謝元熠

摘要：近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷的提升，逐漸由物質(zhì)上的滿足向精神追求過度。而音樂藝術(shù)作為一種文化，則成為了當(dāng)代人們精神領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。美聲藝術(shù)是音樂藝術(shù)中的一個(gè)重要部分，經(jīng)歷多了多年的發(fā)展，取得了較大的成就。然而，由于各種因素的影響，使得美聲藝術(shù)在我國的發(fā)展并不能盡如人意，文章就主要對(duì)美聲藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行簡單的分析，并且對(duì)其發(fā)展出路進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：美聲藝術(shù)；現(xiàn)狀；發(fā)展路徑

多年來，由于受到各種因素的影響，使得美聲藝術(shù)在我國的發(fā)展并不如想象中快速，雖然經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，也取得了一些成就，但是美聲藝術(shù)仍然只是被一小部分人所認(rèn)知，只有少數(shù)的演唱者能夠掌握其演唱技巧。尤其是今年來流行歌曲的不斷興起，更加對(duì)美聲藝術(shù)的發(fā)展帶來了一定的影響。

一、美聲藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

1.東西方文化差異巨大。任何一種藝術(shù)的存在都是以不同的文化作為基礎(chǔ)，不同的文化基礎(chǔ)所產(chǎn)生的不同藝術(shù)，以及不同的審美觀等，都不能將其進(jìn)行完全的同意。由于我國群眾長期受到戲曲等民族文化形式的熏陶，因此對(duì)于由西方傳過來的美聲藝術(shù)，還存在著一些排斥性。因?yàn)槊褡鍛蚯幕v究字正腔圓，在發(fā)聲和抒情等方面，都與美聲有著較大的區(qū)別，這就使得美聲藝術(shù)受到不同文化的影響較大。

2.東西方語言的差異性。語言是最具有民族特色的代表，語言在音樂藝術(shù)中的表現(xiàn)，無疑是影響美聲藝術(shù)在我國發(fā)展的一個(gè)主要因素。通過對(duì)語言的了解，才能夠?qū)σ魳纷髌返膬?nèi)涵進(jìn)行理解和掌握，如果聽不懂語言，就無法理解歌詞，更加無法理解歌曲的內(nèi)涵。由于受到語言問題的影響，使得我國的很多歌唱家在國際舞臺(tái)上不能充分的展現(xiàn)自己的歌唱能力，而同時(shí)國外的美聲藝術(shù)，對(duì)于我國的聽眾來說，也是具有很大的阻礙作用。

3.音樂作品的創(chuàng)作滯后。雖然我國與國外音樂藝術(shù)存在著文化和語言方面的差異，但是美聲藝術(shù)在我國發(fā)展緩慢的另一個(gè)主要原因，就是我國缺少能夠立足于自己民族的音樂作品。多年來，我國在聲樂作品創(chuàng)作方面，都是通過豐富的時(shí)代背景以及人文精神，來體現(xiàn)不同時(shí)期的人們所遇到的苦難和情感的變化。但是在新時(shí)期，卻缺乏具有創(chuàng)新性和創(chuàng)造力的聲樂作品，我國在聲樂作品創(chuàng)作方面的滯后性，使得美聲藝術(shù)在我國不能得到很好的流傳。

二、發(fā)展美聲藝術(shù)的有效途徑

1.作品創(chuàng)作堅(jiān)持走民族化道路。美聲藝術(shù)的發(fā)展，要立足于民族化道路，在這方面較為成功的例子就是俄羅斯的民族美聲藝術(shù)發(fā)展。在俄羅斯美聲藝術(shù)的發(fā)展過程中，也曾經(jīng)經(jīng)歷了其他民族音樂主導(dǎo)的時(shí)期，但是俄羅斯的作曲家不斷的努力，致力于自己的民族文化，在繼承了國外先進(jìn)文化藝術(shù)精髓的同時(shí)，將民族文化充分融入進(jìn)去，形成了具有民族特色的俄羅斯歌劇，使美聲藝術(shù)得到了很好的發(fā)展。在我國，也需要不斷的借鑒國外的藝術(shù)文化，同時(shí)立足于我國的民族文化，創(chuàng)造出具有中華民族特色的美聲藝術(shù)作品。

2.演唱風(fēng)格堅(jiān)持民族化。針對(duì)西方的美聲唱法，我們可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b，但是不能完全依靠西洋唱法，而是要根據(jù)我國的民族特色，使傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)能夠與美聲藝術(shù)形成完美的結(jié)合，我國有一部分藝術(shù)家，如蔣大為、關(guān)牧村等，都能夠在演唱的古城中，巧妙的將西方美聲唱法與我國民族傳統(tǒng)的聲樂技術(shù)進(jìn)行了有效的整合，這樣不僅能夠充分體現(xiàn)出我國人民的情感，同時(shí)也能夠使音樂作品更加深入群眾，產(chǎn)生于聽眾的共鳴。

3.賦予美聲藝術(shù)時(shí)代特征。只有具備時(shí)代特征的音樂作品，才能夠適應(yīng)現(xiàn)代人的審美觀念，與更多的現(xiàn)代人產(chǎn)生精神上的共鳴。因此，美聲藝術(shù)應(yīng)當(dāng)更具有時(shí)代特征，不同的時(shí)期采用的不同的演唱方式，能夠?qū)γ缆曀囆g(shù)的推廣產(chǎn)生更有力的推動(dòng)作用。如《你是這樣的人》，就由劉歡和戴玉強(qiáng)兩位藝術(shù)家歌唱過，但是他們的唱法和風(fēng)格卻完全不同，這就賦予了美聲作品不同時(shí)期的特征，更容易被人們所接受。

4.美聲藝術(shù)需要進(jìn)入到市場。當(dāng)前，很多文化藝術(shù)都在市場經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行運(yùn)作，比如電影、電視、流行音樂等，市場化是當(dāng)前社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨勢。音樂能夠使不同背景、不同環(huán)境的人走到一起，而只有用過市場這個(gè)媒介，才能夠使不同地區(qū)的人們都感受到來自音樂的魅力。我們應(yīng)該去經(jīng)營本屬于我們的文化市場，借鑒國外這一行業(yè)的好的經(jīng)驗(yàn)，找出適合我國文化市場發(fā)展規(guī)律的辦法，使音樂專業(yè)團(tuán)體能正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來。

結(jié)束語：

美聲藝術(shù)在我國的發(fā)展仍然處在一個(gè)較為緩慢的階段，但是經(jīng)過多年來的不斷努力，已經(jīng)取得了較大的進(jìn)步。在新時(shí)期，應(yīng)當(dāng)對(duì)美聲藝術(shù)的地位進(jìn)行重新的定位，對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)的分析，在此基礎(chǔ)之上，才能夠通過有效的措施來促進(jìn)美聲藝術(shù)的發(fā)展，為我國藝術(shù)事業(yè)的不斷發(fā)展提供源源不斷的支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1]李琳.曲高也可和眾——試論美聲藝術(shù)的現(xiàn)狀和出路[J].人民音樂,2003（06）.

（作者單位：寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院）