我們的世界滿(mǎn)眼是兒童，兒童以其天性的興趣、需要、話(huà)語(yǔ)、活動(dòng)、價(jià)值觀(guān)念靈性地棲息于我們的課堂。兒童文化也是詩(shī)性的、游戲的，是好奇的、探索的，是從本能的無(wú)意識(shí)的逐步邁向意識(shí)的，是轉(zhuǎn)變的、生長(zhǎng)的。張開(kāi)兒童文化視野，用心聆聽(tīng)課堂對(duì)話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)童言無(wú)忌，學(xué)生們是敏感的精靈，他們感性的表達(dá)需要我們尊重和保護(hù)；會(huì)發(fā)現(xiàn)童言可敬，逆風(fēng)的蝴蝶等我們?nèi)ゲ蹲?，別樣的聲音等待我們?nèi)A聽(tīng)；也會(huì)發(fā)現(xiàn)童真無(wú)瑕，值得我們多一些包容和期待，就讓我們張開(kāi)寬容的臂膀，去擁抱天使的密探吧。

一、童言無(wú)忌——尊重感性的表達(dá)，保護(hù)敏感的精靈

【案例1】 《圓的周長(zhǎng)》

師：什么是圓的周長(zhǎng)？用自己的話(huà)來(lái)描述一下。

生1：我覺(jué)得圓的周長(zhǎng)是指圓四周的長(zhǎng)度。

師：圓有四周嗎？請(qǐng)你來(lái)指一指。

生2：我的感覺(jué)是：圓的周長(zhǎng)是圍成圓一周的線(xiàn)段的長(zhǎng)度。

生3：不能說(shuō)是線(xiàn)段，這條線(xiàn)是彎曲的，只能說(shuō)是曲線(xiàn)，線(xiàn)段是直的。

師：那么怎樣描述更科學(xué)呢？

生4：圍成圓一周的曲線(xiàn)的長(zhǎng)度是圓的周長(zhǎng)。（下面有部分學(xué)生也跟著說(shuō)。）

【現(xiàn)象反思】

兒童文化充滿(mǎn)自由、想象和創(chuàng)造，且具有感性，他們都是敏感的“精靈”。什么是圓的周長(zhǎng)？學(xué)生的回答并不像老師所想像的那么完整，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)往往滯后于他們的認(rèn)識(shí)或思維，“圓四周的長(zhǎng)度是圓的周長(zhǎng)；圍成圓一周的線(xiàn)段的長(zhǎng)度是圓的周長(zhǎng)?！边@就是孩子的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，透過(guò)學(xué)生的發(fā)言我們可以看到學(xué)生的思維軌跡，受以往長(zhǎng)方形、正方形等平面圖形周長(zhǎng)的影響，很自然類(lèi)推到圓，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。童言無(wú)忌，學(xué)生的話(huà)語(yǔ)直白，可愛(ài)，雖然少了嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，但是教師不妨笑納，只有這樣，才能保護(hù)孩子的天性，靈氣才不會(huì)過(guò)早地溜走。

二、童言可敬——傾聽(tīng)別樣的聲音，捕捉逆風(fēng)的蝴蝶

【案例】 “哪杯水甜？”

在學(xué)習(xí)了分?jǐn)?shù)大小的比較方法和分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)之后，教師設(shè)計(jì)了這樣一道練習(xí)題：“甲杯有水50毫升，在里面放入30克糖；乙杯有水110毫升，在里面放入60克糖。哪一杯甜，為什么？說(shuō)說(shuō)你是怎樣想的?！?/p>

生1：我比每毫升水中含糖的克數(shù)，用分?jǐn)?shù)來(lái)表示，含糖越多就越甜（算式略去）。

生2：我比每克糖配的水，也用分?jǐn)?shù)來(lái)表示，水越多就越淡。

生3：我比糖水中糖占的分率，分率大就甜。30/（50+30）=3/8=6/16，60/（60+110）=6/17，甲杯甜。

師：這就是含糖率，大家能理解嗎？以后我們還可以用百分?jǐn)?shù)來(lái)表示。好，繼續(xù)交流。

生4：我假設(shè)在甲杯中再放入50毫升水和30克糖，這樣一來(lái)兩杯水里的糖相等，但乙杯水多，所以甲杯甜。

生5：哎呀，我也想到了。

師：那你來(lái)解釋一下。

生5：這是運(yùn)用分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，把糖變成相同的再比較。

生6：我還有一種方法，就是比水和糖的相差數(shù)，110-50=60，60-30=30，60＞50，所以我認(rèn)為甲杯甜。

師：這樣比也可以嗎？

生7：對(duì)的，乙比甲的水多60 ，糖只多30，如果水多50就一樣甜了，但是現(xiàn)在水多了10克，所以乙杯就淡了。

師：有道理，你用“一一對(duì)應(yīng)”的思想來(lái)解釋?zhuān)芎谩?/p>

【現(xiàn)象反思】

在同他人說(shuō)話(huà)的時(shí)候，我們不斷地進(jìn)入到他人的思想世界；我們吸引他，他也吸引我們?！澳谋?？”這一案例中，教師專(zhuān)注地傾聽(tīng)，聽(tīng)出了各種聲音的差異和精彩。教師預(yù)設(shè)的痕跡已經(jīng)逐漸淡化，更多的是一種即興對(duì)話(huà)和互動(dòng)，假設(shè)、質(zhì)疑、補(bǔ)充、和完善，學(xué)生真正經(jīng)歷著數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的真實(shí)過(guò)程，每一個(gè)不同的聲音都表達(dá)著他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的個(gè)體化的體悟和創(chuàng)造，每一次小小的補(bǔ)充，都見(jiàn)證著他們數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的孕育和理解能力的提升，生6、生7的“一一對(duì)應(yīng)”更使學(xué)生恍然大悟，教師也為學(xué)生的發(fā)言暗暗喝彩，他猶如一只逆風(fēng)的蝴蝶，躍入我們的眼簾，學(xué)生真的遠(yuǎn)比我們想象的要可愛(ài)、可敬。

三、童真無(wú)瑕——張開(kāi)寬容的臂膀，擁抱天使的密探

【案例】 《軸對(duì)稱(chēng)圖形》

（出示長(zhǎng)方形、正方形、平行四邊形、梯形等學(xué)生已學(xué)過(guò)的平面圖形）

師：選一個(gè)最有把握的，說(shuō)說(shuō)它是不是軸對(duì)稱(chēng)圖形？

生：我認(rèn)為平行四邊形是軸對(duì)稱(chēng)圖形。因?yàn)槠叫兴倪呅瓮ㄟ^(guò)剪、拼，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)長(zhǎng)方形，長(zhǎng)方形是軸對(duì)稱(chēng)圖形。

師：有不同意見(jiàn)嗎？

生：我認(rèn)為平行四邊形不是軸對(duì)稱(chēng)圖形，因?yàn)樗鼘?duì)折以后兩邊不能完全重合。

師：跟你握握手，跟你握手不表示贊同你的觀(guān)點(diǎn)，而是你在課堂上創(chuàng)造了不同的聲音。如果課堂上只有一種聲音，那多單調(diào)呀。

師：你的發(fā)言中有閃光的地方，但也有一些問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)：平行四邊形剪拼成長(zhǎng)方形，它還是原來(lái)的四邊形嗎？

師：如果……

生：如果是長(zhǎng)方形，就一定是軸對(duì)稱(chēng)圖形。

師：你的退讓又讓我們進(jìn)一步接近了真理。

【現(xiàn)象反思】

用建構(gòu)主義的觀(guān)點(diǎn)去看，兒童的錯(cuò)誤不可能單純依靠正面的示范和反復(fù)的練習(xí)得以糾正，而必須是一個(gè)“自我否定”的過(guò)程?！捌叫兴倪呅我彩禽S對(duì)稱(chēng)圖形”是學(xué)生真實(shí)的想法。平行四邊形外在的特征造成了學(xué)生的錯(cuò)覺(jué)——對(duì)邊相等，對(duì)角相等，自然就會(huì)對(duì)稱(chēng)嘍。教師也很幽默，對(duì)學(xué)生的出錯(cuò)不僅泰然，更顯包容。而后的教學(xué)中恰當(dāng)引導(dǎo)，自我更正，讓兒童在求知過(guò)程中更全面、深刻地理解了所學(xué)的知識(shí)。童真無(wú)暇，讓我們多一些包容和期待吧，別忘了他們都是“天使的密探”。一旦我們的眼中真的有了學(xué)生，就會(huì)變得坦然、聰靈，會(huì)站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，會(huì)把錯(cuò)誤當(dāng)作資源加以合理的利用，也會(huì)把話(huà)語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生。

著名教育家第斯多惠說(shuō)得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞。”從中我們又感受到：兒童文化也是一種發(fā)展文化。有時(shí)是自我完善，有時(shí)又在完善他人，相互啟發(fā)，共同發(fā)展。就讓我們走出“教師至上”，拋開(kāi)功利心，讓兒童文化在這里詩(shī)意地憩居，用心傾聽(tīng)和捕捉兒童的聲音，相信在兒童文化視野下，一個(gè)真實(shí)和純潔的世界正百花齊放。