文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，它起著傳承民族優(yōu)秀文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)古代社會(huì)以及更好地掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)的作用。然而現(xiàn)在有不少初中生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)覺(jué)得乏味，而且認(rèn)為除了考試之外沒(méi)有什么用，進(jìn)而產(chǎn)生了應(yīng)付、厭煩的心理。甚至有一些學(xué)生在幾次的考試失敗之后完全喪失了學(xué)習(xí)文言文的信心而選擇了放棄。這樣的現(xiàn)象令語(yǔ)文教師非常的著急和痛心，因此，在教學(xué)實(shí)踐中我們要切實(shí)提高學(xué)生對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)和了解，讓學(xué)生明確文言文的學(xué)習(xí)目標(biāo)和價(jià)值。要想讓學(xué)生愛(ài)上文言文，并且提高文言文的學(xué)習(xí)效果，我們可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、教師需要改變固有的教學(xué)模式

從我們上學(xué)的時(shí)候?qū)W文言文到現(xiàn)在自己教學(xué)文言文，感覺(jué)大多數(shù)教師包括自己以前的文言文教學(xué)過(guò)程都是一種模式，即，文章作者介紹—朗讀—翻譯詞句—課文內(nèi)容及主題分析—練習(xí)—背誦。這種模式只強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面：1.以知識(shí)為主線，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的接受。2.以教師為中心，強(qiáng)調(diào)多講和灌輸。3.以背誦為重點(diǎn)，只強(qiáng)調(diào)記憶。因此，文言文課就以這種固定模式教學(xué)，教師講得筋疲力盡，學(xué)生記個(gè)不停身心疲憊。但作為一名語(yǔ)文教師，筆者知道這種教法遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到文言文教學(xué)的目的，課堂上死氣沉沉，學(xué)習(xí)效果不甚理想，根本談不上激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望和培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

對(duì)文言文中的詞、句意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)之一，但這只是目標(biāo)之一，學(xué)生還要對(duì)文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞、評(píng)析。初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所選的詩(shī)文都是中國(guó)古典文學(xué)的精華，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，有很強(qiáng)的文學(xué)性。學(xué)好這些詩(shī)文對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文水平至關(guān)重要，其人物的思想性格、作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意境之美，對(duì)形成學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如《愚公移山》、《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》，其文學(xué)價(jià)值不言而喻。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)確定教學(xué)目標(biāo)，在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時(shí)，還要讓學(xué)生對(duì)文言文作品做出適當(dāng)?shù)蔫b賞、評(píng)析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學(xué)的終極目標(biāo)，也是文言文教學(xué)追求的最高境界。

二、教師積極引導(dǎo)學(xué)生重視誦讀并指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀

這是學(xué)習(xí)文言文的基本要求，古人說(shuō)得好“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。文言文中的字、詞、句的組合及意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的差別，只有通過(guò)反復(fù)的誦讀，才能增強(qiáng)其語(yǔ)感，從中獲得美的感受。同時(shí)又因?yàn)檎Z(yǔ)文素材的教育意義是潛在的，它只有通過(guò)學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累才能得以顯現(xiàn)。所以要想讓學(xué)生能沉浸于作者的情感當(dāng)中，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，就必然要給學(xué)生充足的體驗(yàn)空間，讓他們有時(shí)間靠自己的體驗(yàn)去獲取知識(shí)，提高自己的理解、欣賞境界，這當(dāng)中“誦讀法”就是無(wú)數(shù)前輩從教學(xué)實(shí)踐中摸索出來(lái)的有效方法之一。

“書讀百遍”仍是學(xué)習(xí)文言文的主要方法，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語(yǔ)感，誦讀對(duì)于學(xué)生理解文章的含義、品味作者的情感、感受作品的意境、提高語(yǔ)言感悟能力等都有好處。誦讀的初始階段要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，可以就某一段或整篇進(jìn)行誦讀，在讀的過(guò)程中一定要正確斷句。所以，在把學(xué)生有效引入課文情境之后，要引領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入誦讀的氛圍，而不應(yīng)帶著學(xué)生一字一句剝離開(kāi)來(lái)讀。通常我們可以自己先大聲誦讀一遍，給學(xué)生以熟悉和感受的時(shí)間。學(xué)生讀時(shí)我們校正錯(cuò)誤讀音，然后給學(xué)生留出時(shí)間來(lái)自由誦讀?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出誦讀的要求：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀?！蔽难晕牡恼b讀若能達(dá)到“正確、流利、有感情”的朗讀，對(duì)于下一步的“譯”有很大幫助。

三、熟悉課文之后教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥

學(xué)生要學(xué)會(huì)讀注解，文言文言簡(jiǎn)意賅，即使有一定文言文功底的人閱讀時(shí)也需要借助注解，中學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀注解的習(xí)慣是很有必要的。學(xué)生只要認(rèn)真閱讀課后淺易而詳盡的注解，就能自己解決生字、難詞，初步達(dá)到了解內(nèi)容的要求，為順暢朗讀鋪平道路。養(yǎng)成讀注的習(xí)慣，還可以為課外閱讀開(kāi)拓廣闊的天地。同時(shí)教師還要教會(huì)學(xué)生使用工具書，勤查工具書，尤其是學(xué)會(huì)使用《古漢語(yǔ)常用字字典》，要求學(xué)生能借助工具書讀懂原文。這樣學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時(shí)除了看課文的注釋外，遇到疑難問(wèn)題時(shí)還能自己查閱工具書解決問(wèn)題，這也是一項(xiàng)重要能力的培養(yǎng)。另外，由于文言文反映的時(shí)代距今久遠(yuǎn)，要置身語(yǔ)境，就必須了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和作者的世界觀。為了使學(xué)生獲得真實(shí)情感體驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生在吟讀成誦的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景，發(fā)揮想象，設(shè)計(jì)合理情節(jié)，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、畫，幫助學(xué)生形成立體的情感。而作為一名語(yǔ)文教師，我們要大量閱讀一些優(yōu)秀的文言文作品，系統(tǒng)掌握古代漢語(yǔ)中的一些語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和文字方面的知識(shí)，這樣才能很好地駕馭教材，給學(xué)生講好教材，成為學(xué)生得力的引導(dǎo)者。

當(dāng)然，解讀文言文，教師應(yīng)針對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生，提出不同的要求，文言文的學(xué)習(xí)需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生與之對(duì)話，與之交流，鼓勵(lì)學(xué)生“自主、合作、探究”性地去學(xué)習(xí)，盡可能為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)環(huán)境與空間，讓學(xué)生領(lǐng)悟我國(guó)古典文化的博大精深。我們教師也要解除束縛，大膽創(chuàng)新，才能使文言文教學(xué)做到教新、教好、教活，教出語(yǔ)文的精彩。