陳璐璐

中國是有著五千年悠久歷史的文明古國，豐富多彩并且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化更是數(shù)不勝數(shù)。其中曲藝文化更是反映了不同時(shí)代不同地方的民族文化特色與歷史。而具有山東文化特色的臨淄曲藝則是山東歷史音樂文化的重要代表，處處體現(xiàn)出濃郁的地方文化特色。

回眸歷史，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治家蘇秦對(duì)臨淄有過這樣的記載：“臨淄之中七萬戶……其民無不吹竽，鼓瑟擊筑、彈琴……”而在論語中也有論述：“子在齊聞韶，三月不知肉味?！边€有預(yù)言故事“濫竽充數(shù)”等都說明當(dāng)時(shí)齊國，也就是現(xiàn)在的山東臨淄文化的發(fā)達(dá)。

為了將山東所特有的曲藝文化繼承與發(fā)展，各級(jí)政府和單位一直以來都給予高度的重視和關(guān)注，對(duì)臨淄曲藝做了相應(yīng)的保護(hù)措施和工作，保證了臨淄曲藝的繼承與發(fā)展。

在1955年，臨淄區(qū)文化館以傳授班形式，使優(yōu)秀舞蹈《鋸?fù)搿贰妒蠼恪贰犊辞f稼》等得到了很好的推廣。

在1956、1979、1982年，區(qū)文化館曾三次對(duì)民間傳統(tǒng)音樂進(jìn)行收集整理。其中一些較有代表性的則編入市、省民間音樂匯編。例如：《雙蝴蝶》《榮莉花》被收入《中國民間音樂集成》（山東卷），另外《豐收樂》《斗鵪鶉》等曲目被收入《中國民間器樂曲集成》。

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)主義先進(jìn)文化得到了高速的發(fā)展，而具有民族特色的音樂文化也得到了重視與保護(hù)。因此人們應(yīng)該更好地了解臨淄傳統(tǒng)民族曲藝，加深對(duì)山東傳統(tǒng)民間文化的認(rèn)識(shí)，繼而進(jìn)一步學(xué)習(xí)、傳承與發(fā)展好我國的傳統(tǒng)曲藝。

青少年是祖國的花朵，也是祖國的未來。對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承也同樣需要一代一代的傳承，從而使其得到更好的發(fā)展。往年對(duì)于包括臨淄曲藝在內(nèi)的大多數(shù)中國傳統(tǒng)曲藝來講，教授者與學(xué)習(xí)者普遍較少，沒有得到很廣泛的推廣與學(xué)習(xí)，這就會(huì)對(duì)臨淄曲藝的發(fā)展造成阻礙。但隨著國家與社會(huì)的不斷重視，山東臨淄曲藝雖然面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但始終生生不息，在實(shí)踐中求生存，在變革中求發(fā)展。

近年來，中國民族音樂文化對(duì)世界的影響越來越大。無論在國內(nèi)還是國外，喜愛并學(xué)習(xí)中國民族音樂的人越來越多。中國音樂家協(xié)會(huì)副主席吳雁澤曾指出：中國民族音樂以其獨(dú)特價(jià)值在世界音樂文化中占有陣地，傳承中國民族音樂是中國對(duì)世界音樂藝術(shù)應(yīng)盡的義務(wù)。

臨淄曲藝作為山東曲藝的一個(gè)代表，能夠很好地反映山東的歷史風(fēng)貌與文化的發(fā)展。研究臨淄曲藝可以更深刻地了解并傳承山東地方文化，能夠促進(jìn)大家對(duì)故鄉(xiāng)文化的新認(rèn)識(shí)，了解當(dāng)?shù)貧v史，也在一定程度上促進(jìn)和發(fā)展了山東的傳統(tǒng)文化。

為了繼承與發(fā)展山東臨淄曲藝，應(yīng)采取以下措施：

一、采取有力措施保護(hù)好臨淄曲藝文化傳承人

臨淄是一個(gè)有濃郁曲藝氛圍的城市，這里有諸多的曲藝家，創(chuàng)造并發(fā)展了多種多樣的藝術(shù)形式。在臨淄出現(xiàn)了諸如臨淄朱臺(tái)村的朱佩東、劉家寨的劉憲章等當(dāng)代知名的曲藝能手。千百年來淄博的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了當(dāng)?shù)靥赜械那囈魳凤L(fēng)格，這些藝術(shù)作品反映了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，得到了人民群眾的共鳴。臨淄曲藝音樂的傳承延續(xù)有的靠子承父業(yè)，有的靠拜師學(xué)藝。但他們的傳授方式有一個(gè)共同特征，就是靠口傳身授。因此一些優(yōu)秀的民間音樂往往因無人學(xué)習(xí)和民間藝人相繼去世而失傳。

現(xiàn)如今，要想傳承和發(fā)展淄博曲藝，首先要保護(hù)傳承人，保護(hù)好傳承人才能保護(hù)好臨淄曲藝。只有政府的大力扶持和社會(huì)普遍關(guān)注度的提升，才能使臨淄傳統(tǒng)音樂得到推廣與發(fā)展。針對(duì)現(xiàn)如今的情況，結(jié)合到現(xiàn)實(shí)條件，應(yīng)當(dāng)建議政府加大宣傳力度，多組織曲藝比賽，宣傳曲藝文化，將曲藝發(fā)展到民間，增加群眾對(duì)淄博曲藝的了解和認(rèn)知。對(duì)有突出貢獻(xiàn)的代表性傳承人，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和宣傳。這樣才能使臨淄的傳統(tǒng)民間藝術(shù)得到更好的推廣與發(fā)展。

二、讓臨淄曲藝音樂走進(jìn)課堂

學(xué)校是學(xué)生接受知識(shí)的主要場(chǎng)所，對(duì)于傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展，音樂課堂是其很好的發(fā)展途徑，學(xué)校教育對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播具有重要的意義，因此，要想讓臨淄曲藝音樂得到好的傳承和發(fā)展，必須重視并抓好學(xué)校教育這一重要的環(huán)節(jié)，讓臨淄曲藝音樂走進(jìn)課堂。

首先，在中小學(xué)的音樂教育中應(yīng)該適當(dāng)引入便于接受的臨淄曲藝音樂知識(shí)。音樂教師要在提高自身的音樂素養(yǎng)與知識(shí)的同時(shí)，設(shè)法將所掌握的民間音樂資源運(yùn)用于學(xué)校音樂教學(xué)之中，這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于臨淄曲藝文化的了解與學(xué)習(xí)，還可以使同學(xué)更深入的了解歷史，提高愛國意識(shí)。

其次，應(yīng)在高校中普遍開設(shè)民族傳統(tǒng)音樂課程。該課程能夠使學(xué)生從整體上了解包括我國臨淄曲藝音樂在內(nèi)的多種民間傳統(tǒng)音樂的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)臨淄曲藝等民間音樂發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀。通過課程的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)我國臨淄曲藝音樂中的主要形式，熟悉我國臨淄曲藝音樂中的音樂語言，了解我國臨淄曲藝音樂中傳承的優(yōu)秀曲目。

第三，專業(yè)音樂院校要強(qiáng)化本土音樂，應(yīng)該更多地將本土音樂帶入到課堂當(dāng)中。學(xué)校應(yīng)該擯棄老觀念舊思想，開創(chuàng)新的學(xué)科，大力在學(xué)校中發(fā)展傳承曲藝，弘揚(yáng)民族文化。同時(shí)開展民俗曲藝比賽，讓更多的同學(xué)接近民俗曲藝，了解民俗曲藝，融入民俗曲藝。開發(fā)大家對(duì)民俗曲藝的興趣，提高同學(xué)們學(xué)習(xí)的欲望。再聘請(qǐng)曲藝民俗文化的老藝術(shù)家到學(xué)校里講座，給學(xué)生們提供純正的藝術(shù)指導(dǎo)，也給學(xué)院帶來新的藝術(shù)氛圍。而高等院校則在學(xué)習(xí)民間曲藝的過程中可以提高自身的專業(yè)素質(zhì)，同時(shí)也對(duì)民間曲藝進(jìn)行了宣傳，使更多的人認(rèn)識(shí)、了解山東的民間曲藝，既可以使山東民間傳統(tǒng)曲藝得以傳承下去，也可以使其得到更好的發(fā)展。

另外，在將臨淄民間戲曲進(jìn)行繼承與發(fā)展的同時(shí)，也該看到民間曲藝不都是適合我們發(fā)展的，在民間曲目中還存在封建的、腐朽的內(nèi)容。對(duì)待這樣的問題，我們應(yīng)取其精華、去其糟粕。對(duì)于不適合發(fā)展的內(nèi)容應(yīng)該剔除或者加以改造，從而變成能夠被當(dāng)今社會(huì)所能吸納的優(yōu)秀的內(nèi)容、有利于促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的內(nèi)容。在內(nèi)容上只有與時(shí)俱進(jìn)，才能與時(shí)代接軌，使臨淄的曲藝能夠傳承下去。

總而言之，臨淄曲藝的文化內(nèi)涵不僅體現(xiàn)過去的歷史文化，對(duì)于現(xiàn)今甚至未來中國音樂文化的發(fā)展都有著重要的啟迪作用?？上驳氖?003年初，文化部、財(cái)政部聯(lián)合國家民委、中國文聯(lián)共同實(shí)施中國臨淄曲藝文化保護(hù)工程，對(duì)中國臨淄曲藝音樂文化進(jìn)行有效保護(hù)

我國民族音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史所沉淀下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是我們歷代相傳的豐富寶藏。我們應(yīng)該繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓中國民族音樂文化的燦爛陽光普照著文明世界。