教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新是推動(dòng)教學(xué)改革的原動(dòng)力，是課堂教學(xué)永恒的主題。在思想政治理論課教學(xué)過程中，改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法是思想政治理論課教學(xué)取得實(shí)效的關(guān)鍵。

一、傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)方法的反思

傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)方法多是采用講授法，也就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，按照講義或教材單方面向?qū)W生灌輸理論知識(shí)的方法。這種方法的缺陷在于教學(xué)信息傳遞的單向性，很難形成師生間的雙向互動(dòng)，其實(shí)效性不佳眾所周知。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)之所以沒能取得實(shí)效，關(guān)鍵是沒能充分確立起互動(dòng)的教學(xué)理念。互動(dòng)的教學(xué)理念其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程始終是雙主體的參與過程，缺乏任何一個(gè)主體的積極參與，教學(xué)效果都會(huì)打折扣。而當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)在這方面存在兩大誤區(qū)。

一是認(rèn)識(shí)不到位。當(dāng)前教育界對(duì)教學(xué)主體的認(rèn)識(shí)從“教師主體論”向“雙主體論”飛躍，這無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。然而，思想政治理論課教學(xué)沒有真正建立起有效的互動(dòng)機(jī)制原因也正出在這里。也就是說，人們對(duì)教學(xué)主體的認(rèn)識(shí)還不到位：只認(rèn)識(shí)到其雙主體性的特征，即教師和學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，他們都是相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)行為者，因而都具有教學(xué)主體的屬性。而沒有深刻認(rèn)識(shí)到教學(xué)主體的另一個(gè)重要特征——主客體同一性。即教師和學(xué)生既是教學(xué)主體同時(shí)又是客體。首先，教師是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者和組織者，是行為主體。同時(shí)，要實(shí)施正確有效的教學(xué)，教師首先要學(xué)習(xí)；還有，思想政治理論課教師的教學(xué)是為了滿足受學(xué)生提高思想品德的需要，從這個(gè)意義上，教師的教學(xué)成了學(xué)生需要的對(duì)象，要接受學(xué)生的選擇和評(píng)價(jià)，從這兩個(gè)角度而言，教師又是客體。其次，學(xué)生是教學(xué)接受行為者，是接受行為主體，因而是教學(xué)過程的主體。但相對(duì)于德學(xué)過程而言，學(xué)生又是客體。再次，在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間、教師之間、同學(xué)之間，必然存在著相互啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)、互相幫助的關(guān)系，也就體現(xiàn)出主客體同一性特征。

二是認(rèn)識(shí)錯(cuò)位。在強(qiáng)調(diào)人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和高揚(yáng)人的主體性的今天，思想政治理論課教學(xué)理念又從教師中心說轉(zhuǎn)向?qū)W生中心說的另一個(gè)極端：把學(xué)生看成是教學(xué)過程的中心、絕對(duì)主體，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生的自我選擇性。這種從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的教學(xué)同樣是不成功的。其實(shí)，教學(xué)過程中，師生關(guān)系本身就是一種對(duì)立統(tǒng)一的矛盾。而思想政治理論課更要求師生主體關(guān)系的互動(dòng)和主客體角色的互換。沒有思想政治理論課的理論教學(xué)，學(xué)生就不能形成自我教育能力；沒有學(xué)生的自我教育，學(xué)生就不能把理論要求內(nèi)化為自身的行為評(píng)價(jià)。在思想政治理論課的理論教學(xué)階段，教師處于主體地位，是矛盾的主要方面，學(xué)生處于受教育的相對(duì)客體地位，但思想政治理論課的理論教學(xué)階段并沒有結(jié)束，其真正意義體現(xiàn)在教學(xué)的后續(xù)階段，即學(xué)生是否認(rèn)同之，認(rèn)同后如何內(nèi)化之。所以，在思想政治理論課的理論教學(xué)中的學(xué)生自我教育階段，學(xué)生就轉(zhuǎn)而變成自我教育的主體，而教師和理論內(nèi)容則變成學(xué)生認(rèn)知的客體了。因而思想政治理論課教學(xué)要獲實(shí)效，必須善于把握多階段的主體，抓住主體特征，充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性?？梢赃@樣說，能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，整個(gè)思想政治理論課教學(xué)就等于成功了一半。

二、中醫(yī)經(jīng)典做思想政治理論課教學(xué)案例的啟示

在思想政治理論課教學(xué)中要充分確立雙向互動(dòng)的教學(xué)理念，教學(xué)案例法是成功的實(shí)踐，而教學(xué)案例的選擇是成功的關(guān)鍵。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者深切感覺到，在中醫(yī)院校進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)，中醫(yī)經(jīng)典是最好的教學(xué)案例。

中醫(yī)經(jīng)典之所以能成為中醫(yī)院校思想政治理論課教學(xué)的教學(xué)案例，其原因是中醫(yī)經(jīng)典作為思想政治教育資源的元素十分豐厚：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《溫病學(xué)》等中醫(yī)經(jīng)典著所蘊(yùn)藏豐富的育人哲理，中醫(yī)歷代名家和中醫(yī)學(xué)人勵(lì)志成才的故事十分豐富，中醫(yī)大家名言警句的育人功能十分厚重。同時(shí)，中醫(yī)經(jīng)典中蘊(yùn)涵著豐富的育人思想：“天人合一”的整體觀念、“天人相應(yīng)”的和諧觀念、“仁人之術(shù)”的倫理觀念等，更重要的是中醫(yī)經(jīng)典是“圣賢教人之法”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等之所以成為經(jīng)典，被歷代醫(yī)家廣泛地推崇，是因?yàn)樗鼈兲岢鰡栴}和解決問題的方法很經(jīng)典。

蘇聯(lián)教育學(xué)家巴班斯基指出：“教學(xué)方法的最優(yōu)化程序中一個(gè)最重要的、也是最困難的問題是合理地選擇各種教學(xué)方法并使之達(dá)到這樣的結(jié)合，即在該條件下，在有限的時(shí)間內(nèi)獲得最好的教學(xué)效果”。筆者在教學(xué)中了解到，中醫(yī)院校的大學(xué)生絕大多數(shù)是理科生，思想政治理論課的內(nèi)容與專業(yè)課知識(shí)鮮有直接聯(lián)系。若教師在授課時(shí)只照本宣科地講課，就會(huì)使學(xué)生對(duì)思想政治課喪失興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。然而，以中醫(yī)經(jīng)典作為思想政治理論課的教學(xué)案例具有較強(qiáng)的針對(duì)性、貼近性和感染性。在中醫(yī)院校利用中醫(yī)經(jīng)典開展案例教學(xué)是解決這一難題的有效途徑。恰當(dāng)?shù)呐e例和精辟的分析會(huì)使原本比較枯燥乏味的理論變得趣味盎然，為教師的課堂教學(xué)增色不少，也能使學(xué)生在“寓教于樂”中學(xué)到知識(shí)。

教學(xué)有法，教無(wú)定法。思想政治理論課教學(xué)例案的使用要有一定的技巧才能產(chǎn)生實(shí)效。在具體的教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為要處理好如下三個(gè)方面：

一是善于引導(dǎo)學(xué)生閱讀案例。閱讀案例是學(xué)生熟悉案例和產(chǎn)生疑問的過程，這一過程安排在課堂教學(xué)之前比較合適。建議在每一次下課前留兩分鐘的時(shí)間，布置學(xué)生預(yù)習(xí)下一次課要講授的內(nèi)容并分發(fā)案例材料。這樣學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)針對(duì)性就比較強(qiáng)，為案例討論打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在閱讀案例階段，教師要學(xué)會(huì)設(shè)問。設(shè)計(jì)的問題過于簡(jiǎn)單將不能激發(fā)學(xué)生的思考，過于復(fù)雜學(xué)生又很容易失去學(xué)習(xí)的耐心，難度一定要適中。一方面要考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)機(jī)構(gòu)，另一方面要注意新舊知識(shí)點(diǎn)的銜接；一方面要考慮學(xué)生的自學(xué)能力，另一方面要考慮學(xué)生的自學(xué)潛力；一方面要考慮案例的深度，另一方面要考慮學(xué)習(xí)的理論內(nèi)容。

二是善于駕馭案例討論的過程。案例討論過程是集中學(xué)生集體智能，解決案例問題的階段，也是案例教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。案例討論的形式多種多樣，案例討論的過程有不可預(yù)測(cè)性，因此如何正確地引導(dǎo)將成為思想政治理論課案例教學(xué)過程的關(guān)鍵。在討論中，作為思想政治理論課的教師必須時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、把握學(xué)生的思想脈搏，隨時(shí)注意把學(xué)生引導(dǎo)到堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和原則，而不是背離馬克思主義的立場(chǎng)和原則的道路上來。當(dāng)然，由于學(xué)生對(duì)理論觀點(diǎn)的理解程度不同，思考問題的角度不同，再加上有時(shí)候案例本身的歧義性，學(xué)生產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)本身是無(wú)可厚非的，更沒有必要大驚小怪。千萬(wàn)不要隨意地扣帽子、打棒子，否則就容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，甚至產(chǎn)生逆反心理。相反，如果對(duì)學(xué)生積極思考的結(jié)果，教師能夠予以肯定和鼓勵(lì)，同時(shí)加以正確的引導(dǎo)，將對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)大有裨益。

三是善于點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。對(duì)于明顯錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，要及時(shí)指出錯(cuò)誤所在和錯(cuò)誤的原因，并提醒學(xué)生注意克服和避免；對(duì)于一時(shí)難以得出結(jié)論的問題，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生深入討論和研究；對(duì)于正確的觀點(diǎn)要及時(shí)予以肯定，并要求學(xué)生作好筆記、探討得出正確觀點(diǎn)的方法和思路。歸納總結(jié)既可以由教師做，也可以由學(xué)生做。如果由教師來做，實(shí)際上就是對(duì)案例教學(xué)的全過程進(jìn)行評(píng)析，完成理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有效結(jié)合。教師既要給出理論上的精辟闡述，又要恰如其分地分析學(xué)生在案例討論過程中的優(yōu)缺點(diǎn)；既要給出分析的思路或方法，也要給學(xué)生留一定的進(jìn)一步思考的余地，如從案例教學(xué)的內(nèi)容和過程中，學(xué)到了什么，得到了哪些有價(jià)值的啟示，是否通過案例學(xué)習(xí)掌握了處理問題的思路和方法，如何在今后的工作中加以應(yīng)用等。避免直接給出所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)榘咐虒W(xué)本身是反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案的。案例教學(xué)真正使學(xué)生受益的恰恰是通過案例教學(xué)，學(xué)生自己學(xué)會(huì)了如何分析和處理不同的情況，進(jìn)行最佳的決策選擇，而非知識(shí)點(diǎn)本身，這一點(diǎn)正是思想政治課教學(xué)的目的。如果案例教學(xué)的課堂小結(jié)安排學(xué)生去做，就要要求學(xué)生做出案例書面分析報(bào)告，要讓學(xué)生在參加課堂討論后，把自己對(duì)案例的分析、理解、判斷及方案設(shè)計(jì)成簡(jiǎn)要的書面形式進(jìn)行總結(jié)，然后，向同學(xué)們報(bào)告。這樣的總結(jié)既可以鍛煉學(xué)生的書面表達(dá)能力，又可以作為教學(xué)效果評(píng)估的依據(jù)。

總之，在思想政治理論課教學(xué)中，要從教學(xué)理念的高度來審視教學(xué)方法的改革，才能充分發(fā)揮思想政治理論課在思想政治教育中主渠道、主陣地作用，使課堂教學(xué)真正取得實(shí)效。

【參考文獻(xiàn)】

［1］中共中央、國(guó)務(wù)院. 關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見，2004.

［2］楊慧民. 以案例教學(xué)為突破口 努力推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方法改革——訪大連理工大學(xué)思想政治理論課案例教學(xué)研究中心主任楊慧民[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2009（02）.

［3］張麗萍. 案例教學(xué)在高校思想政治理論課教學(xué)運(yùn)用中的反思[J]. 法制與社會(huì)，2009（22）．

［4］韓裕慶. 論思想政治理論課教學(xué)案例之特色[J]. 南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（03）．

［5］林楠，練慶偉. 反思與回歸：案例教學(xué)在高校思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用[J]. 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2008（05）．

［6］ 高璐. 讓“兩課”教學(xué)活起來. 思想政治工作研究，2006（5） .

［7］孝宜. 新時(shí)期高校政治理論教育途徑與方法探索. 中山大學(xué)出版社，2000.