大學生誠信缺失原因探析

姜 海 遼寧對外經貿學院

【摘 要】“誠信”在中華民族的傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，但目前我國正處于社會轉型時期，由于我們現(xiàn)在法律和制度不的完善，誠信缺失現(xiàn)象屢有發(fā)生，并已經波及到大學校園，大學校園內出現(xiàn)了例如考試作弊、學歷造假、惡意拖欠學費等誠信缺失現(xiàn)象。本選題是在社會出現(xiàn)了一系列社會誠信缺失現(xiàn)象的大背景下，通過分析大學生誠信現(xiàn)狀，了解背后深層次的原因，以期找到預防和有效整改大學生誠信缺失現(xiàn)象的措施和方法。

【關鍵詞】大學生；誠信缺失

誠實守信是人類實現(xiàn)社會交往的基礎性道德規(guī)范，是維持社會秩序，實現(xiàn)社會良性發(fā)展的前提性條件，是文明社會的重要標志。改革開放30多年來我們的社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的成績，社會政治、經濟、文化、國際環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化，但由于與之相配套的法律和規(guī)章制度還不健全，加之市場經濟自身的局限性，社會上出現(xiàn)了很多誠信缺失現(xiàn)象，例如“達芬奇家具事件”，“紅牛添加劑”，“蒙牛致癌門”，“果粒橙含有致癌物事件”，“天價海鮮”，“地溝油”等一系列涉及有關食品安全和公共事業(yè)等方面的社會誠信缺失現(xiàn)象，都拷問著社會的誠信狀況，動搖了人們的信念。這些社會誠信問題對學生的思想發(fā)生著深遠的影響，也必然影響到大學生世界觀、人生觀、價值觀的健康成長，也越來越影響到大學的誠信教育效果，出現(xiàn)在大學校園的誠信缺失現(xiàn)象也屢有發(fā)生，不管是日常學習、生活和涉及自身經濟等方面都出現(xiàn)了嚴重的誠信缺失，甚至逐漸演變成了誠信危機，不僅影響到大學生自身的成長和成才，更對和諧社會的發(fā)展、良性市場經濟的建立帶來了諸多負面影響。這些問題不能引起我們廣大一線的教育者的關注和重視，大學生誠信教育顯得日益緊迫和重要。

誠信通過調整人們之間的關系，支配人們的觀念、行為與法律密切配合維護經濟和社會運行秩序，對經濟和社會發(fā)展都產生積極的推動作用。大力倡導誠信教育，能推動社會主義市場經濟的健康發(fā)展，促進社會主義和諧社會的建立和大學生自身的成長和發(fā)展，只有認真研究大學生誠信缺失的原因，才能更好的指導我們的工作，增強工作的針對性和實效性。

誠信道德作為一種社會意識，既是具體的、現(xiàn)實的社會存在的反映，又是個體道德素質的集中體現(xiàn)。因此我們在研究大學生誠信缺失的原因時，可以從大學生個體素質、社會環(huán)境、高校教育等方面分析。弄清楚大學生這些誠信缺失的表現(xiàn)和原因，有助于有針對性地開展誠信教育。

1.大學生的主體因素分析

首先表現(xiàn)在大學生心里的不成熟，道德修養(yǎng)不夠，不能客觀真實的反映實際情況，容易將社會單個現(xiàn)象當成社會本質，而使自己的實際行動走上極端。要想奉行道德意識，踐行道德行為，需要一定的道德修養(yǎng)基礎，但目前的大學生的道德判斷、道德選擇也都無法實現(xiàn)客觀性和理性化。特別是在現(xiàn)在的社會轉型期，大學生對社會出現(xiàn)的不良社會現(xiàn)象，不能辯證的看待社會出現(xiàn)的道德失范行為，把握不住社會主流。面對經濟生活中的充斥的假冒偽劣產品，商業(yè)欺詐，以次從好等商業(yè)行為的存在。政治領域出現(xiàn)的以權謀私，貪污受賄，政績工程等現(xiàn)象的存在，都會極大的迷惑和麻痹大學生的道德判斷力，也使他們的判斷的標準失衡，易將社會的這種消極現(xiàn)象當成社會的本質和主流，漸漸的會促使大學生的思想發(fā)生偏差，傳統(tǒng)道德價值觀念受到沖擊。其次，由于學校和整個社會還沒有建立相應的誠信管理和懲罰制度，在面對“義”和“利”的兩難選擇時，漸漸演變成了道德自由主義，將自己的選擇建立在個人需要基礎之上，而沒有考慮相應的道德規(guī)范和要求，當失信有助于其提高成績，獲得更好機會的時候，他們的行為就具有明顯的投機性。再者，雖然當代大學生思維敏捷，善于接納新鮮事物，但此時的他們不管在性格上還是在思想上還不穩(wěn)定，很多時候表象的還很不成熟。雖然現(xiàn)在高校高度重視大學生的誠信教育，但是往往忽視大學生自身的主體性，沒能發(fā)揮好自身的能動性、主動性，致使很多大學生缺乏理性思辨和分析能力。同時現(xiàn)在的大學生大都生活條件優(yōu)越，普遍缺乏吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的精神，心理脆弱，責任意識淡薄，在一定程度上還存在自私的心理，往往以自我為中心，很少考慮自己理應承擔的責任和要實現(xiàn)的價值。

2.社會轉型期外在環(huán)境的影響

“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”[1]。馬克思主義存在論告訴我們，社會存在決定社會意識，目前大學生出現(xiàn)的誠信缺失問題，不僅受到個體因素的影響，它還受著整個社會的政治、經濟、文化的影響。也是這些因素綜合作用的結果。當我們探討大學生誠信缺失問題，想要找到的誠信缺失的根源，發(fā)現(xiàn)解決的途徑和方法，那么我們就不得不對這些情況和因素進行分析。

(1)社會大環(huán)境的消極影響

首先，社會轉型期的所帶來的消極因素。目前我國正處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉型過程當中，社會的經濟結構、文化形態(tài)、價值觀念等無不發(fā)生著深刻的變化。我們的工業(yè)化、城市化、時間短并且還不完善，人們之間的契約關系還遠沒有形成，人們對誠信社會的建立及其重要性的認識還比較膚淺，我們現(xiàn)處的社會關系越來越復雜，矛盾也越來越多，利益間的沖突也日益尖銳，加之隨著改革開放的深入進行，西方的消極思想也同時影響著人們的價值觀念，都會對大學生的誠信道德產生負面影響

其次，我們從市場經濟的本質和內涵來看是信用經濟和契約關系，信守承諾，真實無欺也是維系市場經濟健康發(fā)展的關鍵所在。但由于我國目前的市場經濟發(fā)展的還不成熟，仍處在發(fā)展階段，與之相適應的道德規(guī)范和規(guī)章制度還不健全，在一定程度上還存在某些“真空”區(qū)域。加之目前我們正處在社會的巨大變革之中，市場經濟自身不可規(guī)避的自發(fā)性和趨利性的負面影響，出現(xiàn)了以“利”為目的和行動指南的市場行為。為了實現(xiàn)和最求自身效益的最大化，實現(xiàn)自身的經濟利益，他們往往不顧及自身的信譽和所應承擔的社會責任，在生活中出現(xiàn)了許多拜金主義、假冒偽劣、坑蒙拐騙、金融詐騙、偷稅漏稅、偷梁換柱、產品質量不合格，以次從好等嚴重缺失誠信的行為和想象。甚至有的人為了金錢，寧可犧牲誠信，甚至都發(fā)展到出賣肉體和靈魂的地步。這些社會上出現(xiàn)的不誠信現(xiàn)象都會嚴重地沖擊著人們的誠信觀念和影響到社會的誠信建設。作為社會一份子的大學生也不可避免的受到這些錯誤的價值取向的影響，這對大學生的的心理腐蝕是不可低估的。再次，現(xiàn)代社會的發(fā)展不僅是誠信社會，契約社會，同時也是法律社會，但是目前我們的法律和制度建設還是我們的薄弱環(huán)節(jié)。還有很多制度性的問題沒有解決。隨著社會事業(yè)的發(fā)展，雖然我們的生產力得到極大的提高，物質財富也急劇增加，但是我們的法律和制度建設還存在著明顯的不配套、不適應和帶有明顯的滯后性。給失信的人以可乘之機?？v觀世界誠信管理完善的國家，我們不難發(fā)現(xiàn)其都有著完善的法律作為保障，查閱資料[2]，例如如歐盟的《歐盟數(shù)據保護法》，美國《公平信用報告法》，日本的《分期付款銷售法》等，但我國在這方面幾乎是空白，在信用管理方面幾乎是無法可依，無章可循，即便是出臺了一些規(guī)章制度，但由于其可操作性和實效性不強，形同虛設。很多關于誠信上的要求，我們大多還是停留在道德層面上，主要還是要靠人們的道德自覺，很難真正落實。于此同時不能忽視的是，由于目前我們還只有在銀行業(yè)存在誠信體系，在其他方面還沒有使用，這就導致了失信行為很難被記錄到個人檔案，失信行為一旦換個環(huán)境或地域就很難被人發(fā)現(xiàn)，失信的成本遠遠低于你獲利，對失信行為的懲戒較少，使誠信約束很難落到實處。這樣就會更誘使人們走向不誠信的道路。同時我們也缺少誠信的獎勵機制，講究誠信，積極履約的行為，沒有得到應有的權利和保障，在其職業(yè)生涯中沒能成為有效“身份證”。誠信社會的建設如果沒有法律作為后盾，就會使誠信制度缺少必須的嚴肅性、權威性和有效性。

最后，網絡環(huán)境的消極影響。隨著信息時代的到來，人們的生活越來越離不開網絡，大學校園是網絡使用的相對較集中、較密集的區(qū)域，應經成為大學生獲得信息，進行學習和交流的重要渠道，但是網絡是把“雙刃劍”，在給人們帶來快捷便利的同時，由于其自身虛擬性和隱蔽性的特點，人們完全可以在這樣一個虛擬的空間里，可以通過偽造自己的各種信息在網上進行交流，不受任何監(jiān)管，不受任何道德的制約，不用顧及自己的社會角色，很容易放松對自己的要求，為所欲為。網絡因其自身特點，有關部門也很難對其進行有效管理，于是在網絡上也出現(xiàn)了大量的失信行為，例如網上購物，我們就會經常會買到假冒偽劣產品，網上交友，也會經常出現(xiàn)口是心非的情況，原本網戀的一對新人，但真的見面的時候，卻發(fā)現(xiàn)原本是同性。我們也會時常的在網上受到一些詐騙信息。其次大學生由于自身的辨別能力弱，不能很好曬別各種信息，也會受到一些消極信息的蠱惑和影響。這些網上的失信行為會對真實世界的誠信產生直接的抵制和沖突，會對大學生產生巨大的負面效應。

(2)家庭引導的偏失

一個人的誠信品德與其所受的家庭教育有著密切的關系，家庭教育對人的品德養(yǎng)成具有相當?shù)母腥玖陀绊懥Α＜彝ナ呛⒆拥牡谝凰鶎W校，也是終身制。但是現(xiàn)在的家庭教育存在偏頗，首先表現(xiàn)為：重智育輕德育.由于長期受到應試教育的影響，家長普遍把把孩子的成長片面的理解為知識的增加，往往忽視對孩子的道德教育。家長考慮更多的是要孩子多才多藝、考高分、參加奧林匹克比賽，能否考上名校，認錯誤的認為只要孩子學習好，將來能考個好大學，好專業(yè)，就會前途光明，就會有出息，有前途。在孩子的成長過程中很好關注孩子的品德的養(yǎng)成，不注重在日常生活中培養(yǎng)孩子健康向上道德品質，對孩子偶爾出現(xiàn)的抄襲作業(yè)、說謊等行為不夠重視，不能給予積極的引導和及時的矯正，這都對孩子的成長產生消極影響。

其次是對道德意識培養(yǎng)的重視程度不夠。很多家長對孩子的成長很大程度上還只是停留在還自身的強壯與否，往往只關心孩子吃的怎么樣，平常需要用些什么東西，甚至為了孩子，家長自己在家省吃儉用，而想法設法的讓孩子在物質上得到滿足和保證，很少有家長關注到孩子的道德和心理情況，對孩子的道德意識和道德行為沒有給予更多的關注和扶持，對待孩子出現(xiàn)的一些失信行為不但沒能及時制止和糾正，反而還會覺得自己家的孩子聰明。然后，教育方法不當，道德品格的形成是日積月累的過程，而非是一朝一夕的事情，對孩子的誠信道德的培養(yǎng)也是同樣，需要家長耐心細致的幫助孩子養(yǎng)成誠實守信的習慣。而目前我大多數(shù)的家長對孩子的教育要么就是聽之任之，對孩子的教育蜻蜓點水，不痛不癢，沒能從根本上幫助孩子認識到失信的危害，守信的意義，所以很難使教育能夠起到作用，要么有的家長雖然認識到了對孩子的教育，但是教育方法簡單除暴，非打即罵，沒有耐心細致的進行說教，這樣不但很難讓孩子養(yǎng)成好的習慣，反而會增加孩子的逆反心理，更不利于會孩子的教育。最后是家長自身道德失范行為的消極影響，受到社會整體風氣的影響，學生家長在日常生活中也經常出現(xiàn)失信行為，例如答應孩子的事情沒有做到，為了辦成事情請客送禮，虛報成績，阿諛奉承等，這些都會對學生孩子道德誠信的養(yǎng)成產生負面影響。

高校是培養(yǎng)學生誠信道德重要基地，但是受到傳統(tǒng)因素的影響，在實施誠信教育的過程中，也出現(xiàn)了一些問題，表現(xiàn)在一下幾個方面：

首先，重視程度不夠。現(xiàn)在高等學校受到社會急功近利思想的影響和學生的社會就業(yè)壓力，把主要的精力都放在對學生進行專業(yè)的知識教育和技能的培養(yǎng)，而忽視對學生道德品質的教育，衡量學生仍以考試成績?yōu)闃藴?。雖然高校已經認識到大學生道德品質和人文素質教育的重要性，學校也只是說起來重要，做起來次要，關注的仍就是升學率和考試成績，這在學校評選優(yōu)秀學生干部、三好學生、推選研究生和推選優(yōu)秀團員入黨的事情上都有所體現(xiàn)，這在一定程度上會給學生照成認為只要是學習好，就萬事大吉了。而對于誠信教育沒有給予更多的重視，而是放在了與學校發(fā)展密切相關的各項指標上了，關注更多的是考研率，通過率，在德育教育方面卻是重視不夠。

其次，內容簡單過于簡單。一是內容貧乏。目前高校的誠信教育內容還主要是停留傳統(tǒng)誠信知識的傳授和經驗的介紹上，教育的內容嚴重脫離實際，大多還是大而空的口號，不能夠做到理論聯(lián)系實際，幫助學生解決實際問題，教育內容空洞乏味，缺少新意，缺少說服力，不能夠貼近學生的實際，滿足學生的需求。其次，誠信教育教學比重明顯偏低，課時、人力等配套資源嚴重不足。二是欠缺道德情感培養(yǎng)。道德情感是道德認知和道德實踐的媒介，道德認識首先內化為道德情感，然后才能轉化為道德實踐?，F(xiàn)在學校的教育大多只是停留在道德認識的教育和灌輸上，簡單的認為道德教育就是知識的傳授和經驗的闡述，往往忽視道德情感的培養(yǎng)，在方法和形式上沒能夠將“他律”內化為“自律”，使學生不能夠將道德認知轉化為自己的實際行動，將道德認知內化為自己的道德自覺。甚至我們有些教育工作者還沒人知道這些問題，我們要知道沒有情感的道德教育是不能夠把道德教育落實到位的。三是重理論輕實踐，目前的誠信道德教育大多還是停留在“教”的成面，更多的還是依靠文字和說教，教育方法簡單陳舊，沒有充分認識到學生的主體地位和個性化特征，只注重向學生傳播知識，而缺少道德實踐，學生多掌握的道德知識還只是在認知水平上，我們的教育過多的注重知識，并且教育內容不能緊貼社會實際，貼近學生思想實際和心里年齡而并沒有把理論和實際聯(lián)系起來，當學生掌握的知識不能解決和分析現(xiàn)實社會的實際問題時，就會使學生出現(xiàn)道德困惑，我們傳授的知識也就不能讓學生信服。再次，誠信教育機制、管理體制不健全。大學生的誠信教育應該是全員動員，全方位滲透，但現(xiàn)在高校普遍存在這樣一種錯誤觀點，“大學生思想教育只是輔導員和思政工作者的任務，任課教師只要上好課就行”。學生的思想教育沒能夠得到所有老師的重視，這無疑會影響誠信教育的效果。還有誠信教育制度建設還不體系，對誠信教育和效果沒有一個考核的標準，也就意味著沒有一個教育的預期目標。甚至有的學校為了自身的利益，放任學生的失信行為。在管理方法上出現(xiàn)了以罰代管，以管代教的錯誤做法。學校的日常管理也會在潛移默化中對學生的誠信教育產生影響，如果學校工作不能透明，存在黑箱操作，不能本著公平、公正、公開的原則，讓人情關系發(fā)揮了作用，就勢必會在學生中造成不良影響。弱化了校園的誠信氛圍。最后，廣大教育者失信行為?！吧斫讨赜谘越獭保覀兘逃咴谙驅W生傳授知識的同時，我們的學生不僅要看我們教的是什么，更要看我們是怎么做的?！皩W高為師，身正為范”這是我們教育工作者的行為規(guī)范和道德要求，但目前我們有些教育工作者在教育學生的同時，自己也出現(xiàn)了很多的失信行為，例如：工作不能夠認真負責，上課馬虎大意，丟三落四，監(jiān)考時不按要求辦，為了小團體利益，對出現(xiàn)的考試作弊現(xiàn)象置若罔聞，判卷時不能按照學生上課的實際表現(xiàn)，為了照顧人情，隨意提高分數(shù)。還有就是高校存在的學術造假和科研腐敗，有的老師在申報課題，搞學術研究時造假剽竊，編教材時也是七拼八湊，這些教育者的師德失范的行為，都會對大學生誠信觀念和大學生的誠信教育產生直接影響，在這種教育環(huán)境下出現(xiàn)的大學生不誠信現(xiàn)象也不足為奇。

3.中國傳統(tǒng)誠信道德狹隘性的消極影響

雖然誠信在中華民族的傳統(tǒng)文化中有著重要的地位，歷來受到重視，但是由于古代的生活方式是自給自足的自然經濟，人們的交往范圍小，涉及到的內容比較簡單，交往的范圍基本還是靠以血緣來維持的，范圍狹小，誠信還沒能成為社會成員的行為準則，和普世價值。中國傳統(tǒng)社會又是一個具有典型等級觀念的社會，君君臣臣，父父子子，前者擁有對后者支配權利，而后者只服從。這種人和人之間的不平等的關系致使這種誠信主要指的是“下”對“上”的誠信，而不是人與人之間平等自愿的誠信。這種扭曲了的誠信掛念會促使人們形成逆反心理，影響人們對誠信的理解。這些歷史文化中的消極元素，也會對大學生誠信教育產生影響。

誠信是維持社會經濟健康發(fā)展的道德基礎，是保證社會主義市場經濟良性運行的前提，是實現(xiàn)大學德育目標，促進大學生養(yǎng)成良好思想道德品質的基本要素。大學生作為未來國家建設的主力軍，社會主義建設的接班人，是具有較高素質的社會群體，對社會其他群體起著示范和引導的作用，所以大學生自身的誠信狀況不僅關系到自身的成長，還關系社會主義現(xiàn)代化建設的成敗，還關系到國家的前途和命運。目前針對大學生出現(xiàn)的各種誠信缺失現(xiàn)象和問題，只要我們能夠提高認識，找到解決這一現(xiàn)象的方法和措施，之志不渝的致力于大學生誠信教育，誠實守信也必然會成為大學生的道德素質。

參考文獻：

[1]曲建武，楊秀香.大學生誠信教育[M].高等教育出版社，2005.1.

[2]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].人民出舨社1995年版，第112頁.

[3]蘇小勻.論當代大學生誠信教育體系的構建[D].2008.

[4]李慧娟.淺談當代大學生誠信問題、原因及對策分析[D].2005.

[5]樸玉霞.關于大學生誠信教育的研究[D].東北師范大學，2005.

作者簡介：姜海，遼寧對外經貿學院會計系團總支書記，遼寧師范大學在職研究生。