摘 要：張文質(zhì)先生在《回到每一個(gè)人的生命化教育》一書中對(duì)“中年氣質(zhì)”作了解釋，但本人覺(jué)得還不夠，便試以學(xué)校管理為例，對(duì)“中年氣質(zhì)”作一些闡釋。

關(guān)鍵詞：中年氣質(zhì);定力;務(wù)實(shí);目光向內(nèi)

中圖分類號(hào)：G471 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2012）10-006-1

或許是人到中年之故，特別喜歡“中年氣質(zhì)”這個(gè)詞語(yǔ)。我是在張文質(zhì)先生的著作《回到每一個(gè)人的生命化教育》中讀到這個(gè)詞的。張先生說(shuō)：“我們不急著期待我們所沒(méi)有的，不急著追求我們所沒(méi)有的，而是在我們現(xiàn)有的條件下，我們能做什么，我們就強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。”“我還是更希望社會(huì)是累積性的、漸進(jìn)性的發(fā)展的，變得更美好一點(diǎn)！我可能會(huì)選擇保守氣質(zhì)、改良主義，選擇這種漸進(jìn)、漸變的理念，也可以把這稱為中年氣質(zhì)?！薄拔覀円膊槐剡^(guò)多地消極，更重要的是從能改變的地方逐漸做起。小的成功能積累我們更大的希望。”

張文質(zhì)先生的話已經(jīng)對(duì)“中年氣質(zhì)”作了解釋，但我覺(jué)得還不夠，便試以學(xué)校管理為例，對(duì)“中年氣質(zhì)”作一些闡釋。我感到學(xué)校管理上的中年氣質(zhì)應(yīng)該體現(xiàn)出以下一些特征：

1．定力。中年人應(yīng)該具有很強(qiáng)的方向感。他認(rèn)準(zhǔn)的事情絕不輕易改變。當(dāng)然他認(rèn)準(zhǔn)的事，一定是對(duì)的。中年人不能搞錯(cuò)了方向。學(xué)校管理的本質(zhì)功能是什么？我想應(yīng)該是保障素質(zhì)教育的實(shí)施。我堅(jiān)持認(rèn)為一個(gè)好的學(xué)校必須堅(jiān)持實(shí)施素質(zhì)教育的辦學(xué)理念，學(xué)校的所有工作都必須以是否符合素質(zhì)教育的要求來(lái)衡量，來(lái)決定取舍，來(lái)決定輕重緩急。在管理學(xué)校的過(guò)程中，要能夠抵制來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)各方面的干擾。領(lǐng)導(dǎo)可以給學(xué)校發(fā)通知，提要求，但領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)出錯(cuò)，有時(shí)是認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，探索教育的規(guī)律、辦學(xué)的規(guī)律是需要過(guò)程的，有時(shí)是由于對(duì)學(xué)校的具體情況不清楚，領(lǐng)導(dǎo)布置的工作未必全部符合素質(zhì)教育的要求，未必完全符合基層學(xué)校的實(shí)際。教師、學(xué)生家長(zhǎng)都會(huì)因?yàn)槟承┕哪康?，有意無(wú)意地偏離素質(zhì)教育的方向行事。管理最主要的任務(wù)就是排除各種干擾，推行素質(zhì)教育。管理其實(shí)就是一個(gè)平衡器，以素質(zhì)教育作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化人們所忽視而不應(yīng)該忽視的工作，弱化人們所過(guò)度重視的工作。我把“定力”作為中年氣質(zhì)的第一特征。

2．務(wù)實(shí)。中年人仍然應(yīng)該心懷夢(mèng)想，但他的夢(mèng)想已經(jīng)不再是不切實(shí)際的好高騖遠(yuǎn)，而是對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的準(zhǔn)確把握。他的想法是可以實(shí)現(xiàn)的。正如張文質(zhì)先生所說(shuō)：“我們不急著期待我們所沒(méi)有的，不急著追求我們所沒(méi)有的，而是在我們現(xiàn)有的條件下，我們能做什么。”“從能改變的地方逐漸做起。”這種想法很務(wù)實(shí)。不抱怨昨天，只關(guān)注今天，從現(xiàn)在做起，從小事做起，量變引起質(zhì)量，以小的成功累積大的希望。從1999年6月中共中央國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》算起，素質(zhì)教育已經(jīng)走過(guò)了12年半，但“素質(zhì)教育推進(jìn)困難”在全國(guó)仍然是不爭(zhēng)的事實(shí)。2010年7月頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》中就指出：“ 面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)教育還不完全適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。教育觀念相對(duì)落后，內(nèi)容方法比較陳舊，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，素質(zhì)教育推進(jìn)困難……教育體制機(jī)制不完善，學(xué)校辦學(xué)活力不足……”身處基層學(xué)校的每一個(gè)校長(zhǎng)、教師對(duì)“素質(zhì)教育推進(jìn)困難”都會(huì)有切身的感受?；迷?jīng)在報(bào)紙上讀到的一句話：“對(duì)于我們的環(huán)保問(wèn)題，需要的不是詛咒其黑暗，而是點(diǎn)亮我們每一個(gè)人自己手中的蠟燭?！蔽艺f(shuō)：“對(duì)于我們的基礎(chǔ)教育，需要的不是詛咒其黑暗，而是點(diǎn)亮我們每一個(gè)人自己手中的蠟燭?！睂?duì)于學(xué)校管理，面對(duì)素質(zhì)教育的困難局面，需要的是點(diǎn)亮我們自己手中的蠟燭，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從能夠改變的事逐漸做起，努力地爭(zhēng)取今天比昨天好一點(diǎn)，明天比今天好一點(diǎn)，累積點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成功，催生我們對(duì)教育發(fā)展的更大的希望。這才是務(wù)實(shí)的態(tài)度。中年人不再幼稚，不會(huì)好大喜功，不會(huì)急于求成，他作出的決策是可行的，他前行的步伐是穩(wěn)健的?！皠?wù)實(shí)”，列為中年氣質(zhì)的第二特征。

3．目光向內(nèi)。中年人當(dāng)然懂得爭(zhēng)取外在的資源，但他首先挖掘自身的潛能，外力只是自身潛能得以發(fā)揮的一種輔助。中年人當(dāng)然也懂得爭(zhēng)取外在的名利，但他首先立足于做好自己的事，做好了自己的事，他就心滿意足，心安理得，心平氣和，至于外在的名和利，那只是做好自己的事之后附帶的一些收獲，有，很好；沒(méi)有，也無(wú)所謂。中年人都相信這樣的一些話：“人必自重而后人重之，人必自用而后人用之”，“人不自助天難助”，“一個(gè)人，如果他不想自己打敗自己，就沒(méi)有人能夠打敗他?！敝心耆耸悄抗庀騼?nèi)的，是內(nèi)生動(dòng)力的，“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。管理學(xué)校，發(fā)展學(xué)校，需要目光向內(nèi)，首先把學(xué)校內(nèi)的事辦好，把基礎(chǔ)管理抓好，把教學(xué)質(zhì)量抓好，把素質(zhì)教育實(shí)施好，然后呢，可能有一些名，也可能有一些利，有，不虛偽地拒絕；沒(méi)有，也不刻意去求，更不因此患得患失。目光向內(nèi)，是中年氣質(zhì)的第三個(gè)特征。

中年氣質(zhì)還有一系列的特征，如，圓融，中年人性格有彈性，有張力，凡事隨順因緣，相信“謀事在人，成事在天”。又如，練達(dá)，有道是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，中年人看得懂人性，理解人的行為，知道怎么激發(fā)人性的優(yōu)點(diǎn)，抵制人性的弱點(diǎn)。又如，平和，中年人心平氣和，寧?kù)o致遠(yuǎn)……中年人，是家里妻兒父母的依靠，是社會(huì)的中堅(jiān)力量。中年氣質(zhì)真是匯聚了人類諸多的優(yōu)點(diǎn)，其內(nèi)涵十分豐富。

行文至此，我豁然開(kāi)朗，本文所言“中年氣質(zhì)”以“定力、務(wù)實(shí)、目光向內(nèi)”為前三位的特征，是有道理的。事物的發(fā)展有其固有的規(guī)律。能把握事物發(fā)展的規(guī)律，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)，方能生出“定力”；事物發(fā)展是循序漸進(jìn)的，所以應(yīng)務(wù)實(shí)，立足當(dāng)下，從小事做起，積小的變化為大的進(jìn)步；內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，目光向內(nèi)是必然的選擇。這樣的哲學(xué)思考，說(shuō)白了就是一句說(shuō)熟了的話——從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，凡事皆然，學(xué)校管理當(dāng)然不可能例外。

中年氣質(zhì)，真的很好，做人需要，辦學(xué)需要，社會(huì)發(fā)展也需要。