摘 要：當(dāng)代裝飾藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，使布藝文化與之緊密聯(lián)系。大量傳統(tǒng)紋樣附著于布樣工藝，對(duì)布藝產(chǎn)品的發(fā)展產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用，隨之而生的是現(xiàn)代大眾的審美觀念的提高。豐富的布藝紋樣元素開始活躍在人們的視野當(dāng)中，不僅僅是生活必需品，高檔奢侈品中也大量使用布藝紋樣作為裝飾元素，以帶來視覺的沖擊和意識(shí)上的共識(shí)。其中，布藝紋樣在當(dāng)今的某些實(shí)用的工藝品和出口產(chǎn)品包裝中酌情利用，或通過手工布藝與包裝產(chǎn)生直接聯(lián)系，亦或?qū)⒉妓嚰y樣元素運(yùn)用其中，使這些產(chǎn)品更富于民族性，也更具有東方古國的風(fēng)韻。傳統(tǒng)布藝圖案設(shè)計(jì)完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及特色的商品的包裝設(shè)計(jì)上。中國布藝圖案種類繁多，數(shù)量巨大，凝聚著先人的聰明與智慧。我們應(yīng)當(dāng)充分利用如此豐富與優(yōu)秀的歷史資源，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的具有中國特色的優(yōu)秀包裝作品。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣；手工工藝；布藝紋樣；包裝設(shè)計(jì)

我國是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家，我們的祖先創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化和精神文化。在這眾多的文化中，裝飾紋樣以其特有的歷史背景和民族性成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國的傳統(tǒng)裝飾紋樣，從新石器時(shí)代開始，就閃爍出動(dòng)人的藝術(shù)光彩。經(jīng)過世世代代的垂煉、繼承、革新和創(chuàng)造，人們積累了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)，日臻完善了這些寶貴的裝飾藝術(shù)遺產(chǎn)，使其在我國的工藝美術(shù)史上放射著光芒，并對(duì)我們今天包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作和發(fā)展，產(chǎn)生了十分重要的借鑒意義。

隨著裝飾紋樣的發(fā)展，大量裝飾圖案應(yīng)用于手工布藝印刷，多彩絢麗的布藝紋樣附著于形式豐富的手工工藝，產(chǎn)生了新的視覺效果，布藝紋樣作為一種新型的概念出現(xiàn)在人們的生活中。在不斷發(fā)展的今天，包裝設(shè)計(jì)的存在對(duì)人們來說已經(jīng)有了新的意義，從原來基本的生理需求轉(zhuǎn)向更高層次的心理需求，這就給包裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求。因此品牌文化定位一定要明確、內(nèi)涵一定要厚重，才能擁有豐富而平穩(wěn)的社會(huì)心理基礎(chǔ)，才能擁有穩(wěn)定的消費(fèi)群體。布藝紋樣的出現(xiàn)正是迎合了這種新的需求，對(duì)包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響，紋樣與包裝的有效結(jié)合不僅豐富了企業(yè)文化內(nèi)涵，還對(duì)民族文化的傳承起到了推進(jìn)作用。本文概述、探討了裝飾紋樣與手工布藝的結(jié)合的形式、布藝紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以及布藝紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作法則，例證了傳統(tǒng)布藝紋樣對(duì)現(xiàn)代包裝的促進(jìn)作用。在文化多元化的背景下，民間布藝印染圖案有效的對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行了借鑒，豐富多彩的布藝紋樣配合獨(dú)特的手工形式，使傳統(tǒng)紋樣在手工布藝上得到了很好的體現(xiàn)，其審美法則主要遵循以下幾點(diǎn)：

（1）秩序化的構(gòu)圖。民間傳統(tǒng)手工印染紋樣在人們的生活中主要起到美化、裝飾日常生活用品的作用，與人們的衣食住行關(guān)系密切。在構(gòu)圖上，以適合紋樣、單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)紋樣（如圖1）、四方連續(xù)紋樣為主（如圖2），其構(gòu)圖考究，裝飾性強(qiáng)，注重畫面的均衡性與表意性，畫面常具有以小見大的感染力。

圖3（2）平面化的圖形處理方法。或許是受到印染制作工藝的限制，民間傳統(tǒng)手工印染紋樣的圖形均以平面化的視覺形式出現(xiàn)。以藍(lán)印花布為例，畫面經(jīng)過抽象、概括的點(diǎn)、線、面元素來構(gòu)成畫面中的各類圖形，通過點(diǎn)、線、面各元素之間的辯證關(guān)系來實(shí)現(xiàn)紋樣中的造型。這種平面化的圖形處理方法極好地彌補(bǔ)了勞動(dòng)人民不擅于表現(xiàn)寫實(shí)的劣勢，在畫面中依靠平面圖形之間以及點(diǎn)線面之間的對(duì)比關(guān)系來營造三維空間，在營造畫面秩序感的基礎(chǔ)上完成豐富人們視覺審美需求的目的。（如圖3）

圖4（3）夸張的造型方法。民間傳統(tǒng)手工印染紋樣在造型時(shí)常用夸張的手法，一方面是為了讓圖形適合制作工藝的要求，另一方面，則是為了強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)對(duì)象的特征，從而突出形象的個(gè)性?？鋸埵菍⒁曈X形象中的某一方面的特征進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和夸大，使印染紋樣符合工藝上的要求，突出印染紋樣的形式美感，使其富有浪漫主義風(fēng)格特征。（如圖4）局部夸張是將印染紋樣題材中最富有個(gè)性的特征進(jìn)行夸大處理，如蠟染紋樣中將魚紋的眼睛、尾巴等部位進(jìn)行特征上的夸張，使其特征更加明確，這些局部夸張能夠有效地表現(xiàn)出形象的特征，突出印染紋樣的主題。整體夸張則是使印染紋樣中形象的整體特征更加明顯，常將紋樣中的圖形特征強(qiáng)化，如圓的更圓，胖的更胖，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)夸張之后的趣味性和整體美。

圖5（4）浪漫的意境。民間傳統(tǒng)手工印染紋樣常用浪漫主義的造型手法，幾乎達(dá)到了圖必有意、意必吉祥的境界，常用比喻、虛構(gòu)等浪漫主義的造型手法在紋樣中通過組織具像的圖形來表現(xiàn)抽象的意念。印染紋樣中常根據(jù)某些動(dòng)植物的形態(tài)特征、色彩、功能等屬性特點(diǎn)，來表達(dá)某種特定的意義。某些動(dòng)植物的繁殖功能引起勞動(dòng)人民的崇拜，因而繁殖能力強(qiáng)的動(dòng)植物就被勞動(dòng)人民加以比擬，從而成為象征生命力興盛的圖形符號(hào)。（如圖5）

由此可見，傳統(tǒng)裝飾紋樣在布藝印染方面應(yīng)用非常廣泛，紋樣與手工布藝的完美結(jié)合，不僅豐富了布藝制品的視覺效果，還將傳統(tǒng)裝飾紋樣以新的形式應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，使得民族文化得以傳承。

當(dāng)代裝飾藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，使布藝文化與之緊密聯(lián)系，大量傳統(tǒng)紋樣附著于布樣工藝，對(duì)布藝產(chǎn)品的發(fā)展產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。隨之而生的是現(xiàn)代大眾的審美觀念的提高，豐富的布藝紋樣元素開始活躍在人們的視野當(dāng)中，不僅僅是生活必需品，高檔奢侈品中也大量使用布藝紋樣作為裝飾元素，以帶來視覺的沖擊和意識(shí)上的共識(shí)。布藝紋樣在當(dāng)今的某些實(shí)用的工藝品和出口產(chǎn)品包裝中酌情利用，或通過手工布藝與包裝產(chǎn)生直接聯(lián)系，亦或?qū)⒉妓嚰y樣元素運(yùn)用其中，使這些產(chǎn)品更富于民族性，也更具有東方古國的風(fēng)韻。傳統(tǒng)布藝圖案設(shè)計(jì)完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及特色的商品的包裝上。根據(jù)商品包裝設(shè)計(jì)的心里需求，好的包裝必須滿足消費(fèi)者求實(shí)心里、求信心里和求美心里。而在包裝是適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用傳統(tǒng)紋樣，不僅能夠表現(xiàn)一個(gè)國家的民族文化精神，還能夠美化商品，滿足消費(fèi)者的心里需求。當(dāng)產(chǎn)品內(nèi)涵達(dá)到一定期望值時(shí)，就會(huì)激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)意愿，從而能夠潛移默化的影響消費(fèi)者的消費(fèi)心理。

因此，當(dāng)我們?cè)谠O(shè)計(jì)一款包裝的時(shí)候，首先考慮的是其文化內(nèi)涵，如果能夠夠很好的把握住這一點(diǎn)，就能將產(chǎn)品價(jià)值凸顯出來，從而在競爭中占有一席之地。

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