楊亞紅

摘 要：通過(guò)對(duì)教師教學(xué)過(guò)程和小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞現(xiàn)狀的分析，我深深地感到進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)方法探究的必要性。本文對(duì)小學(xué)生如何更好理解古詩(shī)詞作了有益嘗試，在古詩(shī)詞教學(xué)探究中采用了輕唱法、表演法、比較法、品讀法、繪畫(huà)法、體驗(yàn)法六種方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；方法初探

中圖分類(lèi)號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）04-0154-01

小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞占據(jù)了重要的地位。傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)，多是讀讀、講講、說(shuō)說(shuō)、背背，詩(shī)的神韻被分解得支離破碎，無(wú)從激起學(xué)生的興趣；教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都存在各自不同的問(wèn)題。近年來(lái)，我通過(guò)對(duì)教師教學(xué)過(guò)程的分析和小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞現(xiàn)狀的分析，深深地感到進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)方法探究的必要性。關(guān)于古詩(shī)詞的教學(xué)方法，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。許多國(guó)內(nèi)的專家從文化、心理等角度對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)提出了自己的看法，對(duì)小學(xué)生如何更好理解古詩(shī)詞作了有益嘗試。在借鑒有關(guān)專家學(xué)者的理論和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我經(jīng)過(guò)不斷的探索，總結(jié)出一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的古詩(shī)詞教學(xué)形式，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，在趣中悟，在情中演，收效頗佳。

一、輕唱法

詞本身就是古代的一種唱詞，如在教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，我讓同學(xué)們?cè)诔踝x這首詩(shī)后，請(qǐng)他們?yōu)檫@首詩(shī)譜曲，用現(xiàn)成的曲調(diào)也行。稍作準(zhǔn)備后，學(xué)生們就一個(gè)接著一個(gè)地唱起來(lái)了。曲調(diào)真是五花八門(mén)，有流行歌曲《不要說(shuō)走就走》，有小提琴曲《梁?！?，連黃梅戲的曲調(diào)也用上了。我還組織小評(píng)委進(jìn)行評(píng)分，主要標(biāo)準(zhǔn)是看能否表現(xiàn)詩(shī)人的離愁別緒。

二、表演法

有的古詩(shī)詞簡(jiǎn)潔地描寫(xiě)了人物之間的交往，教學(xué)這類(lèi)古詩(shī)詞時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生想象其中的情節(jié)并扮演角色，演出課本劇。如上《贈(zèng)汪倫》時(shí)，我讓學(xué)生扮演詩(shī)人和汪倫，讓學(xué)生想象兩人送別時(shí)的對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài)，然后進(jìn)行表演，學(xué)生興趣高漲，演起來(lái)惟妙惟肖。有的古詩(shī)可進(jìn)行個(gè)體的手語(yǔ)表演，如在教學(xué)《鵝》時(shí)，我讓學(xué)生伸出手臂做成鵝脖子，五指捏攏做成鵝頭，然后彎曲手臂，手指斜指上方張合表示歌唱。學(xué)生通過(guò)自己的手語(yǔ)表演，很快理解了“曲項(xiàng)向天歌”，然后繼續(xù)讓學(xué)生表演“浮”“撥”，學(xué)生邊演邊背，很快就背熟了這首詩(shī)。

三、比較法

對(duì)于有相似點(diǎn)得古詩(shī)詞，可以將兩首詩(shī)詞中所寫(xiě)的意境、感情進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，即使學(xué)生溫故知新，記憶深刻，又能提高學(xué)生閱讀、理解、欣賞的能力。如學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》這樣一首以“思念家鄉(xiāng)”為主題的古詩(shī)詞時(shí)，我不是將學(xué)生的思維局限在這一首詩(shī)里，而是以拓展學(xué)生思維為目的，引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過(guò)的同類(lèi)主題的古詩(shī)詞。學(xué)生馬上想到了李白的《靜夜思》，王維的《雜詩(shī)》與《九月九日憶山東兄弟》，想到了王勃的《思?xì)w》、李覯的《鄉(xiāng)思》。

至此，我欣慰地看到，學(xué)生思維的火花正在迸射，只要稍加點(diǎn)撥，會(huì)向更高層次發(fā)展。于是，我因勢(shì)利導(dǎo)說(shuō)：“同學(xué)們從眾多古詩(shī)詞中找出一組相同主題的詩(shī)，這只是對(duì)它們有了一個(gè)初步的了解，再仔細(xì)分析、比較，看看每首詩(shī)詞各有什么不同的地方？”一石擊起千層浪，學(xué)生的思維頓時(shí)像脫韁的野馬奔騰起來(lái)……

經(jīng)過(guò)一番研讀，學(xué)生從王維的《雜詩(shī)》中領(lǐng)會(huì)到，詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念遠(yuǎn)不止“寒梅著花未”，透過(guò)梅花，可以看出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木、親朋好友、父母妻兒等地一切思念。從表達(dá)方式上看，《雜詩(shī)》是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情，《靜夜思》、《思?xì)w》、《鄉(xiāng)思》則是通過(guò)寫(xiě)景來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情。李白的“床前明月光”襯托出了淡淡地恬靜而安詳?shù)拿谰?，而李覯的“已恨碧山相陰隔，碧山還被暮云遮”卻道出了那種魂?duì)繅?mèng)繞、牽腸掛肚的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

就這樣，通過(guò)一首詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí)鞏固了一組詩(shī)詞，并將這一組詩(shī)詞的意境理解得淋漓盡致。

四、品讀法

古詩(shī)詞具有獨(dú)特的音韻美，通過(guò)朗讀能顯示這種音韻美，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，從而給人一種美的享受。教師應(yīng)在學(xué)生理解字詞句的基礎(chǔ)上，從感情色彩、輕重音、語(yǔ)氣頓挫等方面指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，朗讀時(shí)可輔以一定的動(dòng)作或者音樂(lè)伴奏，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫地反復(fù)誦讀，使學(xué)生讀中悟、悟中讀、品賞出詩(shī)的意境，詩(shī)的感情。詩(shī)人臧克家在談到兒童讀詩(shī)時(shí)曾說(shuō)：“孩子對(duì)其中某些詩(shī)，聽(tīng)了能懂，讀了順口，一定會(huì)感到有趣味，立即就能成誦的，如李白的《靜夜思》……我覺(jué)得不懂也沒(méi)關(guān)系，把絕句當(dāng)歌唱，先把它成誦，首先被詩(shī)歌的音樂(lè)性所打動(dòng)，由音漸漸到義。音，動(dòng)聽(tīng)，也動(dòng)心，一時(shí)不懂，早晚會(huì)懂的?！痹?shī)人的這番話，對(duì)我們不無(wú)啟發(fā)。

五、繪畫(huà)法

讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，用畫(huà)的形式來(lái)解釋詩(shī)意，既能充分展示學(xué)生的繪畫(huà)、理解能力、又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。我在教學(xué)《小池》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩(shī)意邊用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出涓涓細(xì)流和清澈見(jiàn)底的小池，小池里那含苞欲放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫(huà)的過(guò)程中加深了對(duì)古詩(shī)詞的理解。

六、體驗(yàn)法

兒童以形象思維為主，因而在教學(xué)中讓學(xué)生親身體驗(yàn)來(lái)理解教學(xué)內(nèi)容，不僅能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，而且能擴(kuò)大兒童的感性認(rèn)識(shí)范圍，提高課堂教學(xué)效率。在教《畫(huà)》時(shí)，我先掛出課文的掛圖，然后讓學(xué)生從遠(yuǎn)處看，體驗(yàn)“遠(yuǎn)看山有色”；又來(lái)到掛圖前聆聽(tīng)，體驗(yàn)“近聽(tīng)水無(wú)聲”，并結(jié)合此時(shí)此景體驗(yàn)“春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚”。一年級(jí)的小朋友通過(guò)這樣的親身體驗(yàn)，就很容易地理解了詩(shī)意。

總之，“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師”。只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)詩(shī)詞的興趣，就定會(huì)將詩(shī)詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩(shī)詞教學(xué)變得生動(dòng)活潑，展現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)無(wú)與倫比的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵;同時(shí)，每位學(xué)生參與學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性和主動(dòng)性將被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生的想象能力、繪畫(huà)能力和口頭表達(dá)能力也得到了培養(yǎng)。由此想到蘇霍姆林斯基的一句話：兒童是用形象、色彩、聲音來(lái)思維的，看來(lái)，選擇適合兒童天性的教學(xué)方法是教學(xué)取得成功的首要前提。