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        歷史課教育創(chuàng)新的研究

        2012-04-29 00:00:00胡中發(fā)
        新校園·中旬刊 2012年3期

        一、歷史課教育創(chuàng)新實(shí)施的重要性和緊迫性

        (一)歷史課教育創(chuàng)新的實(shí)施是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

        歷史課肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的使命。歷史課教育創(chuàng)新實(shí)施是學(xué)校實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育,完成知識(shí)傳授和能力培養(yǎng),提高學(xué)生全面素質(zhì)的重要途徑,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的主陣地。

        (二)針對(duì)青少年創(chuàng)造力的現(xiàn)狀,實(shí)施教育創(chuàng)新勢在必行

        由教育部、共青團(tuán)中央,中國科協(xié)對(duì)全國37個(gè)省(區(qū)、市)近1.2萬名大中學(xué)校青少年進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查,以較科學(xué)的數(shù)據(jù)了解和分析了青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀。調(diào)查顯示:具有初步創(chuàng)造性人格特征的青少年僅占被調(diào)查者4.7%,而受思維定勢的影響,過于嚴(yán)謹(jǐn)、尊崇權(quán)威的人竟占被測者的78.1%。對(duì)此,從關(guān)心下一代健康成長和對(duì)國家前途負(fù)責(zé)的戰(zhàn)略高度,加強(qiáng)青少年創(chuàng)造力培養(yǎng)工作迫在眉睫。因此,歷史課教育創(chuàng)新實(shí)施是緊跟時(shí)代步伐,改革傳統(tǒng)重知識(shí)輕能力的教學(xué)模式,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)為內(nèi)容的素質(zhì)教育。

        二、歷史課教育創(chuàng)新實(shí)施的途徑

        (一)備課的創(chuàng)新

        備課是上課的前提,備課質(zhì)量的高低關(guān)系著課堂教育的好壞;備課有創(chuàng)新,才能有課堂教學(xué)的創(chuàng)新。這樣就要求教師備課時(shí)要改變備書不備人,備教法不備學(xué)法,備知識(shí)的傳授不備能力的培養(yǎng)、覺悟的提高和行為的規(guī)范,備知識(shí)的傳授與繼承不備知識(shí)與技能的創(chuàng)新等狀況。因此,備課應(yīng)站在時(shí)代和國家未來發(fā)展的高度上,拓寬視野,重新審視和選擇備課的思路,探索提高課堂教學(xué)實(shí)效的增長點(diǎn)和突破點(diǎn),尋求開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能的有效方法,教給學(xué)生如何掌握知識(shí)和獨(dú)立獲取知識(shí)的本領(lǐng)。備課要結(jié)合學(xué)生實(shí)際和社會(huì)實(shí)際,努力挖掘教材中有利于學(xué)生創(chuàng)新的知識(shí)和思維點(diǎn),使學(xué)生形成對(duì)某些問題進(jìn)行探索的興趣,從而使課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程和實(shí)踐體驗(yàn)過程,使學(xué)生不僅知道創(chuàng)新的結(jié)果,而且知道創(chuàng)新的過程。

        (二)課堂教學(xué)的創(chuàng)新

        課堂教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的主陣地。創(chuàng)新性課堂教學(xué)是指教師在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下,運(yùn)用創(chuàng)新性教學(xué)策略,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī),開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生形成實(shí)踐能力的教學(xué)活動(dòng)。

        1.巧設(shè)歷史情境,營造創(chuàng)造性思維的樂土。課堂情境如同藝術(shù)上的場面,激動(dòng)人心、感人肺腑的場面能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,使學(xué)生充分投入。課堂中巧設(shè)情境,能激活課堂氣氛,提高教學(xué)效率,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。筆者在歷史教學(xué)中常適時(shí)巧設(shè)故事情境,如周恩來“為中華崛起而讀書”、“滿江紅的岳飛”,讓學(xué)生在故事中看人物,透過事件體味人物品質(zhì),激發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的愛,對(duì)假丑惡的恨,思想感情受到極大的感染和熏陶。通過創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境、語言情境,學(xué)生興趣高昂,在笑聲中,在快樂中體味了歷史情境,掌握了課堂知識(shí),培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神,鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力。如講授安源路礦工人大罷工,劉少奇在安源與資本家談判的場面,在課堂上讓學(xué)生把場面改為話劇,學(xué)生在活動(dòng)中再現(xiàn)了劉少奇同志光輝的一生。

        2.巧妙設(shè)疑問難,培養(yǎng)創(chuàng)造思維。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,就是發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,解決問題的認(rèn)識(shí)過程。古人云:“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?!睈垡蛩固怪v過:“提出問題比解決問題更重要?!睂?shí)踐證明,問題是思維的起點(diǎn),懷疑是創(chuàng)造的開始,是進(jìn)入真理殿堂的鑰匙。因此,在歷史教學(xué)中教會(huì)學(xué)生大膽思考,大膽猜想,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),結(jié)合所處時(shí)代對(duì)歷史事件或歷史現(xiàn)象進(jìn)行“再回首”,不失為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解釋歷史問題的好方法。筆者在教授明末農(nóng)民起義和清軍入關(guān)的相關(guān)內(nèi)容時(shí),如果只把農(nóng)民起義的成與敗,清軍入關(guān)與清朝實(shí)現(xiàn)對(duì)全國的統(tǒng)一等內(nèi)容進(jìn)行介紹,那么學(xué)生難免就會(huì)覺得沒有學(xué)到什么東西。

        3.啟發(fā)主動(dòng)參與,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。教學(xué)活動(dòng)是師生共同參與的活動(dòng),在教學(xué)活動(dòng)中,只有把學(xué)生放在教學(xué)主體地位,才能使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來,并在活動(dòng)中積極思維,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。首先,在歷史教學(xué)中,教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,選擇參與試教學(xué)的恰當(dāng)方式。例如:上“重慶談判”這一內(nèi)容時(shí),筆者設(shè)置了幾個(gè)討論題:(1)抗戰(zhàn)勝利后,中國人民對(duì)國家前途最大的心愿是什么?(2)國民黨集團(tuán)是如何算計(jì)的呢?(3)既然蔣介石無意和平,為什么他還三次電邀毛澤東“共商國家大計(jì)”呢?(4)既然明知蔣介石是假和平真?zhèn)鋺?zhàn),談判是放煙幕彈,為什么毛澤東等還要去重慶談判?(5)重慶談判后簽訂了《雙十協(xié)定》,根據(jù)此協(xié)定又召開了政治協(xié)商會(huì)議并通過了一些決議。請(qǐng)問協(xié)定和決議的內(nèi)容對(duì)全國人民和中共是否有利?先由學(xué)生自學(xué)討論,然后教師點(diǎn)撥歸納,這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和參與性。通過這種教學(xué)方式,使學(xué)生的主觀能動(dòng)作用得到了充分的發(fā)揮,培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力、辨析能力、邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。其次,加大理論聯(lián)系實(shí)際力度,為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供豐富鮮活的感性材料。理論聯(lián)系實(shí)際是歷史教學(xué)的基本原則,筆者在教學(xué)中經(jīng)常把一些時(shí)代感強(qiáng)的時(shí)事政治材料引入課堂,使時(shí)事資料、課本知識(shí)揉合為一體,并結(jié)合學(xué)生所學(xué)理論從多角度設(shè)置問題,讓學(xué)生主動(dòng)參與討論、分析,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。例如:上到“鄭成功收復(fù)臺(tái)灣”這一內(nèi)容時(shí),聯(lián)系現(xiàn)在的臺(tái)灣某些人鼓吹的“臺(tái)獨(dú)”觀念,筆者讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的歷史知識(shí)分析說明這種觀點(diǎn)為什么是錯(cuò)誤的,也是我們所有中國人所不能接受的。然后再讓學(xué)生聯(lián)系我們國家解決香港和澳門問題的方法,讓學(xué)生說一說解決臺(tái)灣問題的前景如何。

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