信 娜

（黑龍江大學(xué)俄羅斯語(yǔ)言文學(xué)與文化研究中心，哈爾濱 150080）

1 引言

術(shù)語(yǔ)是“某種語(yǔ)言中專門指稱某一專業(yè)知識(shí)活動(dòng)領(lǐng)域一般（抽象或具體）概念的詞匯單位”（Лейчик 2009:32）。然而，能指相同，所指不同的術(shù)語(yǔ)和一般詞匯在語(yǔ)言使用過程中經(jīng)常相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，術(shù)語(yǔ)可“通過‘非術(shù)語(yǔ)化’進(jìn)入普通詞匯之中，普通詞也可通過‘術(shù)語(yǔ)化’進(jìn)入專業(yè)詞匯之中”。（葉其松2010）術(shù)語(yǔ)翻譯的特殊性會(huì)致使術(shù)語(yǔ)翻譯結(jié)果有時(shí)以普通詞匯體現(xiàn)，即“初譯術(shù)語(yǔ)”，只有經(jīng)過“術(shù)語(yǔ)化”（терминологизация）過程，術(shù)語(yǔ)翻譯才真正結(jié)束。術(shù)語(yǔ)化應(yīng)包括在廣義的術(shù)語(yǔ)翻譯過程內(nèi)，對(duì)其研究可更加全面地認(rèn)識(shí)術(shù)語(yǔ)翻譯。

2 術(shù)語(yǔ)翻譯的術(shù)語(yǔ)化內(nèi)涵

“術(shù)語(yǔ)化”指某一詞匯單位由普通詞匯范疇向術(shù)語(yǔ)范疇過渡，其實(shí)質(zhì)是去掉其詞匯意義并附上嚴(yán)格、準(zhǔn)確的科學(xué)定義。這一過程常被視為術(shù)語(yǔ)稱名的語(yǔ)義手段，一般分為兩個(gè)階段。首先是普通詞匯的專業(yè)化（специализация），即某一普通詞匯單位開始用于某一專業(yè)語(yǔ)言領(lǐng)域并執(zhí)行術(shù)語(yǔ)功能;其次是這一詞匯單位以“準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)”（квазитермин）身份在專業(yè)領(lǐng)域獲得定義并進(jìn)入術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)成為其正式成員的過程?！靶g(shù)語(yǔ)化”由語(yǔ)義轉(zhuǎn)移機(jī)制（механизм семантических переносов）引發(fā)，具體指普通詞轉(zhuǎn)而稱名專業(yè)概念并形成與基本意義對(duì)立的派生意義。此外，任一語(yǔ)言符號(hào)都具有意指潛力，其能指可通過意指方式與另一所指結(jié)合形成新的符號(hào)，這是普通詞執(zhí)行術(shù)語(yǔ)功能的基礎(chǔ)。

術(shù)語(yǔ)翻譯的術(shù)語(yǔ)化主要指初譯術(shù)語(yǔ)的術(shù)語(yǔ)化，具言之，以非術(shù)語(yǔ)形式體現(xiàn)的術(shù)語(yǔ)翻譯結(jié)果向術(shù)語(yǔ)范疇過渡的過程或結(jié)果。它與普通詞匯的術(shù)語(yǔ)化大致相同，因處于雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換背景下，又有其特殊性。結(jié)合實(shí)踐，術(shù)語(yǔ)翻譯的術(shù)語(yǔ)化可具體體現(xiàn)為內(nèi)容與形式兩個(gè)層面的術(shù)語(yǔ)化。

內(nèi)容的術(shù)語(yǔ)化具體指初譯術(shù)語(yǔ)與原語(yǔ)術(shù)語(yǔ)所指概念的結(jié)合過程或結(jié)果?！皬奈幕慕嵌瓤?，翻譯實(shí)際上是文化內(nèi)部與文化之間的交流?！保ㄎ樾【?009）當(dāng)雙語(yǔ)文化處于極端對(duì)立狀態(tài)時(shí)，原語(yǔ)術(shù)語(yǔ)所指概念或事物就會(huì)在譯語(yǔ)世界缺失，譯者只能采用音譯法再現(xiàn)原語(yǔ)術(shù)語(yǔ)的形式。如地理學(xué)術(shù)語(yǔ)karst，初譯為“喀斯特”。隨著我國(guó)地理學(xué)的建立與發(fā)展，其概念被納入地理學(xué)學(xué)科概念體系并與音譯譯名“喀斯特”結(jié)合，直至形成地理學(xué)術(shù)語(yǔ)“喀斯特”。除概念依附于形式外，受語(yǔ)言系統(tǒng)性及術(shù)語(yǔ)自身特性的改造，部分此類帶有譯語(yǔ)痕跡的初譯術(shù)語(yǔ)還會(huì)進(jìn)一步術(shù)語(yǔ)化，具體指內(nèi)容逐漸現(xiàn)于語(yǔ)表直至替換初譯術(shù)語(yǔ)。如術(shù)語(yǔ)telephone，最初音譯為“德律風(fēng)”，概念與其結(jié)合后，因術(shù)語(yǔ)的理?yè)?jù)性使然，義素“電流”、“交談”現(xiàn)于語(yǔ)表并形成術(shù)語(yǔ)“電話”。后者可看作初譯術(shù)語(yǔ)由內(nèi)容的術(shù)語(yǔ)化向形式術(shù)語(yǔ)化的逐漸過渡。

形式的術(shù)語(yǔ)化具體指初譯術(shù)語(yǔ)形式及語(yǔ)義的固化。若原語(yǔ)術(shù)語(yǔ)所指概念在譯語(yǔ)世界無(wú)相應(yīng)表達(dá)，可用譯語(yǔ)揭示，如術(shù)語(yǔ) сумеречник 闡釋譯為“晝伏夜出的動(dòng)物”。若原語(yǔ)術(shù)語(yǔ)形式復(fù)雜，如術(shù)語(yǔ) самолёт со складывающимися крыльями，直接對(duì)譯則為“可折疊式機(jī)翼飛機(jī)”。前者語(yǔ)義整合并與概念相互作用，可術(shù)語(yǔ)化為“喜陰動(dòng)物”;后者形式省略重組，可術(shù)語(yǔ)化為“折翼機(jī)”。初譯術(shù)語(yǔ)的術(shù)語(yǔ)化是語(yǔ)言詞化的一個(gè)方面，主要體現(xiàn)為語(yǔ)義整合或形式省略而形成詞類術(shù)語(yǔ)。

3 術(shù)語(yǔ)翻譯的術(shù)語(yǔ)化機(jī)制

術(shù)語(yǔ)翻譯的術(shù)語(yǔ)化機(jī)制是指初譯術(shù)語(yǔ)向術(shù)語(yǔ)范疇過渡的過程和方式，它揭示的是術(shù)語(yǔ)翻譯過程中術(shù)語(yǔ)化的內(nèi)在機(jī)理。基于術(shù)語(yǔ)的特殊性，它可具體化為概念化、稱名化及系統(tǒng)化。

3.1 概念化

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為人類對(duì)世界的認(rèn)知是對(duì)其分類進(jìn)而形成概念的過程，即概念化（категоризация）。Langacker提出，意義就是概念化。（束定芳2008:105）概念化的過程即意義的形成過程，概念化是初譯術(shù)語(yǔ)向術(shù)語(yǔ)范疇過渡的方式之一。

音譯術(shù)語(yǔ)進(jìn)入譯語(yǔ)的過程即譯語(yǔ)讀者將概念與其結(jié)合的術(shù)語(yǔ)化過程。具言之，一方面，少數(shù)譯語(yǔ)讀者，主要是音譯術(shù)語(yǔ)所在學(xué)科的專家，會(huì)借其返回原語(yǔ)世界，尋找其所指及相應(yīng)的概念系統(tǒng)與學(xué)科背景。如音譯術(shù)語(yǔ)“艾滋病”，借助原語(yǔ)術(shù)語(yǔ)AIDS可找到其概念:一種由某一病毒引發(fā)的、可破壞人體自身免疫功能的疾病。進(jìn)而了解相關(guān)的概念及專業(yè)學(xué)科。這時(shí)，“艾滋病”已與概念結(jié)合形成新的符號(hào)。另一方面，隨著“艾滋病”的使用，其概念也被移入譯語(yǔ)世界并逐漸被更多的讀者熟知，同時(shí)納入相應(yīng)的概念系統(tǒng)。至此，大多數(shù)讀者對(duì)這一事物的概念化過程完成，空洞的形式也完成了意指過程而成為完整的符號(hào)-術(shù)語(yǔ)。

可見，術(shù)語(yǔ)化的概念化過程分兩個(gè)階段:第一階段是借助某一譯語(yǔ)形式在原語(yǔ)世界概念化的過程;第二階段是對(duì)這一譯語(yǔ)形式進(jìn)行概念化的過程。區(qū)別于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的概念化，術(shù)語(yǔ)化的概念化側(cè)重于原語(yǔ)術(shù)語(yǔ)所指概念進(jìn)入譯語(yǔ)并與原語(yǔ)術(shù)語(yǔ)的音譯形式結(jié)合的過程。

3.2 稱名化

“充當(dāng)術(shù)語(yǔ)的詞的特殊功能是稱謂功能”（Винокур 1994:221），為更好地實(shí)施稱名功能，形式應(yīng)簡(jiǎn)潔。初譯術(shù)語(yǔ)的稱名化主要指其逐漸獲得稱名性特征而向術(shù)語(yǔ)范疇過渡的過程。

對(duì)所譯術(shù)語(yǔ)概念的闡釋譯類似于下定義，可明確傳義，但結(jié)構(gòu)臃腫，不利于術(shù)語(yǔ)執(zhí)行稱名功能。如術(shù)語(yǔ)переливт闡釋譯為:顏色能閃變的一種彩色玉髓。術(shù)語(yǔ)是根據(jù)概念或事物的某些特征對(duì)其稱名的結(jié)果。此外，為便于理解、記憶與使用，術(shù)語(yǔ)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)應(yīng)透明，內(nèi)容應(yīng)盡量體現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)中。從闡釋概念到命名概念，實(shí)現(xiàn)的方式可概括為“占據(jù)一點(diǎn)，控制一片”，即選擇稱名概念的某些特征在語(yǔ)表體現(xiàn)，如選擇“玉髓”這一所屬特征及“閃變”這一區(qū)別性特征形成“閃變玉髓”。顯而易見，“閃變玉髓”已通過稱名化過渡到術(shù)語(yǔ)范疇。

具體到俄語(yǔ)術(shù)語(yǔ)的漢譯，初譯術(shù)語(yǔ)的稱名化還指“合意減形”，即通過意義的整合而縮減形式，使語(yǔ)級(jí)術(shù)語(yǔ)“詞化”。實(shí)踐表明，詞級(jí)術(shù)語(yǔ)更容易使用與規(guī)范。如“可折疊式機(jī)翼飛機(jī)”詞化為“折翼機(jī)”，意義未變，但形式簡(jiǎn)潔，更利于術(shù)語(yǔ)的稱名。

3.3 系統(tǒng)化

系統(tǒng)性被視為術(shù)語(yǔ)單位的最重要屬性，是術(shù)語(yǔ)存在的必然條件，進(jìn)入目的語(yǔ)術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)是術(shù)語(yǔ)翻譯術(shù)語(yǔ)化的最終目標(biāo)。概念化與稱名化也可促使譯語(yǔ)術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)化。

“一個(gè)學(xué)科的術(shù)語(yǔ)絕不是一些術(shù)語(yǔ)的任意組合，而應(yīng)該是彼此有機(jī)聯(lián)系、相互制約的系統(tǒng)”（鄭述譜2008），每一學(xué)科的術(shù)語(yǔ)都是按照一定的順序和內(nèi)部聯(lián)系組成的有機(jī)整體。只有經(jīng)過系統(tǒng)化，初譯術(shù)語(yǔ)才能真正過渡到術(shù)語(yǔ)范疇，實(shí)現(xiàn)術(shù)語(yǔ)翻譯的最終目標(biāo)。

術(shù)語(yǔ)的系統(tǒng)性取決于概念的系統(tǒng)性，主要包括學(xué)科概念體系、邏輯相關(guān)性及結(jié)構(gòu)形式，術(shù)語(yǔ)化的系統(tǒng)化應(yīng)從這三個(gè)角度進(jìn)行。以術(shù)語(yǔ)brale的漢譯為例。首先，理清所譯術(shù)語(yǔ)所屬的概念體系。brale指稱的概念為:角度為120°的圓錐形金剛石壓頭，用于洛氏硬度測(cè)試。它隸屬于冶金學(xué)概念系統(tǒng)。其次，理清概念系統(tǒng)內(nèi)的邏輯關(guān)系。概念“壓頭”包括“金剛石壓頭”、“硬質(zhì)合金壓頭”等種概念，種、屬概念構(gòu)成層級(jí)關(guān)系，兩者形成一個(gè)“場(chǎng)”，進(jìn)入這個(gè)“場(chǎng)”術(shù)語(yǔ)才具備系統(tǒng)性特征。第三，整理、規(guī)范譯語(yǔ)術(shù)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式。一些術(shù)語(yǔ)學(xué)家把術(shù)語(yǔ)的“系統(tǒng)性”理解為:通過術(shù)語(yǔ)形式可以反映概念在系統(tǒng)中的位置。（吳麗坤2009:222）這是理想狀態(tài)的術(shù)語(yǔ)形式，一般需經(jīng)過相關(guān)組織機(jī)構(gòu)的整理、統(tǒng)一后才能具有。術(shù)語(yǔ)化的系統(tǒng)化可視為人為調(diào)節(jié)過程，即通過整理、規(guī)范譯語(yǔ)術(shù)語(yǔ)使其符合目的語(yǔ)術(shù)語(yǔ)的系統(tǒng)性要求。根據(jù)概念，brale可譯為:圓錐形金剛石壓頭。進(jìn)一步詞化，將“圓錐形”與“壓頭”合并為“錐頭”，“錐”表形狀，“頭”表位置，最終形成“金剛石錐頭”。

將系統(tǒng)化的三個(gè)角度進(jìn)一步整合，可總結(jié)出初譯術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)化的兩個(gè)層級(jí):概念系統(tǒng)化和語(yǔ)言系統(tǒng)化，前者為內(nèi)容層級(jí)，后者為形式層級(jí)。概念系統(tǒng)化在于概念的引進(jìn)與介紹，而語(yǔ)言系統(tǒng)化在于形式的規(guī)范與整理。前者是后者的基礎(chǔ)，而后者可進(jìn)一步明確前者，兩者共同作用，才能促進(jìn)與完成初譯術(shù)語(yǔ)的術(shù)語(yǔ)化。

4 術(shù)語(yǔ)翻譯的術(shù)語(yǔ)化究因

由上可知，術(shù)語(yǔ)翻譯應(yīng)包括術(shù)語(yǔ)化這一過程，外因在于雙語(yǔ)術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)的非對(duì)稱性，而對(duì)稱性的構(gòu)建正是術(shù)語(yǔ)化的目的所在。轉(zhuǎn)換視角，從外入內(nèi)，自然發(fā)現(xiàn)，術(shù)語(yǔ)自身的特殊性是術(shù)語(yǔ)化過程存在的關(guān)鍵因素，具體體現(xiàn)為術(shù)語(yǔ)結(jié)構(gòu)的雙層性與術(shù)語(yǔ)稱名的階段性。

術(shù)語(yǔ)結(jié)構(gòu)雙層性指術(shù)語(yǔ)的形式和內(nèi)容可在一定程度上分離，在保留內(nèi)容層面的同時(shí)，術(shù)語(yǔ)能夠獲得新的表達(dá)形式，或形式保留的同時(shí)，術(shù)語(yǔ)的內(nèi)容層面隨人們的認(rèn)識(shí)不斷深化與發(fā)展。術(shù)語(yǔ)具有這一特性的主要原因在于，在論及術(shù)語(yǔ)的詞匯或句法聯(lián)系時(shí)，術(shù)語(yǔ)被看作詞，而且“應(yīng)該是語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)的正常成員”（Буянова 2002:64），但在一定的理論框架下，術(shù)語(yǔ)只涉及概念。可見，術(shù)語(yǔ)的內(nèi)容與形式具有雙重性特征。正因如此，初譯術(shù)語(yǔ)會(huì)處于形式與內(nèi)容暫時(shí)分離的狀態(tài)，而術(shù)語(yǔ)化正是促使兩者結(jié)合的必然途徑。

當(dāng)雙語(yǔ)術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)非一一對(duì)應(yīng)時(shí)，術(shù)語(yǔ)翻譯結(jié)果就會(huì)處于形式與內(nèi)容分離的狀態(tài)。如術(shù)語(yǔ)buchu與ceilometer的漢譯。前者指南非的一種香葉木，可音譯為“布枯”;后者為氣象學(xué)術(shù)語(yǔ)，指“測(cè)定地面上空云幕高度的光電儀器”，漢語(yǔ)亦無(wú)相應(yīng)表達(dá)，可將概念引進(jìn)。多數(shù)漢語(yǔ)讀者通過“布枯”并不能了解原語(yǔ)術(shù)語(yǔ)的真正內(nèi)涵，只有通過概念化完成意指過程才能成為真正的術(shù)語(yǔ)。ceilometer的漢語(yǔ)闡釋可明確達(dá)意，但與術(shù)語(yǔ)的簡(jiǎn)潔性相違背，只有經(jīng)過稱名化，將該概念的特征“云幕、高度、儀器”現(xiàn)于語(yǔ)表，表述為“云高計(jì)”，才能更好地行使術(shù)語(yǔ)的稱名功能。

“專業(yè)術(shù)語(yǔ)的形成過程一般經(jīng)歷兩個(gè)歷史階段-自發(fā)階段和目的明確的系統(tǒng)階段?！保ě＇唰荮唰乍讧擐?1996:17）第一階段主要發(fā)生在該術(shù)語(yǔ)所在科學(xué)領(lǐng)域的形成階段，這一時(shí)期的術(shù)語(yǔ)稱名具有很大的隨意性。第二階段是將概念納入概念系統(tǒng)后進(jìn)行表達(dá)，是將非術(shù)語(yǔ)引入專業(yè)術(shù)語(yǔ)的階段。此時(shí)術(shù)語(yǔ)被看作可人為調(diào)節(jié)的客體對(duì)象。人們將已有術(shù)語(yǔ)優(yōu)化，使術(shù)語(yǔ)可揭示所指概念的區(qū)別性特征，并確定術(shù)語(yǔ)在相應(yīng)專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域概念系統(tǒng)中的位置，表明術(shù)語(yǔ)指稱概念的屬種關(guān)系，從而適應(yīng)該學(xué)科術(shù)語(yǔ)的系統(tǒng)性。

初譯術(shù)語(yǔ)進(jìn)入目的語(yǔ)術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)的過程與此類似。最初，不同譯者在不同語(yǔ)境下進(jìn)行術(shù)語(yǔ)翻譯，或引進(jìn)形式，或譯介概念，原語(yǔ)術(shù)語(yǔ)會(huì)以變異形式進(jìn)入目的語(yǔ)。當(dāng)初譯術(shù)語(yǔ)在語(yǔ)言系統(tǒng)及術(shù)語(yǔ)使用者的雙重調(diào)節(jié)下過渡到術(shù)語(yǔ)范疇后，術(shù)語(yǔ)翻譯過程才真正結(jié)束。如術(shù)語(yǔ)coromat，初譯為:包在管外防止腐蝕的玻璃絲。充分結(jié)合漢語(yǔ)術(shù)語(yǔ)的表義特點(diǎn)，將其試譯為:防管蝕玻璃絲，形式簡(jiǎn)潔且具理?yè)?jù)性，可更好地稱名該概念，是典型的術(shù)語(yǔ)。

5 結(jié)束語(yǔ)

術(shù)語(yǔ)翻譯的術(shù)語(yǔ)化指初譯術(shù)語(yǔ)向術(shù)語(yǔ)范疇過渡的過程及結(jié)果，主要體現(xiàn)為內(nèi)容的術(shù)語(yǔ)化與形式的術(shù)語(yǔ)化。概念體系的調(diào)整、邏輯相關(guān)性的建構(gòu)及結(jié)構(gòu)形式的規(guī)范可歸納為術(shù)語(yǔ)翻譯結(jié)果的系統(tǒng)化，與概念化及稱名化共同構(gòu)成術(shù)語(yǔ)化的內(nèi)在機(jī)制。著眼于術(shù)語(yǔ)自身，術(shù)語(yǔ)形式與內(nèi)容的相對(duì)獨(dú)立性及術(shù)語(yǔ)稱名的過程性是術(shù)語(yǔ)化過程存在的主要原因。

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