摘 要：少數(shù)民族地區(qū)擁有非常豐富的文化藝術(shù)資源優(yōu)勢，隨著時(shí)代的變遷以及當(dāng)?shù)啬贻p人思維的變化，這些歷史悠久的藝術(shù)瑰寶正面臨著逐漸失去傳承的危險(xiǎn)，雖然地方高等院校也承擔(dān)起了收錄、發(fā)展及傳播當(dāng)?shù)孛褡迕耖g文化的重任，但由于多方面的影響，少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育中仍然呈現(xiàn)弱勢狀態(tài)，本文通過將少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)資源融入到當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)美術(shù)教育之中的教學(xué)探索活動(dòng)進(jìn)行淺談，以為推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展起到促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族藝術(shù)；傳承；特色教育

中國作為一個(gè)擁有悠久歷史文化的多民族國家，在其發(fā)展過程中孕育了風(fēng)格各異的民族藝術(shù)，這些民族藝術(shù)都是各族人民對其從事的生產(chǎn)生活和社會(huì)交往活動(dòng)進(jìn)行的總結(jié)創(chuàng)作，蘊(yùn)含著豐富的民族歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、精神內(nèi)涵及民族感情，也是本民族經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)傳承的重要途徑。隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，改善了人們的生活條件，同時(shí)也不可避免的對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了負(fù)面影響，特別是在少數(shù)民族地區(qū)，許多具有研究價(jià)值的房屋建筑、傳統(tǒng)技藝、文化習(xí)俗等因?yàn)楝F(xiàn)代文化的沖擊下正不斷消失，失去傳承。

就廣西賀州地區(qū)來說，地方高等院校已經(jīng)開始承擔(dān)起了保護(hù)及傳播當(dāng)?shù)孛褡迕耖g藝術(shù)的重任，但如何幫助當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族樹立正確的民族文化保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)民族藝術(shù)的繼承人，使優(yōu)秀的民族藝術(shù)能在本地區(qū)、本民族得以繼續(xù)發(fā)展和傳承，并能使更多的人領(lǐng)略到其藝術(shù)魅力，這仍然是一個(gè)比較嚴(yán)峻的問題。

1 民族地區(qū)中小學(xué)開展特色美術(shù)教育的必要性

廣西賀州地區(qū)作為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，自古以來就是多種文化的交匯地，有著非常濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，各個(gè)少數(shù)民族都有獨(dú)特的染織、刺繡及服飾搭配藝術(shù)，都有極具民族特色的器物和建筑，都有令人陶醉的民俗活動(dòng)，正是這些特征體現(xiàn)了各民族富有內(nèi)涵的獨(dú)特的具有時(shí)代特點(diǎn)的優(yōu)秀民族文化，同時(shí)這也為當(dāng)?shù)孛佬g(shù)基礎(chǔ)教育提供了具有民族特色的資源。近年來，隨著賀州扶貧工作的快步開展，各個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)貧困村正逐步進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，特別是瑤族的過山瑤和土瑤村落，他們長期生活在山多地少、交通閉塞的環(huán)境里，為適應(yīng)環(huán)境建造了非常具有地域特點(diǎn)的建筑，也創(chuàng)造了色彩斑斕的服飾文化，并通過這些特有的元素傳遞著本民族本支系的歷史、精神和文化，這是他們自成體系的傳承，然而在發(fā)展中，這些非常有價(jià)值的傳承與現(xiàn)代文化必然會(huì)不可避免的發(fā)生碰撞，導(dǎo)致許多有價(jià)值的東西逐漸消亡，因此，少數(shù)民族在吸收外來先進(jìn)文化進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，加強(qiáng)特色美術(shù)基礎(chǔ)教育，根據(jù)本地區(qū)本民族的實(shí)際情況，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)過中適當(dāng)融入本民族藝術(shù)文化知識(shí)，通過觀察、欣賞、創(chuàng)作、討論、評(píng)述等教學(xué)方式，提高學(xué)生對本民族優(yōu)秀藝術(shù)文化的理解和認(rèn)同，在培養(yǎng)學(xué)生觀察、審美和創(chuàng)新能力的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對民族的自豪感、認(rèn)同感，并能在未來的生活中自覺地參與本民族文化的傳承和發(fā)展。

2 賀州地區(qū)美術(shù)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀

在發(fā)展民族美術(shù)教育方面，廣西一直進(jìn)行著改革創(chuàng)新，使用具有廣西本土特色的美術(shù)教材，在一定程度上使學(xué)生增強(qiáng)了對本土民間藝術(shù)知識(shí)的涉及，然而，在中小學(xué)課程設(shè)置中，美術(shù)教育每周所分配的課時(shí)非常有限，美術(shù)課程內(nèi)容卻是包羅萬象，涉及非常廣，對于賀州的少數(shù)民族地區(qū)來說，特別是相對偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)和自然村村小學(xué)，因?yàn)榛A(chǔ)條件差，許多教師都不愿意到當(dāng)?shù)毓ぷ鳎瑢I(yè)的教師就更稀缺了，當(dāng)?shù)氐慕處熗吧砑鏀?shù)職”，各個(gè)科目都必須懂一點(diǎn)，但又不精通，有些美術(shù)課程知識(shí)與技能的專業(yè)化難度過大，在當(dāng)?shù)赜謽O難購到專業(yè)教學(xué)紙張和工具，多種因素綜合造成教師上美術(shù)課時(shí)只能照本宣科，膚淺的進(jìn)行講解，加上不一定都有能力結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣Y源進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生便只能粗略了解書本的知識(shí)，漫無目的沒有想法的進(jìn)行技能聯(lián)系，往往忽略了身邊的藝術(shù)，身邊的美，直接影響了教學(xué)的效果和學(xué)生的興趣。

3 美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的探索與實(shí)踐

美術(shù)教育不等同于單純的美術(shù)知識(shí)與技能的教學(xué)，美術(shù)作為文化的產(chǎn)物，文化的載體，現(xiàn)階段進(jìn)行的中小學(xué)美術(shù)教育只是一種國民美術(shù)教育，它的對象中絕大多數(shù)人目前不可能將主要精力放在美術(shù)學(xué)習(xí)上，將來也不一定以美術(shù)為業(yè)[1]，中小學(xué)的美術(shù)教育應(yīng)該是使用美術(shù)教育的方式引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生去體驗(yàn)，在教學(xué)和作業(yè)的過程中開發(fā)學(xué)生的觀察、審美和創(chuàng)新能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞身邊的美，學(xué)會(huì)去保護(hù)、發(fā)展、傳播身邊的美。因此，適當(dāng)吸取具有本地特色的民族美術(shù)素材加入到美術(shù)課程中，在一定程度上能貼近學(xué)生的生活，給學(xué)生的學(xué)習(xí)過程帶來親切感和熟悉感，能很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，結(jié)合本地美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，弱化過于專業(yè)的知識(shí)與技能，以學(xué)習(xí)基本知識(shí)為主，鼓勵(lì)學(xué)生大膽運(yùn)用簡單的線條勾勒和色塊平涂等方式去表現(xiàn)生活中常見的，能經(jīng)常接觸的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)本民族文化藝術(shù)魅力，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的美，這樣能增強(qiáng)學(xué)生對本民族文化的了解和認(rèn)同，也避免了各種因素造成的“教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得艱難”現(xiàn)象的發(fā)生。

賀州地區(qū)擁有豐富的民族民間文化資源，地方高校則擁有優(yōu)秀的專業(yè)教師及科研團(tuán)隊(duì)，利用這一資源優(yōu)勢，通過采風(fēng)活動(dòng)、參與各種民俗活動(dòng)等方式，去了解去發(fā)掘當(dāng)?shù)氐挠袃r(jià)值的民間文化資源，有針對性的進(jìn)行整理、學(xué)習(xí)、研究，并將成果融入到教學(xué)當(dāng)中。在地方高校的藝術(shù)系，本土民間美術(shù)資源已經(jīng)融入到美術(shù)專業(yè)和設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程教學(xué)中，并開設(shè)有“桂東民間美術(shù)”課程，通過實(shí)地考察學(xué)習(xí)，接觸原汁原味的少數(shù)民族民間美術(shù)，甚至將民間藝術(shù)家請進(jìn)課堂與師生交流來開拓學(xué)生的視野，了解本土文化內(nèi)涵，為學(xué)生未來的專業(yè)發(fā)展做好鋪墊。同時(shí)，充分發(fā)揚(yáng)高?！傲⒆惝?dāng)?shù)兀?wù)周邊”的宗旨，在專業(yè)教師的帶隊(duì)指導(dǎo)下，有計(jì)劃分批次組織學(xué)生去偏遠(yuǎn)民族地區(qū)參與當(dāng)?shù)刂行W(xué)教學(xué)實(shí)習(xí)實(shí)踐，通過交流，充分將自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)與當(dāng)?shù)刈猿审w系的特色美術(shù)資源進(jìn)行總結(jié)提煉并帶入到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，結(jié)合當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的基礎(chǔ)能力充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，使當(dāng)?shù)貙W(xué)生在學(xué)習(xí)中享受美術(shù)帶來的愉悅，同時(shí)逐漸增強(qiáng)對本地區(qū)本民族優(yōu)秀藝術(shù)文化的理解和認(rèn)同。在實(shí)踐中，通過與當(dāng)?shù)貙W(xué)校的教師與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)家進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，大學(xué)生能加深對所學(xué)的知識(shí)理解并能熟練運(yùn)用，提高了自身能力，一定程度上解決了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)類課程上課難和專業(yè)教師缺乏的問題，也能為當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教育事業(yè)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，同時(shí)，當(dāng)?shù)氐慕處熞材茉诮涣髦袕男碌慕嵌日J(rèn)識(shí)美術(shù)教育，掌握了新的教學(xué)模式，提高自身教學(xué)水平，更好的為當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育服務(wù)，而當(dāng)?shù)貙W(xué)生也能通過學(xué)習(xí)，從小加深對本地區(qū)本民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，能善于發(fā)現(xiàn)“美”，能逐漸對本地區(qū)本民族鮮明的文化特質(zhì)和極具個(gè)性的藝術(shù)特征產(chǎn)生自豪感和認(rèn)同感，在未來自覺地參與本民族文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

通過將少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)資源融入到當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)美術(shù)教育之中，充分發(fā)揮美術(shù)作為文化的產(chǎn)物，文化的載體的特性，作為審美文化的延續(xù)，為保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g文化藝不斷的進(jìn)行新的探索與實(shí)踐，以期望對少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展和民族民間文化的傳承和發(fā)展起到積極的推進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉廣濱.少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育[J].藝術(shù)探索，2009（5）.

[2] 劉南一.當(dāng)代廣西少數(shù)民族美術(shù)教育[M].廣西美術(shù)出版社，2003.