摘 要：關(guān)于色彩，藏族人民有著深刻的理解和獨(dú)特的審美心理。藏族藝術(shù)家們把客觀的色彩與主管的色彩結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出了絢爛多姿而又別具一格的色彩文化特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：裝飾圖案；色彩語(yǔ)言；文化內(nèi)涵

1 藏族裝飾圖案的起源

藏族的審美意識(shí)理念和原始的宗教意識(shí)關(guān)系非常的密切。要探索神秘的藏族裝飾圖案的起源，就要先分析藏族原始的宗教意識(shí)和原始崇拜思想。這些都是形成藏族審美意識(shí)理念的關(guān)鍵成分。

1.1 對(duì)自然的崇拜

藏族自然崇拜包含有神論，比如宗教觀念，但是也有樸素唯物主義或者無(wú)神論的思想觀念。在原始社會(huì)，只要是和生產(chǎn)生活有關(guān)的自然物質(zhì)，自然條件和自然力量，人都予以崇拜。尤其是與生活有著緊密關(guān)系的元素，比如火、山、木、水，等等。人們對(duì)這種自然物的崇拜，實(shí)際上是對(duì)自然物實(shí)際作用的向往，而且由于無(wú)知而產(chǎn)生對(duì)自然物的神秘意識(shí)，就賦予了自然物的特殊的象征意義。

1.2 對(duì)圖騰的崇拜

圖騰崇拜是關(guān)于人與自然關(guān)系的思考。人類在尋根的好奇、迷惑和探索中，萌生了宗教和唯心主義。作為人類最早期的宗教形式，圖騰崇拜是原始社會(huì)最主要的宗教形式之一，具有濃厚的神秘感和宗教色彩。原始社會(huì)的人們?yōu)榱艘?，必須要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自然，控制自然，運(yùn)用自然，但是由于認(rèn)識(shí)能力低下，于是產(chǎn)生了巫術(shù)活動(dòng)，刻畫(huà)的紋樣都帶有巫術(shù)的崇拜意義，以祈求保佑身體的健康安全。云雷紋源自于天崇拜，雷崇拜。齒形紋源于山崇拜。三角紋菱形紋源自于魚(yú)圖騰，龍紋源自于龍圖騰。同時(shí)圖騰崇拜是在原始社會(huì)人們探索自身起源產(chǎn)生的自然崇拜和祖先崇拜的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的，又具有樸素唯物主義和無(wú)神論的特性。藏族圖騰動(dòng)物，有牦牛、羊、龍，等。自然天體有日、月、火，等。

1.3 對(duì)英雄的崇拜

英雄是史詩(shī)記載中對(duì)人類社會(huì)有巨大貢獻(xiàn)的人或者神。藏族英雄崇拜是裝飾圖案中人物紋樣行程的主要要素，表現(xiàn)了藏族的名族精神。人類學(xué)家馬林諾夫斯基說(shuō)，“存在野蠻社會(huì)里的神話，以原始的活的形式而出現(xiàn)的神話，不是說(shuō)一說(shuō)的故事，乃是要活下去的實(shí)體”。人物紋樣在裝飾圖案中的在線滿足了藏族人民深切的社會(huì)服從和道德要求。

2 藏族裝飾圖案中的色彩

2.1 色彩的象征性

色彩的象征性是藏族裝飾圖案中獨(dú)特的風(fēng)格特征。其色彩象征性的形成有三個(gè)方面的原因：第一，宗教的因素；第二，客觀世界環(huán)境的色彩；第三，色彩本身的語(yǔ)言含義。由此而形成了藏族團(tuán)裝飾色彩象征性的審美原則。藏族人平時(shí)最多見(jiàn)的就是蔚藍(lán)的天空和湖泊，潔白的雪山和羊群，無(wú)垠的綠草地，火紅的太陽(yáng)，黃色的土地，因此，他們對(duì)于紅、黃、藍(lán)、綠、白這5個(gè)顏色情有獨(dú)鐘。他們認(rèn)為白色是純潔，黑色深沉而莊重，綠色是生命和青春的象征，藍(lán)色是天空的顏色。黃色喻示光明和希望，代表著佛祖的偉大旨意和弘法恩典，是極其崇高而神圣的色相，佛殿經(jīng)常使用黃色裝飾，而普通老百姓則不會(huì)隨便使用。紅色代表戰(zhàn)斗，運(yùn)動(dòng)，死亡，是英勇善戰(zhàn)斗志旺盛的標(biāo)志。色彩的象征意義在裝飾藝術(shù)中隨處可見(jiàn)，比如藏戲面具為了表現(xiàn)角色不同的身份地位和性格，往往采用象征和夸張的色彩來(lái)進(jìn)行藝術(shù)塑造，例如藍(lán)色是勇敢和爭(zhēng)議的象征，適合表現(xiàn)勇士；紅色象征國(guó)王的權(quán)利，表示文物韜略、智勇雙全；仙翁和忠臣常戴黃色的面具，它象征忠實(shí)，表示功德廣大、知識(shí)淵博；綠色則是女性的代表，可扮演菩薩的化身；白色是善良的同義詞，表示純潔、溫柔和慈悲，外道國(guó)王、仙人多戴此種顏色的面具；半黑半白的俗稱“陰陽(yáng)臉”，多為狡詐陰險(xiǎn)、口是心非的角色所戴。藏族人對(duì)色彩的象征意義運(yùn)用自如，不僅是對(duì)色彩的理解深入，也是對(duì)色彩的深刻熱愛(ài)。他們用色彩來(lái)裝點(diǎn)各種器具，象征著世間的萬(wàn)物圍繞在他們的身邊，是對(duì)自然的崇敬，是藏族人民族精神的繼承。

2.2 色彩的古樸感

藏族裝飾圖案的色彩，最顯著的特點(diǎn)就是古樸感。長(zhǎng)期以來(lái)，由于宗教在藏族社會(huì)一直處于一種絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，直至發(fā)展成為政教合一的社會(huì)制度，“宗教完成了與世俗勢(shì)力的融合，而藏傳佛教體系的顯宗和密宗教義以及繁縟復(fù)雜的僧侶制度很自然的影響到了藏族人的價(jià)值觀、倫理觀和審美情趣?！边@些意識(shí)形態(tài)并非對(duì)現(xiàn)實(shí)生活忠實(shí)的再現(xiàn)，也就決定了反映這些意識(shí)形態(tài)的裝飾藝術(shù)也并非對(duì)大自然、對(duì)社會(huì)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)。正所謂藝術(shù)源于生活而又高于生活?！岸剩茄b飾藝術(shù)最直接的造型因素，對(duì)色彩的選擇，直接反映了藝術(shù)家的情感表現(xiàn)和人生哲學(xué)。”諸如紅白相間的寺院外墻裝飾，五彩的經(jīng)幡，多彩的氆氌，神秘的藏戲面具，奪目的金色唐卡，炫麗而厚重的壁畫(huà)，清新明快的藏毯，無(wú)不凝聚著藏族對(duì)大自然、對(duì)人世、對(duì)佛陀世界的理解，同事也是一種表現(xiàn)性的詮釋。藏族裝飾圖案的色彩，給人總體印象是以鮮純響亮、深沉古拙的原色美為主。藏族藝術(shù)家充分利用各種物象固有色給人的不同的感受，但卻不是簡(jiǎn)單的照搬，而是采用夸張變形的手段，使其符合主管需求，符合本民族的審美意蘊(yùn)與審美理想。藍(lán)天、白云、雪山、草地、鮮花、樹(shù)林在高原強(qiáng)光下呈現(xiàn)的固有色相，具有濃厚的高原特色，反映在圖案裝飾中，藝術(shù)家們便采用了高度夸張的純白、綠色、黃色、藍(lán)色等，使得畫(huà)面給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。藏族裝飾圖案的古樸感來(lái)源于藏族人民生活的自然環(huán)境，他們的佛教崇拜，提現(xiàn)了他們對(duì)自然和佛教的色彩感覺(jué)，美麗古樸的色彩是他們對(duì)生活環(huán)境的描摹，對(duì)佛教最深沉的膜拜。世間的萬(wàn)物都用最簡(jiǎn)單明朗的顏色來(lái)概括，是他們最獨(dú)一無(wú)二的色彩感。

2.3 色彩的和諧感

藏族裝飾圖案的設(shè)色以紅黃藍(lán)三原色和黑白兩中性色為主，而且他們喜歡對(duì)比強(qiáng)烈、純鮮響亮的顏色，極少使用柔和的間色和復(fù)色。常以飽和度極高的未經(jīng)調(diào)拌的原色戰(zhàn)士給人民他們對(duì)于生活的熱情和生命的律動(dòng)，以及耿直、忠厚、勇敢、深沉、強(qiáng)悍的民族個(gè)性，也充分反映出本民族莊重、沉雄、質(zhì)樸的美。藏族裝飾圖案雖然追求明快、鮮亮的色彩效果，但并不顯得過(guò)于“彩”或過(guò)于“艷”，這是因?yàn)椴刈逅囆g(shù)家最擅長(zhǎng)運(yùn)用色彩的對(duì)比和調(diào)和，使畫(huà)面整體色調(diào)統(tǒng)一而和諧。他們總是以一些較深沉的色彩為背景或者底色，再運(yùn)用鮮艷的色彩進(jìn)行裝飾。例如帳篷的裝飾，就盡顯藏民色彩的修養(yǎng)之高。帳篷多為白色帆布或者棉布搭建，牧區(qū)多用白牦牛皮制成的帳篷，頂飾常飾以藍(lán)色卷草壽紋、水龍草紋、祥云、十字金剛杵、十相俱全等。正面帳篷縫制具有象征意義的紅黃藍(lán)三色布幔，分別代表太陽(yáng)、大地、和藍(lán)天。這種白底與紅黃藍(lán)黑的搭配，色彩對(duì)比鮮明、飽和、強(qiáng)烈、豪放，富有個(gè)性。即使是彩色氆氌和辮套刺繡這類圖案裝飾，可謂色彩絢麗、豐富到了極點(diǎn)，但也不顯艷俗。因?yàn)樵谶@些鮮純、響亮的原色中，總有一個(gè)主色統(tǒng)領(lǐng)全局，色塊之間有面積的大小對(duì)比，而且有一兩種沉穩(wěn)的色彩與他們并置在一起互壓互襯，使其變得穩(wěn)定、沉著、和諧，形成視覺(jué)美感享受。

3 藏族裝飾圖案色彩共性

藏民族圖案的色彩表現(xiàn)方式主要集中在思維和寓意中，所以力求在取材、造型與色彩統(tǒng)一和諧達(dá)到完美。在表現(xiàn)手法上，主要有抽象和寫(xiě)實(shí)兩種類型。所取之材既能夠表現(xiàn)人們的想法，又具有良好的外觀效果；在造型上，人們思想深處的美好的色彩觀念融進(jìn)了裝飾圖案的形狀設(shè)計(jì)之中?？梢哉f(shuō)，追求完美色彩觀念本身就是人們追求生活理想的心靈折射。藏族裝飾圖案的色彩，與其相關(guān)的民族心態(tài)、宗教信仰、民族習(xí)俗緊密相連，重在表達(dá)特定的審美思想。 藏民族裝飾圖案與民族審美屬性相互滲透，相互影響，共同形成了藏民族裝飾圖案色彩的文化載體。

作者簡(jiǎn)介：徐秋實(shí)（1987—），女，上海人，碩士研究生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。