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        淺談壽山石雕的美感審視

        2012-04-29 00:00:00陳超
        新課程·下旬 2012年5期

        【摘要】:壽山石自開發(fā)以來,以溫潤的肌理,瑰麗的色彩,變化的紋飾和得天獨厚的精良品質(zhì),受到越來越多的人的喜愛,逐漸形成了壽山石文化,因此,我們在觀賞壽山石雕的時候,要多角度地鑒賞壽山石雕藝術(shù),才能領(lǐng)悟到它內(nèi)在的審美價值。

        【關(guān)鍵詞】;壽山石雕.美感,形式美,石才美,色澤美,

        石頭是冰冷的,凡俗的.然而有些石頭卻是五彩斑斕,機(jī)理變化無窮,賦予鮮活的靈魂,并融入人類的歷史文化與民族情感.壽山石就是如此。

        壽山石雕是一門“奇”于“巧”結(jié)合的天人合一的獨特藝術(shù),同時又是融入詩,畫,書,篆,雕于一體的特殊綜合藝術(shù)。我國古代先民,早在上萬年前就以優(yōu)質(zhì)的石材,骨頭,貝殼等制成豐富多樣而優(yōu)美精湛的裝飾品。如今,壽山石雕刻藝術(shù)日臻成熟,其工藝之美,品種之多,雕琢之精,堪稱為“中華國石”,盛譽(yù)空前。為此,壽山石雕作為造型藝術(shù)的一種,就具有其獨特的自然美和鮮明的裝飾美特性,下面就從石質(zhì)美,色澤美,形式美,裝飾美四個方面來分析壽山石雕的美感。

        一.石質(zhì)美

        在雕刻藝術(shù)中,材質(zhì)自身的美感材料具有突出的審美價值.壽山石種類繁多,色彩斑斕,機(jī)理無窮。因此,壽山石雕所使用的物質(zhì)材料賦予獨特的天然美感,且更具有審美價值。

        壽山石雕刻藝術(shù)的表現(xiàn)力,很大程度依賴于壽山石質(zhì)自然美的形態(tài),在壽山石雕刻過程中,藝人創(chuàng)作會受到石質(zhì)的自然形態(tài)的制約。壽山石雕是三分人工,七分天成。所以,石質(zhì)本身是壽山石雕刻藝術(shù)審美的主要部分。

        壽山石特殊的形成方式,致使在壽山石中尋找兩塊造型和色彩完全相同的石頭是不可能的。因此,當(dāng)壽山石得到恰如其分的表現(xiàn)時,其所造成的天人合一境界,極具個性魅力。

        二,色澤美

        正如人的皮膚是最外露的肌膚一樣,壽山石雕的色澤則是整個作品中直接作用于人的感官的最敏感部分。因此,色澤美是整個壽山石雕藝術(shù)美中具有直接效果的一種美,晶瑩凝膩的壽山石雕,顏色變化微妙,壽山石質(zhì)色澤的變化具有一定審美價值。

        (一)自然真切

        人們珍愛玉器,因為它在工藝品中是展現(xiàn)自然色澤美的驕子,中國向來把‘玉’作為美的理想,不論是碧玉,還是翠玉都以天然色澤美再現(xiàn)風(fēng)姿,壽山石雕也是如此。

        在《壽山石珍品選》一書中,對壽山石有這么一段比喻與評點:“壽山貞眠,豈惟秀色可餐,其麗質(zhì)彌足珍視者,蓋有五焉,曰潤,曰靈,曰瑩,曰嫩,曰膩,其或如麗珠肌膚,則石之豐潤之;其或如燃犀照水,則石之空靈也;又如冰盤玉碗,則石之晶瑩也;又或如春筍雪松,則石之柔嫩也;又或如脂如腴,則石之凝膩也。如斯尤物,迥非筆墨能盡其名狀??”。這段話將壽山石質(zhì)的自然美比喻的十分體切。

        壽山石雕利用石質(zhì)的天然石質(zhì)創(chuàng)制而成,在制作的過程中,完全利用石才本身的色澤紋樣,使壽山石雕作品保留了自然本色,通過揩光上蠟,使石雕本身色澤表現(xiàn)的更加清晰,使其獨具“自然真切”的藝術(shù)魅力。

        (二)和諧美

        人們常說,和諧就是美,凡是美的都是和諧的,適度的,因此,和諧美存在于一切藝術(shù)領(lǐng)域,是中國古人獲得審美愉悅的重要原則。

        “而所謂的和諧,在中國的傳統(tǒng)觀念中,主要是指對象形態(tài)上的協(xié)調(diào)、相融和恰到好處,是感性形態(tài)上的相輔相成”。藝術(shù)中的疏密,濃淡,虛實,明暗,動靜相生等,都體現(xiàn)出生命的和諧。壽山石雕雖然沒有寶石的高貴和金銀的耀眼,但其卻能以其安寧純凈‘初發(fā)芙蓉’的特質(zhì),令人心曠神怡。

        壽山石明凈和諧的品質(zhì)的形成,是于身俱來,得天獨厚的。約數(shù)千萬年前,在福州壽山村一帶曾出現(xiàn)過一次地質(zhì)大變動,濃霧騰騰的火山大爆發(fā),大量巖漿突破地面。伴有大量的酸性的熱液活動,液體,氣體,他們順著巖石的裂痕,交替分解了周圍巖層中的長石類礦物,或是巖石與熔巖交融重新凝結(jié)晶化。因此壽山石可謂是同一變化母體中的產(chǎn)物,壽山石中的成分不斷的重復(fù),特殊的生成條件使壽山石質(zhì)自身就具有對稱,勻稱,連續(xù),反復(fù),多式統(tǒng)一的諧美的形式法則,雖然是自然而然的,卻超自人工的精心構(gòu)思于安排,集中體現(xiàn)了和諧之美。

        右圖所示,名為”送寒余雪盡,迎春早梅新”的壽山石雕就有這樣的特點,純凈可愛,石質(zhì)色澤似如雨后陽光,瑩厚滋潤。通過壽山石雕藝術(shù)家的塑造和工藝處理之后,整個作品不僅有一種裝飾美,尤為明凈美觀,清爽無暇,呈現(xiàn)出剔透和諧的色澤,面對這樣勻凈的壽山石雕作品,一種心靈凈化的感受有心而生,可謂是石藝俱情的一件佳作。

        三,形式美

        壽山石雕美感審視不能單一僅限于石質(zhì),同時,應(yīng)考慮其工藝價值,即石質(zhì)的特性能否在藝術(shù)創(chuàng)作中被充分合理的利用。因此,在壽山石雕創(chuàng)作的過程中,十分注重“審石”,因材施藝,這樣就決定了壽山石“似是而非”的藝術(shù)形象。

        (一)神似巧色

        壽山石雕刻源于自然,高于自然,回歸自然,但卻不能單純的描繪自然。盡管壽山石天生麗質(zhì),卻難于完美,常有裂,格,斑點,瑕疵等缺陷。這要求作者在雕刻中,將利用石質(zhì)的固有麗質(zhì)放在創(chuàng)作的首要位置,因色取巧,巧借天然,因材施藝,巧掩瑕疵,充分利用自然石才奇美俏色的特征,進(jìn)行巧色雕琢,雕刻出造型和色澤相適應(yīng)的作品。

        如果一件壽山石雕,單純的、表面的、純客觀的追求形體上、造型上的酷似,還不能稱之為壽山石雕藝術(shù),因突出強(qiáng)調(diào)作品的神似,講究順乎自然、天人合一的藝術(shù)氣息,盡量的保留其天然美質(zhì)不受破壞。壽山石雕刻最為可貴之處則是“難得在利用石之病,而反見天然??”。

        如右圖所示,周寶庭的“犀牛沐日”,則采用壽山山的高山石雕刻而成,被稱為巧用石色的典范。

        該題材展示沐浴在紅彤彤的驕陽之下回首奮蹄的犀牛形象,犀牛造型生動,概括精練,雄渾有力。既神情畢肖又富有裝飾韻味。藝人充分運用高山石材天然的機(jī)理,精心雕琢造型,巧妙創(chuàng)作出犀?;蠲撁摰纳耥崳案V莸窨趟囆g(shù)”網(wǎng)評價這件作品:“構(gòu)思奇巧,刀法洗練,傳統(tǒng)的內(nèi)涵又結(jié)合超自然的手法,看是情理之中,妙在意想之外,使人感慨天工造物之神妙,亦為作者的巧思而擊節(jié)”。

        (二)抒情薄意

        在壽山石雕中,還追求一種委婉含蓄的淡泊寧靜,從輕描淡寫中獲得意趣的壽山石雕作品則并不少見。

        薄意雕刻是壽山石雕刻藝術(shù)中又一獨特的藝術(shù)表現(xiàn)技法,他們通過淺薄的雕刻來體現(xiàn)畫意,蘊(yùn)涵著筆墨韻味,講求中國畫的畫理。壽山石薄意雕刻也像中國畫一樣,并不重視立體性,而注意流動的線條,把形體化為飛舞的線條,著重表現(xiàn)線條的節(jié)奏感和韻律感.剔地和開紋的行刀,精確而又十分隨意,瀟灑自如,意從刀出,刀隨意入。

        “異音相從謂之和,同聲相應(yīng)謂之韻”,均指其音調(diào)的平仄,音階的起伏,音調(diào)形態(tài)的相輔相成,給人以美的享受。壽山石薄意雕刻與音樂有異曲同工之妙,以實帶虛,以虛帶實,虛中有實,實中有虛,線為實,空則虛,巧妙勾勒,精心布白。

        除此之外,壽山石薄意雕刻也講究中國畫的畫意,除虛實有致之外,仍講究動靜相生?!吧奖眷o也,水流則動,水本動也,入畫則靜”?!爱嬌街o,須以水流之動相成,水之動則以靜心使之入畫,然后,方有生機(jī)”。同樣,在壽山石雕刻中,也應(yīng)注意作品的動靜相成,僅有靜,無法使氣韻流通,還必須有動,才能使“靈氣往來”,人間萬象濃縮于方寸之間。

        四裝飾美

        觀賞壽山石雕作品的裝飾效果,從中體會壽山石雕裝飾工藝的精湛美和裝飾意境美,是鑒賞壽山石審美藝術(shù)的又一重要方面。

        從“東門派”和“西門派”,到了如今的兩派合流,有了新的發(fā)展,這是必然趨勢。一件有藝術(shù)含量的作品,就應(yīng)該有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格、豐富多彩的藝術(shù)形式,使裝飾工藝的精湛美和裝飾的意境美融合于一體現(xiàn)代的壽山石雕精品往往綜合應(yīng)用各種裝飾化的形式工藝,即使是一件圓雕作品,或是浮雕、高浮雕、透雕、鏤空雕等技法,雖然技法繁多,卻不失重復(fù)、對稱、均衡、對比、調(diào)和、節(jié)奏、韻律、和諧等形式,互相滲透、互相依賴,共同構(gòu)成一件藝術(shù)品的裝飾意境美,從觀賞中獲得美妙的藝術(shù)享受。

        壽山石雕在雕刻的圖案上也具有裝飾性的美感,如博古鈕雕,多以龍,鳳,斗臺,云水,古錢,瓦當(dāng)?shù)茸鳛閳D案。其中仿古圖紋的有饕餮紋,回龍紋,蟠龍紋,獸面紋等居多,其圖案的裝飾性特別強(qiáng)烈,簡潔明了,具有很強(qiáng)的符號化特征.。

        觀賞壽山石雕是一種高雅的精神享受,也是一種雕刻藝術(shù)的追求和陶冶,壽山石雕藝術(shù),必須以石才,色澤,造型,裝飾,工藝處理等方面綜合評價其審美價值,領(lǐng)悟壽山石中的意蘊(yùn)和意趣。隨著我們對壽山石的認(rèn)識和了解不斷提高,將會從壽山石中得到更多美的享受。

        參考文獻(xiàn):

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        http://www.fzdqw.com/ShowText.asp?ToBook=1530index=14

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        [4]壽山石雕《犀牛沐日》[EB].引用網(wǎng)址??;http://www.cnjy.com.cn/20021204/ca236063.htm

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        [7]朱光榮,《中國審美理論》[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005,第126頁.

        [8]王一帆,《薄意》[M].福建:福建美術(shù)出版社,2002

        作者單位:深圳南山外國語學(xué)校

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