或一朵落花啜泣過……

想與她見個面，看看她的眼神與長發(fā)。設想中，她有湖水般的眼眸，倒映天上的云朵、星子和雨絲……她有烏黑如綢的黑發(fā)，時而披在肩上，時而挽在頭上……

我看見麋鹿和鳥群，看見飛魚和蝶衣，看見腕攜小蛇唇沾繁花……看見畫布上的伊，多數(shù)時候，獨自一人。誰愛獨自一人呢？但獨處的時刻，才是肋生雙翼凌空飛翔的時刻！于是，我選擇了遠遠地駐足凝望。

她出生在重慶，有一個動感十足的名字“鄭馳”——奔馳的馳。畫家何多苓說，鄭馳曾是性急如火的人，畫作曾很張揚，如今她分外安靜，蝸居一隅，面對畫布，心手綿密地編織著自己的夢境。何多苓說：“這條超越現(xiàn)實之路，只屬于鄭馳?！?/p>

一場突如其來的意外，武斷地修改一個人，從外到內。這是命運無法商榷的玩笑，抑或被它徹底摧毀，抑或跌回子宮重新生長成另一個截然不同的生命。肉體的殘損與疼痛只是表相，內心的驚慌與恐怖亦不是一聲嘶吼就能傳達，鄭馳說，“我想我不是真的勇士，無法直面這慘淡的人生，這一刻，什么勵志的都是多余……”

“從生到死，那無盡的援軍從不抵達?！痹娙伺司S的詩句，嘆息又清醒地告知我們，我們得做自己的勇士，惟有自己才能將自己帶離懸崖與深淵。

我是看到那幅《夢旅人》后，才開始想要切近“鄭馳”的。那是一幅雙聯(lián)，畫布上，十個梳著各式發(fā)髻的女子，裸身，在密集的烏云下行走——走在最前面的，肩上扛著幾枝玫瑰，玫瑰花刺刺破了她的肩，肩上滲出血，眼看就要滴下來；十個女子中，前九個都閉著眼瞼，神態(tài)自若，惟有走在隊伍最末的伊，杏目斜睥，仿佛在想些想不明白的心思；有風，吹落玫瑰葉子，像隱喻深深的黑蝴蝶、與伊人，如影隨形……看到這幅的剎那，我想起一部關于基督的電影，其中有個情節(jié)：一群人走在荒蠻之地，有人扛著木制的沉重的十字架走在前頭，旁邊有一個人拿著一根皮鞭，不時抽打他們，皮鞭揚起路邊的灰塵，那群人跌倒又爬起，一直朝前走……所不同的是，鄭馳筆下的女子，裸露著光潔緊致的肌膚，微合雙眼，表情淡然、寧靜、決絕——除開第十個大睜雙眼的伊。那個伊，雖心有不甘，卻已然明了，這是一趟不得不前往的旅程，所以盡管遲疑，仍選擇義無反顧……

意外發(fā)生之前，鄭馳主要畫大畫，意外之后，囿于輪椅，她只能畫小畫，輪椅使她的手只能達到某個高度。最近，她在藍頂?shù)膫€展，卻有諸多較大尺幅的作品。這些作品，主角仍是伊。“伊”，在詩經(jīng)中，是美好女子的代稱。鄭馳筆下的伊，自始至終都有纖塵不染的姣潔模樣，是她對內心少女的自我描?。慷@個伊，無論奔跑還是靜坐，都帶著幾分輕愁?！拜p愁”是最無法言說的一種情緒了，是最動人心的某種情愫了，看似單薄卻綿密，看似冷灰卻熱烈——對，這同時也是鄭馳的作品呈現(xiàn)的基調，或風格。

她的個展作品中，震動我的，仍是兩幅雙聯(lián)畫。浴缸里的少女或嫌孤憐，邀來麋鹿；如處子般的小鹿，環(huán)繞潔白的她，悉心梳理她的發(fā)絲；同時環(huán)繞她的，還有吹彈樂器、手捧香爐、瓜果的古代仕女——這樣的情形，就算有傷，亦是萬般美好的！獨居的女子，穿著質地薄透的蕾絲睡裙，打算享用一段茶

歇時間；餐桌上落滿鳥雀，與她一同等候果實、甜點、咖啡、紅茶或紅酒……——我愿意設想創(chuàng)作這幅畫的人，此刻是歡欣的，盡管畫中的伊腳裸縛著繩索——是的，哪怕戴著鐐銬，也不停止舞蹈。

這兩幅畫作的名字，分別叫著《迷鹿》《不朽》。作品一如既往呈冷色調，卻因將“伊”置身于群體中，而群體無聲的靜寂，愈加烘托出鋪天蓋地的某種狂熱、渴盼。集體匯聚的畫畫，卻有凝神屏息的寂靜——這樣的寂靜其實飽含熱烈，如同翹首以待戛然而止的萬人合唱再度響起！鄭馳曾表示，喜歡達芬奇的作品，喜歡那種“嚴謹、寧靜以及對細節(jié)的關注”。顯然，她也正如此呢。

從友人林元亨剛剛傳來的鄭馳作畫時的照片，我看到她正在畫的一幅畫：繁茂的黃玫瑰叢中，兩人（或一群人）騎著白馬……畫面整體感覺是暖的。這讓我放心，經(jīng)過幾年休整、生長，鄭馳已長出一雙隱形翅膀，已找到另一種愈加自在、恣肆的飛翔方式。

弗里達有一句話：假如我有翅膀，還要腿干什么呢？——此語，贈給那些用靈魂奔跑的人。贈與鄭馳。