陳玲

在全球化浪潮中，未成年人思想道德建設(shè)問題已成為當(dāng)今世界各國關(guān)注的焦點(diǎn)。家庭教育在道德教育中有著特殊而重要的作用，構(gòu)建未成年人思想道德建設(shè)家庭支持系統(tǒng)是一項(xiàng)緊要而迫切的任務(wù)。如何構(gòu)建合理的家庭支持系統(tǒng)以完善未成年人思想道德建設(shè)對(duì)提高全民族素質(zhì)，具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。

一、未成年人思想道德建設(shè)家庭支持系統(tǒng)建構(gòu)的必要性

1. 東西方道德教育的回歸。

近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛提高，在物質(zhì)生活得到極大豐富的同時(shí)，道德危機(jī)也隨之席卷世界各國。其突出表現(xiàn)為失業(yè)率猛增，毒品走私日益猖獗，犯罪率直線上升，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，嚴(yán)重摧殘青少年的身心健康，未成年人道德淪喪的現(xiàn)象極為突出，暴力、酗酒、吸毒等層出不窮。目前，西方國家正經(jīng)受第三次“價(jià)值觀浪潮”的沖擊，在美國，人們把上世紀(jì)90年代的青年稱為“不負(fù)責(zé)任的一代”或“漠不關(guān)心的一代”。在英國，有三分之二的青年人道德觀念模糊，分不清對(duì)錯(cuò)，不知道該相信誰或把誰作為榜樣。法國的青年被稱為“被犧牲的一代”。德國的青年被稱為“迂菲士（Yuffies）”，即不成器的人，或被稱為“一代未知數(shù)”。

道德危機(jī)引發(fā)了人們對(duì)道德教育的反思，痛感忽視道德教育所造成的嚴(yán)重消極后果，紛紛呼喚道德教育的回歸，強(qiáng)調(diào)未來的21世紀(jì)應(yīng)該把道德教育放在全部教育的首位。許多國家制定了重視道德教育的各項(xiàng)卓有成效的措施，美國的教改報(bào)告提出：“對(duì)共性的主張必須予以充分肯定。所謂共性，我們是指……幫助學(xué)生超越個(gè)人利益，了解自己周圍的世界，發(fā)展一種公民和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，發(fā)展作為個(gè)人的他們?nèi)绾文軌驗(yàn)樗麄冏约阂彩瞧渲幸粏T的大社會(huì)做出貢獻(xiàn)?！?992年春天，美國一些行政組織與研究機(jī)構(gòu)共同擬定的《阿斯彭品格教育宣言》呼吁向?qū)W生傳授“尊重、責(zé)任心、可靠、關(guān)心、公平、正義、公民美德與公民素質(zhì)”等核心價(jià)值觀。美國前總統(tǒng)布什甚至強(qiáng)調(diào)“把道德價(jià)值觀的培養(yǎng)和家庭參與重新納入教育”。在英國，道德教育的目標(biāo)被定為：在掌握對(duì)人尊重、公正、合理、誠實(shí)守信等四個(gè)核心道德觀念的基礎(chǔ)上，處理好與親人、社會(huì)、所有人、自然界和環(huán)境、上帝等的關(guān)系。法國、德國、澳大利亞、加拿大等國也紛紛認(rèn)識(shí)到要使智力更有效地發(fā)揮作用，必須不吝惜在品德教育上花錢。日本自20世紀(jì)70年代以來將德育目標(biāo)從“智、德、體”改為“德、智、體”；新加坡將德育提升至國家教育政策三大基礎(chǔ)之一的戰(zhàn)略地位，并將其列為五育之首。1989年在北京召開的聯(lián)合國教科文組織題為“面向21世紀(jì)的教育”國際研討會(huì)上，更是將道德、倫理、價(jià)值觀的挑戰(zhàn)列為21世紀(jì)人類面臨挑戰(zhàn)問題的第一位。

在這種國際教育背景之下，我國也將道德教育列為未來教育改革的重要內(nèi)容。2004年3月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（下面簡稱《意見》），明確指出：“未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。”要提高我國的國家競(jìng)爭力和在國際社會(huì)的話語權(quán)，最根本的要素是提高本民族的整體素質(zhì)，而未成年人的思想道德建設(shè)在此起著決定性的作用。由此可見，重視道德教育已成為各國教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，成為各國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的共同特征，而不可否認(rèn)的是，家庭教育是未成年人道德教育的重要一環(huán)。

2. 家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中的重要性。

理論研究進(jìn)一步證明家庭教育中重視道德教育的重要性，美國學(xué)者普麗西拉·瑪麗和安娜·布利克經(jīng)過對(duì)日美兩國的一系列比較研究證實(shí)，當(dāng)兩個(gè)人或兩個(gè)國家的科技水平基本相當(dāng)時(shí)，決定勝敗的關(guān)鍵因素往往是道德水平?！艾F(xiàn)代日本社會(huì)基礎(chǔ)的基本構(gòu)成因素之一便是由過去保持下來的持久的堅(jiān)韌的精神?！瓐?jiān)韌的品質(zhì)深深植根于日本人的心靈，它萌發(fā)于生命的幼年，伴隨終生?！边@使得日本兒童完成艱巨任務(wù)的持久力比美國兒童強(qiáng)，日本雇員在公司中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的完成任務(wù)的渴望，美國雇員則曠工率高。

中國近年來尤其重視家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中的作用，《意見》明確指出：“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用?！奔彝プ鳛樯鐣?huì)生活的基本單位，是未成年人最早接受道德教育的場(chǎng)所。家庭環(huán)境的熏陶，對(duì)子女的個(gè)性發(fā)展、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和確立，都起著至關(guān)重要的作用。家庭教育的最大特點(diǎn)不僅是父母對(duì)子女的思想道德起著潛移默化的影響，而且與學(xué)校教育相比，它還顯現(xiàn)出啟蒙性、感染性、長期性和全面性等特征。家庭教育的重要性是毋庸置疑的，中國歷來有“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師”的說法。

二、未成年人家庭思想道德建設(shè)面臨的問題

1. 崇尚科技教育，輕視品德教育。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)的日益蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出驚人的財(cái)富，展現(xiàn)出其巨大的魅力?？萍冀逃诩彝ソ逃械玫綐O大的重視，家長們過分高估科學(xué)技術(shù)的功利性價(jià)值和實(shí)用性價(jià)值，認(rèn)為科技能夠解決人類的一切問題，產(chǎn)生了“科技至上”的思想。但是過于偏重科技教育而輕視品德教育造成嚴(yán)重惡果，一方面是引發(fā)了一系列社會(huì)問題，諸如科技犯罪、道德頹廢、人際沖突等。另一方面，人們發(fā)現(xiàn)科技是把雙刃劍，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的同時(shí)，也同樣殘害人類。例如，二戰(zhàn)中美國向日本投擲的兩顆原子彈，日本侵略者在中國進(jìn)行的細(xì)菌實(shí)驗(yàn)，前蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站泄漏事件都成為人類心中永遠(yuǎn)的痛。而高科技發(fā)展帶來的生態(tài)失衡、能源危機(jī)、環(huán)境污染等甚至已經(jīng)威脅到了人類的生存。長期過分側(cè)重科技教育的家庭教育思想造成了片面崇尚科技教育，道德教育卻幾乎到了無人問津的地步。

2. 教育態(tài)度溺愛放任與控制限制共存。

在中國現(xiàn)行的獨(dú)生子女政策下，家庭結(jié)構(gòu)的多元存在向家庭結(jié)構(gòu)的單一化轉(zhuǎn)變，社會(huì)生活基本單位構(gòu)成單薄。據(jù)上世紀(jì)80年代中期對(duì)京、津、滬、寧、蓉等五城市進(jìn)行抽樣調(diào)查的結(jié)果顯示，核心家庭達(dá)到70%以上，直系家庭和聯(lián)合家庭平均在30%以下。這就導(dǎo)致父母在家庭教育中對(duì)待子女的態(tài)度形成了兩面性，一方面是2～6個(gè)成年人對(duì)未成年人的極度關(guān)注，由此產(chǎn)生對(duì)子女的過分嬌慣和遷就。另一方面，家長對(duì)子女期望值過高，在生活上大包大攬，管教過度，剝奪子女參加適度社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，關(guān)心社會(huì)和他人的權(quán)利。這樣的教育觀念和教育手段集中在同一個(gè)未成年人個(gè)體身上，就必然使得子女在思想的成長過程中無所適從，造成未成年人在家庭中的思想道德建設(shè)失敗。

三、未成年人思想道德建設(shè)家庭支持系統(tǒng)建構(gòu)的途徑

建構(gòu)完整的未成年人思想道德建設(shè)家庭支持系統(tǒng)，應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的進(jìn)程逐步建立四個(gè)支持系統(tǒng)，同時(shí)還必須確定其涵蓋的具體內(nèi)容。這四個(gè)系統(tǒng)分別為家校協(xié)調(diào)一致支持系統(tǒng)、家校社區(qū)三位一體支持系統(tǒng)、科研服務(wù)支持系統(tǒng)和政府支持系統(tǒng)。

1. 建構(gòu)家校協(xié)調(diào)一致的支持系統(tǒng)。

家庭教育和學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致才能保證未成年人思想道德建設(shè)的有效開展，這包括家校對(duì)未成年人培養(yǎng)目標(biāo)、教育理念、教育手段等等的協(xié)調(diào)，以保證校內(nèi)外教育的一致性，從而優(yōu)化家庭教育的質(zhì)量。

在校園網(wǎng)的基礎(chǔ)上建立家校網(wǎng)，是建構(gòu)家校協(xié)調(diào)一致支持系統(tǒng)的重要手段。當(dāng)前廈門市的大多數(shù)學(xué)校均建立了校園網(wǎng)，2008年8月更是建成了福建第一個(gè)家校信息交流的綜合性平臺(tái)——廈門網(wǎng)上家長學(xué)校，該網(wǎng)校是由廈門市委文明辦、市教育局、市婦聯(lián)與廈門移動(dòng)共同聯(lián)合建設(shè)的。老師、學(xué)生、家長將可通過互聯(lián)網(wǎng)、無線網(wǎng)站、語音12580、短信、彩信等5種方式使用這一交流平臺(tái)。這一平臺(tái)將采集和分析學(xué)生在家庭和學(xué)校的信息，并進(jìn)一步探討協(xié)調(diào)思想道德建設(shè)中的學(xué)校角色和家庭角色，宣傳家庭教育的范式與事例，使家校協(xié)調(diào)一致支持系統(tǒng)真正能夠落到實(shí)處。

2. 建構(gòu)家校社區(qū)三位一體的支持系統(tǒng)。

《意見》中曾指出，“要與社區(qū)密切合作，辦好家長學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)中心”，所以在社區(qū)建立一個(gè)協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社區(qū)三者關(guān)系，整合三者資源，發(fā)揮三者合力的系統(tǒng)就顯得極為必要。這個(gè)系統(tǒng)所涉及的有共青團(tuán)組織、婦聯(lián)、司法、檢察院、公安、出版?zhèn)髅?、娛樂?chǎng)所等，且這個(gè)系統(tǒng)應(yīng)該在一個(gè)具有較高指揮權(quán)力的機(jī)構(gòu)下進(jìn)行，其中心任務(wù)是建立一個(gè)不僅能夠把未成年人成長的各個(gè)方面協(xié)調(diào)一致，而且總和效果大于分散運(yùn)作。

如2008年，廈門市深化“三結(jié)合”教育體系建設(shè)，召開社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)工作現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)，在全市確定10個(gè)社區(qū)“三位一體”示范點(diǎn)、11個(gè)社區(qū)少兒圖書館、41個(gè)“綠色網(wǎng)吧”和23個(gè)“愛心網(wǎng)?！薄＝⑸鐓^(qū)文明督導(dǎo)隊(duì)、基層“五老”志愿隊(duì)377支，參加“五老”志愿隊(duì)隊(duì)員人數(shù)達(dá)到1？郾2萬多人。為提高家庭教育水平，成立了廈門市家庭教育指導(dǎo)中心，組織家庭教育講師團(tuán)深入社區(qū)、學(xué)校巡回演講等活動(dòng)。學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)初步形成。廈門市金山社區(qū)建立的家校社區(qū)三位一體支持系統(tǒng)更是極富特色，創(chuàng)出了成功的經(jīng)驗(yàn)，成為社區(qū)家教的一面旗幟。金山社區(qū)建立了愛心園、文化走廊、家庭教育不銹鋼書宣傳板，科普走廊設(shè)家庭教育知識(shí)專欄，成立了青少年跳蚤市場(chǎng)、社區(qū)四點(diǎn)鐘學(xué)校和未成年人三位一體科普工作室等，真正做到了把家庭教育工作重心從學(xué)校的家長學(xué)校轉(zhuǎn)接到社區(qū)的家庭教育學(xué)校、轉(zhuǎn)接到每個(gè)家庭，實(shí)現(xiàn)了“三位一體”；同時(shí)解決了城市社區(qū)的家庭教育工作“誰來做？”“做什么？”“怎么做？”的三個(gè)問題；社區(qū)的家庭教育學(xué)校建立了教育陣地、教育內(nèi)容、激勵(lì)機(jī)制“三結(jié)合”的長效機(jī)制。2009年7月，全國婦聯(lián)兒童部鄧麗部長在考察該社區(qū)時(shí)曾高度評(píng)價(jià)：“金山社區(qū)的四點(diǎn)鐘學(xué)校在全國是個(gè)創(chuàng)新”，“金山社區(qū)家庭教育工作是全國城市社區(qū)家教工作的典范，金山經(jīng)驗(yàn)值得在全省和全國有條件的城市社區(qū)推廣?！?/p>

3. 建構(gòu)科研服務(wù)支持系統(tǒng)。

圍繞未成年人群體建立科研服務(wù)支持系統(tǒng)，可以保證落實(shí)未成年人的監(jiān)護(hù)責(zé)任并輔助對(duì)其監(jiān)護(hù)人的督查及教育。長期堅(jiān)持，可達(dá)到對(duì)未成年人思想道德建設(shè)狀況的數(shù)據(jù)把握及動(dòng)態(tài)趨勢(shì)監(jiān)測(cè)的目的。

這樣的科研服務(wù)支持系統(tǒng)在杭州市已率先建成。2005年初，共青團(tuán)杭州市委和杭州市青少年研究所建立了域名為www.hzqnic.net的青少年成長發(fā)展環(huán)境監(jiān)測(cè)網(wǎng)，其主要任務(wù)是測(cè)量、監(jiān)測(cè)杭州青少年群體生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，研究影響杭州青少年發(fā)展的各要素的現(xiàn)狀、相互關(guān)系及發(fā)展趨勢(shì)，借此正確評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)青少年在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的特點(diǎn)和作用，為制定有關(guān)青少年政策、編制青少年發(fā)展規(guī)劃提供可靠的依據(jù)，進(jìn)而增強(qiáng)政府決策的科學(xué)性和有效性。

當(dāng)然，在現(xiàn)階段，這種監(jiān)測(cè)僅僅還是一種嘗試，有必要建立更多的信息采集途徑以及覆蓋面更廣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，保證落實(shí)未成年人的監(jiān)護(hù)責(zé)任。

4. 建構(gòu)政府支持系統(tǒng)。

建構(gòu)未成年人思想道德建設(shè)家庭支持系統(tǒng)是離不開政府的有力支持的，所以有必要建構(gòu)政府支持系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的功能主要體現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)落實(shí)與立法手段兩個(gè)方面。

為了給未成年人的思想道德建設(shè)提供良好的環(huán)境，政府必須加大對(duì)教育的投入。如家校協(xié)調(diào)、社區(qū)保護(hù)、信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等方面都需要政府資金的支持。2007年，廈門市啟動(dòng)了38個(gè)義務(wù)教育建設(shè)項(xiàng)目，完成投資2億多元。市轄各區(qū)思明區(qū)、湖里區(qū)、海滄區(qū)、集美區(qū)、同安區(qū)、翔安區(qū)等紛紛加大對(duì)申請(qǐng)建設(shè)的投入力度，僅思明區(qū)2007年一年就投入了2065萬用于改善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，這其中自然包括對(duì)社區(qū)家庭教育的投入資金。

政府立法手段主要指中央政府制定的有關(guān)法律法規(guī)，如我國現(xiàn)階段制定了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》兩部重要的法規(guī)。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的日趨普及，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)于開拓未成年人的視野與知識(shí)面發(fā)揮了越來越重要的作用，所以制定《未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例》就顯得格外必要和迫切了。

四、結(jié)論

未成年人思想道德建設(shè)是未來社會(huì)許多國家都非常重視的教育問題，我國現(xiàn)階段家庭教育面臨的突出問題是忽視道德教育，重視科技教育，教育態(tài)度上溺愛放任與控制限制共存。構(gòu)建未成年人思想道德建設(shè)家庭支持系統(tǒng)可以有效地保證未成年人思想道德建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)，家校協(xié)調(diào)系統(tǒng)、在社區(qū)建立家校社區(qū)三位一體系統(tǒng)、科研服務(wù)系統(tǒng)和政府支持系統(tǒng)是構(gòu)成家庭支持系統(tǒng)的四個(gè)重要組成部分，在家庭支持系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上，未成年人思想道德建設(shè)才能有序地進(jìn)行，并取得富有成效的進(jìn)步。

（責(zé)任編輯：朱蘊(yùn)茝）