摘 要：本文探討了情境教學(xué)的基本理論和在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用途徑。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)做到：深化教學(xué)改革，創(chuàng)新課程體系；加大對(duì)外漢語(yǔ)教師的培訓(xùn)力度；與時(shí)俱進(jìn)地編寫更好的教材；充分利用各種平臺(tái)，提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；對(duì)外漢語(yǔ)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際地位的提高，以及與世界其他國(guó)家的交流日趨頻繁，越來(lái)越多的外國(guó)人想要了解中國(guó)，來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)和工作。因此，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)成了他們進(jìn)行一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。對(duì)于外國(guó)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)不僅限于學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言文字，中國(guó)文化更成為他們關(guān)注的熱點(diǎn)。如何更加科學(xué)合理地發(fā)展和加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作，有效推動(dòng)“漢語(yǔ)熱”這股浪潮，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作者必須探究的重要課題。筆者經(jīng)過(guò)多年漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為情境教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中有著特殊的意義。

一、情境教學(xué)的起源和基本概念

情境教學(xué)是建構(gòu)主義教學(xué)的延伸和發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)派從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來(lái)研究人類的認(rèn)知發(fā)展和語(yǔ)言的習(xí)得規(guī)律。他們認(rèn)為認(rèn)知的發(fā)展和語(yǔ)言的習(xí)得是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言環(huán)境，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的過(guò)程。因此，高效、優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程應(yīng)是學(xué)生在建構(gòu)情境的指引下，通過(guò)多器官體驗(yàn)建構(gòu)自己對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解、實(shí)際交流經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)的過(guò)程。情境教學(xué)法的基本要求是要使學(xué)生有看到、聽到，甚至摸到的學(xué)習(xí)對(duì)象，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用各種感官去感知學(xué)習(xí)的對(duì)象。

情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中給出一個(gè)脈絡(luò)化的問(wèn)題情境，用問(wèn)題引導(dǎo)語(yǔ)言學(xué)習(xí)或通過(guò)學(xué)習(xí)生成語(yǔ)言習(xí)慣，豐富學(xué)生語(yǔ)言，培養(yǎng)思維。這種學(xué)習(xí)方式可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性，不斷生成張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程，這正是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)所倡導(dǎo)的。

二、情境教學(xué)法在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的作用

學(xué)習(xí)語(yǔ)言只有在一定的情境中才能理解和表達(dá)。正如人類學(xué)家馬林諾斯基所說(shuō)：“如果沒(méi)有語(yǔ)言情境，詞就沒(méi)有意義，也不能代表什么，話語(yǔ)只有在情境、語(yǔ)境中才能產(chǎn)生意義?！闭Z(yǔ)言的詞、句、篇來(lái)源于情境，又不能脫離情境。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)學(xué)生最感到缺乏的就是語(yǔ)言文化環(huán)境。因此，營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，能使學(xué)生盡可能多地接觸漢語(yǔ)及文化特質(zhì)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的能力。

在20世紀(jì)80年代初，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)引進(jìn)了“交際性原則”，后來(lái)又提出了“結(jié)構(gòu)—情境—功能”相結(jié)合的原則。在這兩條原則中，“情境”都是一個(gè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)。交際都是在具體的情境中進(jìn)行的，情境對(duì)語(yǔ)言起著一定的限制和解釋作用。從結(jié)構(gòu)、情境、功能三者的關(guān)系看，情境處于結(jié)構(gòu)與功能中間，跟兩者都有密不可分的聯(lián)系。語(yǔ)言知識(shí)需要在一定的情境中傳授、鞏固和應(yīng)用；而每一個(gè)具體功能的實(shí)施，也無(wú)一不是在特定的情境中進(jìn)行的。從某種意義說(shuō)，情境是聯(lián)結(jié)結(jié)構(gòu)與功能教學(xué)的紐帶，它是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)教學(xué)的工具（途徑），也是功能項(xiàng)目的載體。

三、情境教學(xué)的設(shè)計(jì)和分類

情境在交際為目的的語(yǔ)言教學(xué)中有重要的地位和作用。要使用好它，首先得考慮其設(shè)計(jì)的問(wèn)題。

1.從與客觀實(shí)際相符與否的角度對(duì)情境分類

（1）真實(shí)情境：是指走出教室，到社會(huì)中與人交際、對(duì)話的情境，如到商店買東西，到郵局寄信等。（2）模擬情境：主要指在課堂上準(zhǔn)備一些道具，布置一個(gè)模擬環(huán)境，要求學(xué)生分角色扮演的情境。準(zhǔn)備道具和布置環(huán)境的工作不是每節(jié)課都可以做到的，但角色扮演卻是隨時(shí)隨地都能進(jìn)行的。（3）想象情境：可分為兩種：一種是指由教師規(guī)定情境，學(xué)生根據(jù)教師提出的參照條件進(jìn)行單句練習(xí)或自己編對(duì)話的操練過(guò)程；第二種是從已知的話語(yǔ)中反過(guò)來(lái)想象出相關(guān)情境的參照系、意向等。這樣讓學(xué)生身臨其境地進(jìn)行言語(yǔ)練習(xí)，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成為學(xué)習(xí)過(guò)程的積極參與者。

2.從語(yǔ)言教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)對(duì)情境分類

（1）語(yǔ)義、語(yǔ)法范疇情境。《現(xiàn)代漢語(yǔ)教程》中“會(huì)話”的編排，很多情境屬于這種類型，就是有意識(shí)地安排一定的語(yǔ)義功能和結(jié)構(gòu)知識(shí)存于情境之中，讓情境的設(shè)置為語(yǔ)義、語(yǔ)法范疇的教學(xué)服務(wù)。（2）語(yǔ)體情境。這是指為不同語(yǔ)體的學(xué)習(xí)所設(shè)計(jì)的情境。我們知道，一個(gè)相同的語(yǔ)義功能，因?yàn)榍榫车牟煌磉_(dá)的方式方法也不同。要學(xué)習(xí)這些不同的表達(dá)方法，相應(yīng)情境的設(shè)置和運(yùn)用是必要的。（3）語(yǔ)用情境。主要指把語(yǔ)用知識(shí)融進(jìn)情境的設(shè)計(jì)和教學(xué)當(dāng)中，根據(jù)描寫語(yǔ)用學(xué)中話語(yǔ)和語(yǔ)境間的關(guān)系和一定的指示語(yǔ)，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上得以表現(xiàn)的論點(diǎn)。

3.從情境參與者的多少對(duì)情境分類

（1）簡(jiǎn)單情境。指只有A、B兩人代表交際雙方的情境。（2）復(fù)雜情境。指有交際多方的情境。復(fù)雜情境在教學(xué)中，最大的優(yōu)點(diǎn)是可以讓更多的學(xué)生同時(shí)置身于某一特定情境的交際之中，調(diào)動(dòng)多數(shù)人參與交際的意識(shí)。

總之，“情境教學(xué)”能夠營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，使學(xué)生獲得感性材料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，從“被動(dòng)學(xué)習(xí)”到“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。情境教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中表現(xiàn)的巨大魅力和優(yōu)勢(shì)正在被越來(lái)越多的人重視和運(yùn)用，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一方法的重要性，并努力在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用并實(shí)踐好情境教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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