盧 俊

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

對(duì)于現(xiàn)代人才，審美鑒賞力是一項(xiàng)不可缺少的能力。文藝欣賞更需要這種鑒賞力?！爸羝潆y哉！音實(shí)難知，知實(shí)難逢?！保ā段男牡颀垺ぶ簟罚┑@種知音的能力亦即鑒賞能力，并不全然是天生的，很大程度得靠后天的學(xué)習(xí)，而最有效的學(xué)習(xí)方法，就是審美欣賞之實(shí)踐。正如學(xué)習(xí)游泳不能單靠書(shū)本一樣，提高鑒賞力也不能僅憑讀點(diǎn)文藝?yán)碚摽梢宰嘈?，具體的閱讀和欣賞才是不二法門。

賞的特點(diǎn)是什么呢？

劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！边@段論述說(shuō)明，作者的創(chuàng)作，總是由內(nèi)而外，而鑒賞者的閱讀，則是由外而內(nèi)，沿波（辭）探源（情），逐步獲得對(duì)形象的具體感受和體驗(yàn)，從而領(lǐng)會(huì)到文學(xué)作品所包含的深刻的思想內(nèi)容，使閱讀活動(dòng)獲得最終的成功。宋祥瑞先生對(duì)文學(xué)鑒賞的主要特征作了如下的概括：“以感性為主又離不開(kāi)理性的活動(dòng)；以情感反應(yīng)為特征又離不開(kāi)理智的活動(dòng)；以愉悅性（精神滿足）為主又包含功利性的活動(dòng)。”①基于上述認(rèn)識(shí)，古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷由外到內(nèi)、由感性到理性的過(guò)程。架構(gòu)高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的思路同樣要遵循這一基本點(diǎn)。

古詩(shī)詞的創(chuàng)作遵此規(guī)律，但又有特殊性。施茂枝先生認(rèn)為：“詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)詞，緣于外物的觸發(fā)，內(nèi)心涌動(dòng)的情思需要傾訴。但這種情思屬于心靈，是非語(yǔ)言的，往往依稀模糊，不可名狀，難以言傳。正如陶淵明在《飲酒》（其二）中所言：‘此中有真意，欲辯已忘言?！癁樽叱鲞@種言不及意、辭不達(dá)意的困窘，詩(shī)人創(chuàng)造了獨(dú)特的表達(dá)方式，即用語(yǔ)言塑造意象，再借助意象傳達(dá)詩(shī)情?！雹谟纱丝芍?，以言造象，立象盡意，即古詩(shī)詞的創(chuàng)作特點(diǎn)。根據(jù)這一特點(diǎn)教學(xué)才是古詩(shī)詞真本色的顯現(xiàn)，架構(gòu)高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的思路更應(yīng)遵循這一基本點(diǎn)。

基于上述兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為架構(gòu)高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的思路必須遵循古詩(shī)詞鑒賞的特點(diǎn)，即由外到內(nèi)，由感性到理性，從詩(shī)歌的形象出發(fā)，以形象給人的感受為依據(jù)領(lǐng)悟詩(shī)歌意蘊(yùn),即我們所提倡的“顯象入境鑒賞法”。

一、什么是“顯象入境”

“顯象”就是將古詩(shī)詞的語(yǔ)言符號(hào)在大腦中轉(zhuǎn)換成具體可感、立體靈動(dòng)的意象。意象是情思的載體，是情思的物化形態(tài)。讀者正是憑借直觀可感的意象，窺察詩(shī)人的情思。讀者一旦“顯象”也就開(kāi)始“入境”了?！叭刖场本褪沁M(jìn)入意境。意境指一種藝術(shù)境界，這種藝術(shù)境界是由主觀思想感情和客觀景物環(huán)境交融而成的意蘊(yùn)或形象。其特點(diǎn)是描述如畫(huà)，意蘊(yùn)豐富，啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，有著超越具體形象的更廣的藝術(shù)空間。

二、怎樣“顯象入境”

筆者結(jié)合古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)實(shí)踐歸納了以下幾種顯象入境的方法，以求教于大方之家。

1.用常見(jiàn)意象的圖像助顯象

為了更好的幫助學(xué)生顯象入境，教師可以先整理古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，然后通過(guò)多種渠道搜集與這些意象相關(guān)的圖片、視頻、音頻等，再放映給學(xué)生觀看，從而在學(xué)生的大腦中留下這些常見(jiàn)意象的印象。如此，學(xué)生在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)就會(huì)從記憶的倉(cāng)庫(kù)中提取一些模糊的“印象”，進(jìn)而變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而“顯象入境”。筆者整理了蘇教版高中語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的一些常用意象，現(xiàn)扼要羅列如下：

（1）寫景詠物詩(shī)常用意象

哀鴻、野渡、漁舟、鴛鴦、桃花、青山、蝴蝶、早鶯、草木、爛柯、雙鯉、西風(fēng)、夕陽(yáng)、彩袖、錦瑟、蟬、梅花、松柏、竹子、菊花、楊花、采薇、折桂、紅葉、松、蓮花等。

（2）傷春作別詩(shī)常用意象

水晶簾、遼西、玉階、屏風(fēng)、娥眉、羅幕、亂紅、危樓、落花、冰雪、南浦、長(zhǎng)亭、芳草、班馬等。

（3）山水田園詩(shī)常用意象

綠樹(shù)、黃鸝、空山、明月、柳綠、桂花、春山、竹、云、海棠、白鷗、白鷺、稻香、細(xì)雨、蛙等。

（4）羈旅行役詩(shī)常用意象

月亮、柳樹(shù)、丁香、芭蕉、梧桐、杜鵑、鷓鴣、烏鴉、猿啼、水、鴻雁、紅豆、日暮、落日、高樓、茅店、青鳥(niǎo)、莼羹、鱸膾、沙鷗、白云、孤蓬等。

（5）詠史詩(shī)與邊塞詩(shī)常用意象

吳鉤、烏衣巷、淮水、山河、折戟、柳營(yíng)、后庭花、蘆荻、邊關(guān)、玉門關(guān)、羌笛、胡人、胡馬、黃河、長(zhǎng)城、明月、陰山、黑山等。

2.搭美麗的方塊字促顯象

詩(shī)是無(wú)形的畫(huà)，畫(huà)是有形的詩(shī)。美學(xué)家宗白華當(dāng)年曾在《蒙娜麗莎》》前默默領(lǐng)略了一小時(shí)，口中念著《詩(shī)經(jīng)》中的兩句詩(shī)——“巧笑倩兮，美目盼兮”，覺(jué)得詩(shī)的精神啟發(fā)了畫(huà)的意態(tài)，畫(huà)給予詩(shī)以具體形象，詩(shī)畫(huà)交輝，意境豐滿。所以對(duì)于詩(shī)歌意境這一模糊美集合，有的教師在教學(xué)時(shí)就讓學(xué)生邊體味，邊緣景作畫(huà)，其畫(huà)的目的不在于讓學(xué)生畫(huà)出高水平的畫(huà)，而在于激發(fā)其對(duì)詩(shī)歌意境的領(lǐng)悟。筆者認(rèn)為上述做法在教師或?qū)W生具備一定的素描水平的基礎(chǔ)上還是有可取之處的，但是如果教師或?qū)W生不具備基本的素描水平，筆者就擔(dān)心教師或?qū)W生將抽象的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化成的圖畫(huà)會(huì)不會(huì)引起學(xué)生的“哄堂大笑”，會(huì)不會(huì)撕碎原本意蘊(yùn)無(wú)窮、耐人尋味的意境。還有的教師在教學(xué)時(shí)將課前搜集的一些“逼真”的圖片呈現(xiàn)給學(xué)生看，借以促進(jìn)學(xué)生在腦海中“顯象”，進(jìn)而“入境”。但是十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛曾指出以往詩(shī)畫(huà)同質(zhì)說(shuō)的籠統(tǒng)含混，他提出詩(shī)畫(huà)異質(zhì)說(shuō)，“畫(huà)只宜于描寫靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。畫(huà)只宜于描寫靜物，因?yàn)殪o物各部分在空間中同時(shí)并存，而畫(huà)所用的形色也是如此。詩(shī)只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間直線上先后相承續(xù)，而詩(shī)所用的語(yǔ)言聲音也是如此?！雹垭m然對(duì)于這一論述各大家看法不一，但是筆者認(rèn)為“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)說(shuō)”至少提醒我們對(duì)于“顯象”的理解并不是簡(jiǎn)單地出示幾張“逼真”的圖片就能真正讓學(xué)生“顯象悟意”。

那么有沒(méi)有更好的方法解決這一兩難的問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為有一種方法在教學(xué)中似乎可以一試，即用美麗的“方塊字”搭構(gòu)想象“畫(huà)”。

其實(shí)，我們中華民族的方塊字本身就是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。中國(guó)現(xiàn)代作家余光中在他的一篇《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中有這樣一段話：“杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)ィ灰獋}(cāng)頡的靈感不滅美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺(jué)上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足的？翻開(kāi)一部《辭源》或《辭?！?，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無(wú)非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺(tái)百讀不厭門外漢百思不解的百科全書(shū)?！痹谶@段詩(shī)化的語(yǔ)言中，余光中先生傾訴了他對(duì)美麗的中國(guó)方塊字的熱愛(ài)。中國(guó)漢字本身就是一幅幅令人神往的美麗的圖畫(huà)。

古詩(shī)詞中的詩(shī)句受格律限制，往往“規(guī)規(guī)矩矩”地排列在五絕、七絕、五律、七律和各種詞牌限定的格式中，我們是否可以將詩(shī)詞中的意象按照一定的時(shí)空順序重新“搭構(gòu)”成一幅立體的想象“畫(huà)”呢？用方塊字代表自然景色，給讀者留下想象的空間，同時(shí)也為讀者創(chuàng)設(shè)一個(gè)想象的時(shí)空幻境。這樣既不“平面”又不“撕破”，點(diǎn)到即止，顯象入境！例如：《唐詩(shī)宋詞選讀》中所選李白的一首《送友人》，教師在進(jìn)入第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——顯象入境時(shí)，可以用“山”“郭”“城”“水”“別”“蓬”“云”“日”“手”“馬”“鳴”這些方塊字搭構(gòu)起一幅想象“畫(huà)”，“圖畫(huà)”如下：

注：上“圖”中可以稍稍添加一些線條等簡(jiǎn)筆畫(huà)，以便豐富“畫(huà)面”。

再例如，杜甫的《旅夜書(shū)懷》

再例如，柳宗元的《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四洲》

3.用詩(shī)意的描述馳騁想象

對(duì)那些僅憑再造想象難以完成轉(zhuǎn)換的詩(shī)詞，教師可借助現(xiàn)代教學(xué)媒體如繪畫(huà)、課件或上文提到的用方塊字搭構(gòu)起來(lái)的想象畫(huà)，同時(shí)配以深入淺出、繪聲繪色的詩(shī)意描述，誘發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想，促使其感悟體驗(yàn)的發(fā)生，從而更好的顯象入境。

例如上文提到李白的《送友人》這首詩(shī)，我們?cè)谟梅綁K字搭構(gòu)起想象畫(huà)后可以配以以下的描述：

“兩匹馬緩緩而行，在城外。

驛道是一條千愁百結(jié)的柔腸，讓一對(duì)牽手的友人，走不出彼此的目光。

青翠的山巒，橫亙?cè)诒边叺某菈ν?，沉默著，很憂傷。波光粼粼的小河，在陽(yáng)光下閃閃爍爍，慢悠悠地繞過(guò)城東，向遠(yuǎn)方流去。它也想留下一句祝福的話嗎？

此地一別，你成了一株無(wú)根的蓬草，不知風(fēng)，會(huì)把你帶到哪一方天空，或是哪塊陌生的土地？萬(wàn)里之外，你會(huì)長(zhǎng)成一棵紅豆樹(shù)嗎？在每一株枝上，都綴滿流淚的相思。

浮云是游子飄忽不定的心情，在天空徘徊著，不忍離開(kāi)。西山的夕陽(yáng)，棲在峰巒上深情地注視著，也充滿了依依惜別的離情，舍不得落下天際。兩個(gè)身影，被黃昏拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，卻仍在越踩越深的季節(jié)里躑躅。

路邊樹(shù)上的一只鳥(niǎo)，離開(kāi)巢，回頭望了又望，望了又望，繞樹(shù)三圈，飛向了一塊麥地。

終于要分手了。一個(gè)人望著另一個(gè)人，不說(shuō)話，只把一顆心，裝在另一顆心的心里。一匹馬望著另一匹馬，蕭蕭長(zhǎng)鳴，眼里是無(wú)盡的哀傷。

揮手的剎那，有雨，打濕了春天的背景?！雹?/p>

再例如教學(xué)《唐詩(shī)宋詞選讀》中王維的《山居秋暝》時(shí)，我們?cè)谟梅綁K字搭構(gòu)起想象畫(huà)后可以配以這樣的描述：

“雨說(shuō)停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某間寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣中緩緩游動(dòng)。

偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛上了樹(shù)枝？晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方。

溪邊，竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長(zhǎng)發(fā)飄揚(yáng)的少女提著浣紗的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門。今夜，又有人會(huì)被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房！

一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子們，駕著滿倉(cāng)沉甸的收成穿過(guò)夜色，沿流而返。他們知道，無(wú)論何時(shí)踏進(jìn)家門，總有一盞燈將溫暖到天明。

時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

真的好想做一個(gè)隱者，從此萬(wàn)念皆寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊、這份淳美、這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處?！雹?/p>

4.讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意創(chuàng)作“想象畫(huà)”

筆者在教學(xué)中曾經(jīng)嘗試著讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意創(chuàng)作“想象畫(huà)”。例如教學(xué)張若虛的《春江花月夜》，我要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)嘗試著創(chuàng)作“想象畫(huà)”，可以是粗線條勾勒起來(lái)的素描，也可以是彩色鋪染的水粉畫(huà)等，形式不限?？梢詭兹撕献鳎M成興趣小組共同創(chuàng)作。學(xué)生們興致高漲，有的小組推選有一定繪畫(huà)基礎(chǔ)的同學(xué)執(zhí)筆，其他同學(xué)根據(jù)詩(shī)意在一旁出謀劃策。在課堂展示時(shí)，有的小組展示出一幅有半個(gè)黑板大的作品，有的小組展示出好幾幅連環(huán)畫(huà)，幾乎一句一幅畫(huà)，一位男生在介紹時(shí)還說(shuō)：“我們之所以創(chuàng)作出好幾幅連環(huán)畫(huà)，主要是覺(jué)得一大幅畫(huà)面僅僅是靜態(tài)的表現(xiàn)詩(shī)意，而創(chuàng)作幾幅連環(huán)畫(huà)，可以讓同學(xué)們?cè)谀X海中有一個(gè)動(dòng)態(tài)的想象畫(huà)?！痹?shī)只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間直線上先后相承續(xù)，而詩(shī)所用的語(yǔ)言聲音也是如此?！雹迣W(xué)生們這一樸素的創(chuàng)意設(shè)計(jì)在較大程度上可以讓靜態(tài)的畫(huà)動(dòng)態(tài)串聯(lián)，從而更加接近動(dòng)態(tài)的詩(shī)意表現(xiàn)。又如教學(xué)李頎的《送魏萬(wàn)之京》，有的小組采用剪貼畫(huà)、線條勾勒、彩筆點(diǎn)染等幾種方式穿插搭配創(chuàng)作想象畫(huà)，在展示時(shí)還配以從網(wǎng)上下載的音頻——“砧聲”（搗衣聲）來(lái)輔助他的講解。

5.借類似物象相互映襯

例如蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》中的一首岳飛的《滿江紅》上片：

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

周嘯天先生對(duì)此有如下賞析：“這首詞開(kāi)篇就是登高臨遠(yuǎn)，憑欄遠(yuǎn)眺，展現(xiàn)出抒情主人公的高大形象。句中隱括了《史記》描寫荊軻辭燕入秦、義無(wú)反顧一節(jié)的若干文辭。荊軻在餞筵上和筑聲而歌，初為‘變徵’（調(diào)名，宜悲歌）之聲，唱《易水歌》，‘復(fù)為羽聲（亦調(diào)名，宜抒激情）慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠’?！l(fā)盡上指冠’這一精彩文句，陶潛曾化為‘雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓’（《詠荊軻》）二句，有所發(fā)揮；此處則凝為‘怒發(fā)沖冠’四字，益見(jiàn)精策，擲地有聲。有人還指出，連‘瀟瀟雨歇’一詞，亦神似易水之歌，寫疾風(fēng)暴雨，既壯勇士之行色，又可借以暗示曾經(jīng)存亡危急的時(shí)局，有雙重妙用。句下還隱約以虎狼之秦喻金邦，也是恰切的。史載荊軻提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，有誓死之心卻無(wú)必勝的把握。而岳飛勁旅北上，實(shí)有決勝信念?！疄t瀟雨歇’的‘歇’字，似乎意味金人器焰既煞，中興轉(zhuǎn)機(jī)將至?！雹藿處熆捎们G軻易水訣別時(shí)的形象來(lái)襯托岳飛的形象，從而顯象入境。不過(guò)，這種教學(xué)方法，僅僅是點(diǎn)綴比較而已，時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，否則有喧賓奪主之嫌。

注釋：

①宋祥瑞.文學(xué)鑒賞論.北京大學(xué)出版社，1998，1：38.

②施茂枝.古詩(shī)詞教學(xué)的兩個(gè)基本點(diǎn).天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基教版），2006，1.

③朱光潛.詩(shī)論.北京出版社，2009，2：129.

④曾冬.唐詩(shī)素描.湖南文藝出版社，2010，1：45.

⑤曾冬.唐詩(shī)素描.湖南文藝出版社，2010，1：5.

⑥朱光潛.詩(shī)論.北京出版社，2009，2：129.

［1］宋祥瑞.文學(xué)鑒賞論（第1版）.北京：北京大學(xué)出版社，1998.

［2］朱光潛.詩(shī)論（第2版）.北京：北京出版社，2009.

［3］唐圭璋選釋.唐宋詞簡(jiǎn)釋（第1版）.北京：人民文學(xué)出版社，2010.

［4］周振甫.周振甫講古代詩(shī)詞（第1版）.江蘇：江蘇教育出版社，2005.

［5］葉嘉瑩.唐宋詞十七講（第1版）.湖南：岳麓出版社，1989.

［6］俞平伯，施蟄存等撰寫.唐詩(shī)鑒賞辭典（第2版）.上海：上海辭書(shū)出版社，2004.

［7］中央教育科學(xué)研究所編.朱自清論語(yǔ)文教育（第1版）.河南教育出版社，1985.

［8］聞一多.唐詩(shī)雜論（第1版）.上海：上海古籍出版社，2006.

［9］林庚.詩(shī)人李白（第1版）.上海：上海古籍出版社，2000.

［10］沈祖棻.宋詞賞析（第1版）.北京：北京出版社，2003.

［11］徐有富.詩(shī)學(xué)原理（第1版）.北京：北京大學(xué)出版社，2007.